北斗神拳

虽然作为圣帝粉怎么想都觉得反感拉奥才是政治正确，然而不得不承认看到最后最多的理解和同情反而是给了拉奥——并非好感，就只是纯粹的理解和同情。为什么？因为他怂啊。

拒绝承认对手胜过自己却克制不住双腿发抖；划下背水一战的界线后依然不自觉地退过一步；因为过分谨慎反而被实力远逊自己的对手戏弄……对恐惧的无力、对恐惧的憎恨，所有这些不体面的细节都过分鲜活而让我完完全全地理解和同情。拥有超现实武力值的拉奥某种意义上反而显现着最真实的人类处境。极端的力量至上主义与频繁细致的恐惧心理刻画并非自相矛盾的败笔，而是完全合乎逻辑——人在恐惧的统治下是没有自由可言的，正是为了摆脱恐惧的桎梏才要走上追求力量的道路啊。

以天之霸王为代表的、“借恐怖重建秩序的治世者”的形象，在我看来反而是无趣的平庸化演绎。拉奥明明是加缪的卡利古拉式的人物，是背负着自身全部的软弱也要与天为敌的人啊。从最终战前的宣言“我已不再关心天下了！不，我所渴望的天下可能便是你！”来看，拉奥最深切的欲念并非世俗权势，而是掌握至高的力量以摆脱恐惧、实现其个人的真正自由。他不止一次地表露过对天的敌意，深知这一对手终极的残酷与狡诈，亦以残酷与狡诈武装自身，抵御着一切恐吓、欺诈与引诱，几乎达到了无懈可击的程度。引发崩解的裂隙在于，要将他人看作什么？

敌为天，他人即是天的仆从/工具——这一认知两次大的动摇，分别发生在托奇和尤利娅身上；对这两个原本打算杀死的人的无可遏止的怜悯，又皆起于对他们身患重疾命不久矣的感慨。无法治愈的疾病是天的最为专断的暴虐的象征，对这暴虐不知何时亦会降临己身觉悟，迫使拉奥直视自己与眼前将死之人的同质性；被这暴虐击倒的，才不再是敌人的仆从/工具、才被赦免为他的同类。为了维持自身的完满无损不得不灭杀他人，若非拒斥情爱、将灭杀的对象与自身完全区隔，则无异于反复见证自身消亡的预演，这种重压将是无法承受的。而在不加拣选、意志无从介入的厄运面前，这一区隔亦显现出虚假与无力。

少年拉奥单手抱着托奇爬上山崖、站在龙拳面前，仿佛是对未来的一个隐喻：他要至高的力量、以双拳攫取世间一切所欲求之物，却绝不接受玩弄人心的游戏规则，不舍弃视同半身的兄弟；多年后，兄弟二人终不免走向死斗。终极残酷与狡诈的游戏规则下，没有永恒的逃遁。领悟悲伤也即是坦然承认，与天为敌者必将抛洒自己的血，不是从此处便是从彼处。世纪末的卡利古拉没有在杀死他的卡索尼娅后再去端详和厌弃自身与他人一般无二的怯懦，而是在漫长的谨慎周旋后接受了流血的可能性、选择了足够体面的退场。

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圣帝和拉奥行为上有些许相似，内里却极端相反。拉奥贪恋现世，圣帝所欲求之物却已不存于现世，可以说是仅仅作为亡者意志的代行者而活着。拉奥极度自我肯定，决意在现世享有不可能的完满，谨慎到几乎是可笑的地步；圣帝自觉有罪，时时受到死的引诱，傲慢到近乎是自毁的地步。这样说起来，拉奥与其说是纯粹的卡利古拉倒不如说是卡利古拉和舍雷亚的结合，既要绝对的自由，也要生活和幸福；圣帝则同时是埃勒克特拉和克吕泰涅斯特拉。

北斗神拳由热血拳斗开头，当中开始莫名其妙的上应天星，连各路好汉对于尤利娅的爱慕也解释为了上界星辰契合，甚至于到了后期尤利娅和阿玲俩星宿下凡的先后开始领导起义。这他娘的就是本魔改水浒传。"北斗汉休走！晓事的，留下尤利娅，俺便饶你，你若不留，叫你目前流血！""却是苦也！""哥哥休要惊慌，且看次郎结果了那厮""兀那南斗撮鸟，既识洒家名号，如何敢来讨死。来来来，与你使几路拳。教你识得北斗的手段！""圣帝哥哥，那北斗汉已挂入作房，未及开剥，哥哥如何吩咐""等什么！快动手割了那厮，取下心肝好做醒酒汤吃"

小时候大概9岁左右第一次看北斗神拳，简直是迷到不行，和圣斗士星矢一样，爽快的打斗，健次郎一身精壮的肌肉，切菜般的杀敌和爆衣，完全满足了一个小男孩的英雄梦想。18年趁着春节放假，补完了全集，弥补了小时候只看到南斗水鸟拳的遗憾。还是那么激动，首先OP太经典了，热血燃爆，就为这部剧打下了良好的观感，看完后发现这不是一部暴力美学，三个主人公选择了二条不同道路，大哥拉奥，弱肉强食，顺我者昌逆我者亡，最终战败。二个托奇是个悲情人物，和健次郎一样，帮助弱小的人，善良，三弟健次郎，完美的主人公，在被拉奥打败一次之后终于觉悟到了心中存爱的真谛。整部剧都在输出爱和选择善良的主流价值观，给了我们很多温暖的感觉，感谢童年有那么部温暖的佳作相伴。