绿豆花

是我个人很喜欢的类型，可以打到四星半。人性的微光与感情戏的克制细腻都很得我心。

感觉利贤大概是个被编剧偏爱的角色呢，尹施允也很好地完成了那个角色脆弱压抑又惹人怜惜的成分，把带着邪气的“坏人”也演出了男主气场。幸好曹政奭也是足够稳的，否则简直被抢夺了存在感。他以后大可以多接点这样具有复杂性的“宠儿”角色，比不咸不淡的爱情剧男三要迷人。

也越来越喜欢韩艺璃了，犹记第一次看《海雾》还有些不明就里，然而此后从《六龙飞天》到《桌子》再到《春梦》，看过她的戏，就会明白电影导演们为什么那么喜欢她。

说实话相对于演技，本子倒偶有乏力。尤其对明成皇后的描写，有些与平日的印象积累不同，稍微挑战了本就十分薄弱的朝鲜史认知。所幸的是演员们整体力量感饱满，节奏也很流畅。有没有违背史实的成分，倒是吸引人做更多的研究功课了。

国族与民众之关系，阐述得很热血。韩国史剧近年来的母题，其实抒写的是更现代的政治思维。倒是值得我们的创作者借鉴。不知有没有这样的空间，或者有一天空间有了，是不是有人可以去书写。

配乐很好，苍凉悲壮，尤其放在最后的时刻。也因为前头的铺垫充足，冲击小小土坡牛禁峙的高光，不会认为这些前仆后继冲向子弹的贱民与白丁，是只能以愚昧概之。

利康说，尝过了当人的滋味，就宁可像一个人一样死去。

生而为人所为何事呢？

为白丁能有一个名字，为可以自由迎娶心爱之人，还是为捍卫真正的义理？

贱民们决定继续战斗，子仁找到了金钱之外的东西，两班率队慨然就义，每一瞬，绿豆花次第开遍。

结尾处叠入真实的东学党首领照片，服了。小人物与主旋律，韩国史剧找到了自己的一套。

E21

白利贤这等白面书生跑得还挺快，看来日本体育课教得好，不过穿着身白衣大氅在树林里穿梭，是怕靶子不够大吗？

如今看来，白利贤对明心是求而不得的执念多于爱恋，谁让前期他这个哥控就顾着东奔西跑的给白利刚擦屁股了，和明心的感情铺垫太少了。

宋子仁真的很有大家风范，这样做派的女子会爱上小混混白利刚，就很迷。

兄弟反目，白利贤又有什么错呢，他只是和历史大势站在了对立面罢了。

E22

所以说，革命领袖说的好，要保持队伍的纯洁性，若是利益不一致，迟早要反目。

全琫准做出和解决定后哭了，顾全大局的人可能永远都没有野心家们爬得高，爬得快，爬得肆无忌惮。

白利贤听到了魔鬼的召唤，向前是鲜花烈火之途，或康庄大道或兔死狗烹，后退则是野心永久的折磨。赌一把？那一定是要争取一下的，毕竟他传承了白万得这样不达目的誓不罢休的基因。

这么一看，白利贤这个角色的深度和延展度都比白利刚要好很多呢。

E23

封建王朝当政者和起义军和解？除了水浒传，历史上怕是没有这么理想的局面，更别提让渡部分管理权。至于水浒的结局，呵呵。

这一集算是编剧强行给白利贤续命，毕竟没有人傻到还没放枪子儿就把刀抵脖子上的，手下办事如此愚蠢，洪大人没把他砍了也是恩泽深厚了。

尹施允的肉体让人眼馋，韩国欧巴的自我管理真是我朝从业者快马加鞭也追赶不上的。

E24

真的超级喜欢宋子仁，一个清醒的人，无论是对自己的感情，还是自己所向往的道路。

白利贤不愧是白利贤，因势利导，快速转换思维和阵营，岂是黄硕周这种封建顽固可比的。不过白利刚怕是要失望，毕竟相较于悔，恨是更高驱动力。野心往往伴随着不择手段。

虽然白利刚是第一主角，可是他更像是在历史浪潮里随波逐流的人，是众生相貌。而白利贤，在事件的拐点搅动风云，推波助澜，这是英雄或者奸雄。影视剧里，结局不言而喻；现实中，历史只会记住白利贤这样的人。

E25-26

别动队，别名敢死队。

全琫准也是胆子大，派了仨土包子给朝廷高层送信，这是另类金手指吧。

至于白利贤，已经进化到面色无波的境地，大公无私与别有用心融合的天衣无缝，他想改造一个新新世界，不为别的，只为自己的欲望。

明心，一个面目模糊的美人儿，三言两语被白利贤瓦解了心防，她若不是贵族，白利贤还会如此执着吗？

大院君摘下斗笠的时候，我的心里只有一个念头：果然是你！韩国王劲松！

E27-28

弱国无外交，日本军居然能开进汉阳，驻扎在朝鲜王眼皮底下，那不是分分钟炮轰景福宫的节奏嘛。

朝上亲清，亲日两派争论不休，大王又是个被人把控的怂货，让人不由想起清朝末年。

所谓改革，有时并不一定是内生的，总有一些狼子野心的国家蠢蠢欲把别国“改革”地更符合它自己的利益诉求。

这几集应该是白利贤作为白利贤的人生高光时刻了，我一直以为老鬼只是白利贤为自己的贪欲寻找的借口，没想到这孩子是真的PTSD了。

金接长，用老鬼的枪再把老鬼召唤回来吧！

E29

欢迎回来，老鬼。

做老鬼多好啊，生杀予夺，力量无穷，做白利贤却要被人鄙视，被各种纲常束缚，被亲情和道德捆绑。

这一集是继东学党占领全州之后的第二个高潮，不负我望，由大难不死必有后招的河仑老师亲身推动，哦，不，这时候应该叫洪家了。

野心和欲望怎么可能乖乖蛰伏呢，那可是不死不休的天性。前进吧，老鬼和洪家。

花开两朵。另一厢，申导贡献了优秀的战争场面，义军和京军打仗的时候还是镰刀与菜刀互砍，到日本人这里已经全面升级为现代战争，只闻枪鸣炮响。

这里我就很佩服韩剧了，包括韩影，真的走在亚洲前列，这景福宫被攻陷，王上被擒拿，屈辱程度和火烧圆明园相比只增不减，不过我就没有看过任何中国的影片和电视剧呈现过那段历史，倒是手撕鬼子频频上热搜。能够坦然面对历史，真实呈现历史，也是民族自信和文化自信的表现啊。

白利刚这趟进城真是见了大世面了，不仅面见了王上，还见证了历史。赶紧快马加鞭回去给全琫准传信儿啊，看得人捉急。

另外万分心疼宋客主送给兵判却没来得及兑现许诺的金条，简直戳我金牛座的肺管子。

E30

甲午中日战争开打，居然有着这么波折的原因。可见即便是弱肉强食的内核，还是要扯着各种名目包装一下。文明和伪善，一物两面罢了。

白利刚这趟可以叫做奇幻记了，转眼和宋子仁分别做了王上和中殿的细作。

六月是这剧的圣母担当，这东西，不能没有，也不能太多，男主角的母亲，正合适。

我一直奇怪，杨柳和白利贤哪来的源源不断的子弹？要知道这可是快速消耗品，和小李飞刀这种循环利用的环保产品不一样。

E31

这一集提出了两个宏大问题，“什么是国家？”“于国于民有益的方式只有一种吗？”

第二个问题虽然有替白利贤洗白的嫌疑，却仍然是一个好问题。世界的变化这么快，莫说什么公道，什么大义，便是真理也在随着科学边界的不断拓宽而调整。站在不一样的立场，不一样的视角，跨越时间的长短不同，争取福祉的层次不同，心中理想世界的样貌不同，能得出相同的结论吗？能采取相同的行动吗？说到底，成王败寇。对得起自己的良知已属不易。

白利刚和白利贤两兄弟的命运真是环环相扣，总是凑做一堆，幸而是善缘而非恶感。

李圭泰领队甫一出场就想感叹，“好一个周正的帅哥”，可以和尹施允并称本剧的花美男担当。（曹帅哥，抱歉，这次你真的不算。）

E32-33

当国家走到了命运的分叉路口，这个国家的人民对于他所向往的生活图景的天差地别便显露出来。

白利刚作为一个没读过书的街头混混，心中的国家仍然是君主威严坐高堂，看到王上被日本人赶下王座，爱国情怀无处安放，只盼着轰轰烈烈来场“清君侧”，殊不知正是王上治下的国家让他的母亲成为奴隶，连带他也变成下等人。

全琫准升华了一个层次，王上是不敢废除的，但是东学党有义务为王上出谋划策，在“术”的层面，通过设立另一个主政机构让人民的生活稍微好过些。可惜，这只是乱世的权宜之计，无论是朝鲜旧贵安定了社稷还是日本人把控了局面之后都容不得他全琫准这不伦不类的设想。两班之所以嚣张，抛开权势传承的原因，起码都是读书人，难道让六月这样大字不识一个的人做地方官吗？全琫准如今妄想偏安一隅，那是一厢情愿了。

白利贤作为朝鲜身份制度的受害者，作为见识过尖枪利炮的人，他向往的是人人平等的社会，显然，这个理想不能由既得利益者的朝鲜旧贵来实现，他曾寄希望的东学党也是一盘散沙，自身难保，当时的清朝只会比朝鲜更狂妄陈旧，似乎也只有通过日本人的利刃来切除朝鲜王朝这块腐肉了，从“道”上彻底改天换日。

至于其他人，黄硕周已经活成了两班的卫道士，迂腐古板到面对世道剧烈变迁还没有白万得适应的快。

宋子仁是有远识的，只是志在从商。商人逐利，是政治改革的墙头草，兵来将挡水来土掩，主动做为的动机不强。

而那漩涡中心的王上和中殿，一个只会哀哭，一个只知索取，旧贵们天命已尽，早死早超生吧。

白利刚和白利贤两兄弟又一次境遇颠倒，上一次，白利刚拥有了如家人般的别动队兄弟们，白利贤得知自己被师傅陷害，孤立无援。这一次，如家人般的别动队抛弃了白利刚，白利贤却加入了天佑侠，也算是事业归宿。人生际遇，全靠编剧一支妙笔。

E34-36

又见洪家，即便是乱世，这际遇也是过于跌宕了。

六月和主母抱头痛哭。人呐，就是可以共患难不能共享福。白家社会地位的一跌再跌也是那个世道的典型代表吧。 黄进士的脑子里居然有倭寇了？不只是两班那点小九九了，这人设有点崩。 不是冤家不聚头，白利刚和白利贤又要见面了，他们之间的恩怨能就此一笔勾销吗？

我真的太喜欢尹施允神气活现的样子了，非常韩式的长相，古装面如冠玉，现代装也完全hold住。

E37-39

这几集花了不少篇幅聚焦于普通人的抉择，那些历史书中模糊的的面容和语焉不详的心理。

宋子仁去港口前回头凝望了旅阁，她和崔行首分头行动时搭配了悲壮的BGM，这时我们知道，有人要遭遇不测，高高的Flag已经竖起。

整部剧前半段最催人泪下的是闪电接长的死亡，如今全剧即将走向尾声，确实该由一连串赚人眼泪的人物结局推动最后的高潮。不出所料，如今忙忙碌碌活蹦乱跳的这些人都会死，白利刚与宋子仁也有很大可能要活在彼此的回忆中。至于白利贤，结局早已注定，那就是死在白利刚的手中。

E40-42

真是太辛酸了，别说连发步枪，居然连铁剑都没有，全靠竹制品战斗。所以国家为什么要发展全体系工业，这种危急存亡的关头是真的卡脖子啊！

为什么要把崔行首绑起来啊？人家是答应了送粮送米，总不能因为没送成就严办了人家吧？那以后谁还敢送啊？！不过要是怀疑内奸也算合情理。

牛禁坡一战充分说明了什么叫“以卵击石”，在火炮的轰炸之下，人像鸡蛋一样脆弱。不由联想到中国的革命战争年代，小米加步枪是如何打赢了尖枪利炮的日寇，真的太不容易了。

真是太惨烈了，这是滚滚历史前进车辙下的冤魂，是文明大跃进的阵痛，是先进对落后的倾轧。所以保持科技全人类共享，不要造就霸主，维持武力值的平衡，或许是避免战争的最好方法。

E43-44

洪老师死地也太喜剧了，讽刺意味十足。

白万得，如若不是生在贱民阶层，真能成为乱世枭雄，看世道的眼光太毒了，审时度势的直觉是天生的。

天下无新事，失败之后紧接着的就是清算和背叛。全琫准还不如死在牛禁坡。一次不忠，百次不用，金接长啊，真小人。

黄硕周给了白利贤最初的建设朝鲜的愿望，然后残忍地毁了他。白利贤是有理由恨他的。所以用枪指着黄硕周的是白利贤，最终他再次放下了。再回头便是老鬼。从此刻起，白利贤被老鬼彻底吞掉了。

E45-48

所有的事情都顺理成章，只有白利贤让人意难平。一个找不到归路的孤魂野鬼。

如果他真的变成老鬼多好啊，可惜风平浪静，夜深人静的时候，面对古阜，明心和哥哥，白利贤又回来了。

白利贤和老鬼是一个人的善恶两面。世道安稳，做白利贤便顺风顺水。可惜，风云变幻，白利贤要背着折了腿的父亲拼命奔逃，白利贤要应对兵痞的威逼，白利贤要走上刀剑无情的战场，如果没有老鬼，白利贤早死了。

所以白利刚对白利贤的指责并没有多么伟光正，两军对垒，死伤自负，怎么能因为一方喊出了振聋发聩的口号，就把另一方污名化呢？难道有家有口的士兵要任人砍杀才叫“人即天”吗？

白利贤还是聪明过头了。如果笨一点，傻一点，也许他也能相信这个世界会变好。

很少看一部剧看到最后像现在这样对编剧主创心存感谢。

当白老爷在酒桌上云淡风轻地说着，国家其实已经亡了，亡国又不会昭告天下。国家就是人，当你们这样的人都站到日本人那边去的时候已经没有国家了。白利贤红了眼眶泪光隐现。我心想他要能死在他哥手上已经是最好的结局了。后来义兵企图拿枪崩他时他面目冷峻，不闪不避，让人更加坚定了这种想法。感谢编剧最后安排他自尽谢罪，感谢让他以白利贤而不是妖怪的身份终此一生，感谢至亲都在场送他一程。

当黄进士的尸身被抬回古阜自宅，妹妹明心鞋也未着地冲出来含泪道哥哥你这一生想要做的事都已经做到了，之后的每一集我都提心吊胆地怕这位失去依靠的两班小姐会自我了断，感谢编剧让她在宋子仁的支持下找到了自己能做的事和生存的意义。

还要感谢最终的剧名没有选义兵惨烈葬身血染而成的决战之地牛禁坡，而选择了充满诗意与希望的绿豆花。虽然渺小不足道，却成片漫开遍野，在白日不到之处以顽强的生命力不息抗争，自有撼动人心的力量。

感谢编剧没有选择全琫准明成皇后大院君井上薰等历史人物来演绎主要剧情，而是虚构了白家的两兄弟和包袱商巾帼被家国命运的洪流裹挟着，在不断抉择中成就的故事。普通人在史册上也许无迹可循，可他们的喜怒哀乐、挣扎反抗、忏悔救赎，尽管灰飞烟灭却是切实曾存在于此。历史的发展也并不全由上层你来我往的政治斗争和权力角逐所推动，地缘、自然、经济、人口、制度等等因由盘根错节，生在这个历史时代的人没有人是真正的旁观者。

感谢编剧没有把阵营分为非黑即白的好人坏人，而以真实历史框架下的虚构故事展现出时代的精神与内核，足以激励或警醒后来人。

两位男主的父亲白老爷身为中人，做着全罗道古阜郡吏房，却有着与其身份毫不相衬的妄想——我作为小吏的儿子来到这个世界，可我要作为宰相的父亲离开。他苦心钻营，放刁使坏，巴结有权势的使道贵族，欺压无倚靠的布衣小民。白老爷对自己的夙愿有着清晰的路线规划，嫡出的中人次子自幼聪颖过人，因此备受呵护，接受贵族教育留学日本，品貌风度与贵族子弟全然无异，只待科举金榜题名便能名正言顺地位列两班。庶出的贱民长子则被培养成连姓名都不配拥有的一方恶霸，未来让他接班白家的吏房事业已是天大的恩典。白老爷利己自私无血无泪，却忍辱负重能屈能伸；自以为洞悉了这世上的生存之道，却对世道的好坏对错一概不论；抱着想要跨越阶级壁垒的野心，却又无条件地接受了阶级的界定，并希望这条通天的捷径上只容得下自己的家门。他将自己的人生经验奉为圭臬地教导两个儿子，发现规则的漏洞破绽必须心狠手辣，守着做人的尊严也毫无益处，气节既不能当饭吃也不能挡枪子。东学党大捷时他厚着脸皮说自己一早信了东学，日本人来了又扯出太阳旗高呼万岁，做的一株优秀的墙头草才有肉啖。他肮脏，丑陋，现实得可怕，却也真实得可怕。

白老爷是真小人，黄进士即是伪君子，我前半段恨他恨得简直牙痒痒。为了自己的体面，暗中使出手段把自己的学生送上战场借刀杀人。表面上以儒家忠孝礼仪仁占据着道义的制高点，背地里却黄口白牙地背信弃义。他刚愎自用，抱残守缺，两眼不见门外时局世道的变化，一心守着士大夫的尊严，认定国家只能是两班贵族的国家。然而看到最后我的气愤也变成了伤感，白老爷固然是没有信念的人，黄进士的信念却是没能跟上时代的信念，连坚守本身也都成了可悲的执念。黄小姐被勒婚这节可谓神来之笔，将渐渐步入正轨的白利贤逼得暴走，也让不食人间烟火的黄进士最终见识了他誓守的礼法规矩是如何严酷不公，杀人不见血。黄进士醒悟之后的意志是做一个真正的两班，在黄泉路上为自己犯下的错误赎罪，战死牛禁坡是成就他的大义了却他心愿的最好结局。

女主的父亲是全罗道包袱商人的首领，人生目标是管理好自己的包袱商人组织，积累财富成为巨贾。宋老在每一次势力的矛盾交锋当中都选择了支持看起来强悍的一方，所以他一次也没有站在农民起义首领全琫准这边。宋老信仰的是强权，国家兴亡不值一提，爱女和崔行首的安危远比万民性命家国存亡重要得多。

老一辈的人守着世界既有法则奔走营生的时候，年轻人在思考，世界为什么是这样，世界应该是怎样、可以是怎样，各自走上了截然不同的道路。

白老爷的大儿子白利康成了全琫准的亲兵队长，先战官兵再战日寇。小儿子白利贤杀人逃亡做了日本在朝鲜的天佑侠首领，继而回乡官任使道。宋老的女儿宋子仁不惜巨资为东学党提供粮草军备，却因父亲与日本人通风报信，眼睁睁看着万名同胞血肉之躯被日寇屠戮。

对白利贤我真是心痛。他剪发改装作为日本浪人首领来到全州旅阁，面对宋子仁的震惊一脸无所谓的笑容，我当时硬忍住才没有跟女主一起流下泪来。开篇善良聪慧有抱负的矜骄公子，是怎样走到了这副人不人鬼不鬼的境地，究竟是哪里出了错。是父亲的野心害了他吗，送他去日本学习才有了百发百中的枪法，妄想娶两班闺秀胁迫了黄进士才有了与黄小姐的婚事。是黄进士的私心害了他吗，为了破坏婚约烧了他的儒生名册将他送上战场，回来之后又扯破脸强行退婚。是因为东匪与官军的战争吗，你不死我就活不了的人间炼狱。或者怪勒婚黄小姐的义兵混子？拿他隐瞒的罪行要挟他，将他逼得举枪大开杀戒。还是干脆怪万恶的日本人，再归罪于阶级鸿沟不能逾越的社会制度。思考这些似是而非的因由的过程中，我忽然震惊地意识到白利贤其实与白老爷极其相似。他嘴上不屑于白老爷的处事哲学，行动上却很诚实地实践着白老爷的教导。他某种程度上来说甚至更糟，他是有责任感、有良心、懂是非、重感情版本的白老爷。每一次的生关死劫，看似没有选择地方其实都有退路，可他偏偏一次都没有怂。每一次的抉择，被逼也好无奈也罢，他都选择了牺牲掉不利自己的对立面，他在压力下是绝对利己的人。被黄进士陷害了，反过来拉他上一回战场；为了在军营有一席之地，杀掉一堆东匪无所谓；只要能去汉阳，全琫准的性命不值一提；为同伴复仇的人居然是为了钱，不可以屈服于这种人；不能做逃犯就此沉沦，要投靠日本人成就事业。在他眼里，事情没有是非对错，只有利害关系。他以为牛禁坡万人鲜血能换来朝鲜开化的明天，梦想中有自己一席之地的明天，那万人尸身却真的变成了他父亲口中要一直踩上去才能向上走的阶梯。

他的抱负确实广大，是人生理想是奋斗目标，我几乎像白老爷一样期待着他的成功，可是谁来决定谁是可以被这所谓的大义而牺牲掉的人呢。就像白老爷，凭什么决定大儿子就得连名字都不配有地隐身背后，凭什么要求大儿子自我了断只为别给自己弟弟添堵。只因为对方没有力量吗。通过欺凌弱小湮没人命得来上位，真的是梦寐以求的新世界该有的模样吗。都承旨为了不暴露主上请全琫准勤王抗日的旨意，在白利贤的逼供下自己抢刀抹了脖子。白利贤说自己弄不懂为什么都承旨会这么做，因为他从来没有为谁牺牲过，他始终认为只有自己的正义至关重要。

可正义有时并不是那么重要，重要的是无辜之人所受的牵连。

白利贤的信念，是出仕为官、安民强国的抱负。在执纲所的短暂时光，大概是他最心满意足的日子。在百废待兴的忙乱和各方质疑中，亲手写下执纲所的门牌，不顾非议任命身为奴婢的流月做执事。在两班们的反抗下，让流月亲手烧了自己的奴婢文书，大声质问着，你见过会流泪的财产吗。那是他整部剧最理直气壮、毫无纠结，最光辉伟岸的时刻。多想时间就停留在这一刻。

他的人生真正可悲的地方在于他若生为贵族，施展满腔抱负只是水到渠成。可生为小吏的儿子，这抱负便成了一生求而不得的镜花水月。即使施展手段强求到手，化身鬼怪的他业已自认配不上自己的初心大志。

比起白利贤的人设和层次，哥哥白利康的相对来说简单很多，经过古阜动乱的夜晚找回了真正的自我。他善良正直、机敏果敢、有情有义，是个基本上完全正面的角色，也能没有偏差地预测他的行为路线，所以若没有与宋子仁的感情线不免会有些单调。不过他这条线是正经的主线，也见证了全琫准与东学党在历史当中的起承转合，高潮与结局。

全篇的女性人物都刻画得极好，没有菟丝子也没有解语花，简直让人泪流满面。宋子仁不必说，聪慧刚毅，大方干练，不卑不亢，永远是笔直的腰板，凛然的气质。撒娇耍赖时又十分娇蛮可爱。分配给她的剧情发展就算把主人公性别换为男性也并不违和，这个角色首先是人，其次才是女人。善良隐忍、坚强宽容的流月，作为家里的奴婢年幼时被白老爷强行收房，不被当人看待受尽了委屈，却告诉自己儿子不能做没有名字的那家伙，要堂堂正正做个人。自己什么难听话都能忍受，却会在人诋毁儿子的时候勇敢地争辩。尽管难过不舍还是理解支持儿子的事业，在白家艰难的时候宽恕了白家不曾善待他的人。还有明心小姐，她对爱情的坚守和最后的决绝，许多举动在那个时代都需要非凡的勇气，我怕她自裁实在是我看低了她。

纵观全剧，我最感慨的还是剧中人面对命运的态度。即使是我认知最复杂的白老爷，面对命运的大开大阖也没有过丝毫的退缩。每个人都按着自己的信念与理想，奋不顾身地或蝇营狗苟或揭竿勇进。即使是让人痛心疾首的白利贤，最后拿起手枪说这是我能做的最后一件事，也是自己主动的选择。每个人在命运的关口，都在认真地思考抉择，没有人自暴自弃随波逐流。不论活成什么样，不论人生在历史的洪流中多么微渺，他们都曾经拼尽全力地活过，足以慰藉人心。

感谢编剧给了每个人恰如其分甚至是求仁得仁的结局。

剧中白老爷劝做上使道的小儿子说，过去做的事不必在意，记忆无法战胜岁月。

个人的记忆在时间面前也许不值一提，漫开遍野的的绿豆花却是万世如一。

它们是岁月的注解，是历史的见证，也是不逊于牡丹的美丽。

照片一节也是巧妙地将剧和现实联系了起来。

《绿豆花》是2019年的一部韩国历史剧，故事背景是19世纪末的朝鲜东学农民运动。会看这部剧完全是一种偶然，不过鉴于我从来都是在偶然的寻觅中发现冷门好料，这部片子看不到一半时我就觉得这次自己又挖到了宝。因为对韩国演艺圈并不很关心，演员表里除了一些脸熟的黄金配角，主角中除了演白家庶长子白以刚的曹政奭因为电影《观相》而留下了印象，其他一概都很陌生。所以也就不存在因人追剧的可能性。可以说从一开始让我有兴趣想看下去的动力只有故事题材——农民运动。

在影视剧中有个很奇怪的现象，就是同样都是演绎时代的激烈变革，演绎战争的作品比演绎革命运动的作品多得多。很多所谓的讲革命运动的作品，其实也不过是战争片套个壳子，根本没有实质性的关于革命的内核在里头。举个最简单的例子，就在一水之隔的日本，年年都拍大河剧，安土桃山战国年代的题材都快被拍烂了，人们对各家势力的战国名将如数家珍，却鲜少看到有一向一揆POV的作品。（如果谁知道的话请推荐给我）

古今中外对农民运动的评价都是很负面的，在中国就算是在思想非常开放的春秋战国，像柳下跖这样的搞民众起义的头领都会被先贤们不雅地冠以“盗”之名。因为贵族打架你打我我伐你，各自胜负都是体面体统内之事，谁都不想被自己的后方税仓翻了斗。农民运动是贵族统治阶级的通感之痛，所以一概批倒批臭就对了。

《绿豆花》一剧在豆瓣的简介很简单，而就是这寥寥的一行字，其中的“东学农民运动”吸引我开始看这部长达48集的电视剧。我是罕少有兴趣看电视连续剧的，尤其很长的那种。因为长剧往往注水严重很浪费时间。而韩剧中很喜欢用的浪漫煽情加重了这种灾难性注水现象。然而因为农民运动背景的题材实在少见，不过打从一开始我就打定主意，看一集，不好看就不看下去了省的浪费时间。

然而这一看，我整个五一假期就全赔进去了。

《绿豆花》的简介很诚实，这确实是一部描写东学农民运动的片子。扎扎实实长了个“农民革命”的内核，这实在很难得，令人钦佩。在历史上全琒准其实并没有明确表现出有剧中演绎得那么高的觉悟（剧中绿豆将军曾暗示白以刚应当以推翻更高层作为目标），但艺术作品毕竟不是纪录片，存在创作人自由演绎的空间，也折现出创作人的更现代化的理念。东学倡导的的“人即天”被巧妙地演绎成了韩国版的人权宣言：众生平等。关于《绿》一剧对东学农民革命的演绎，此处不作细说以免把话题开得太大。然而剧中对执纲所这些运动成果的描绘，其实是很有趣的，我国也是经历过工农专政改造的国家，但对大时代的描绘却留于样板化，也许在百年之后，当我国的影视文化也可以有像韩国影视文化人那样大的创作空间时，希望有后贤能不忘前事，秉实执言。

大仲马把历史比喻成挂衣服的架子。以历史为题材背景的作品无不如此，不过历史剧和故事片又有不同，故事片是挂在架子上卖衣服的，而历史剧则是挂件衣服卖架子。《绿豆花》被归为后者就注定了其重心不同。这也不可避免地导致片中肯定会有不少脸谱化的角色专门负责跑剧情。在我看来，白以刚就是这样的一个主角。宋阁主则是为了在另一个位面跑主线剧情而塑造的女一号。但个人感觉宋比白的设置更自然一些，可能这是由于女性角色特有的婉转吧。大体上两者重量相当，之间的感情互动也很自然而不突兀。让人衷心希望男女主最终能走到一起。

而这毕竟是电视剧不是历史教育片，必然需要有特别吸引人的角色在其中。自然而然，白家嫡子小少爷白以贤就是这个特别吸引人的闪光点。不过在我看来，白老爷的光彩跟以贤相比完全不虚。这部很主旋律的正剧中，白天的道理由绿豆将军讲出来了，夜晚的道理却是出自白老爷之口。

须知，整部片子最令我动容的场景并不在高潮的牛禁坡义兵慨然赴死，而是白以贤去当了出头无望的吏房，和失意的白老爷一起走出逼仄的办事厅，一老一少都着白衣的背影。费尽心思培养长大以当上宰相为前程目标的儿子兜兜转转却还是走上了父亲的老路。龙生龙风生风，老鼠生儿子只配打洞，不是两班为什么要作两班的梦呢？

在这部剧中，有一对表里师生：绿豆将军是白以刚的人生导师，这对师徒象征着正面的也是主旨倡导的主旋律精神；白老爷则是白以贤的人生参谋，这对父子的理念是负面的阴暗的，也是大主题所反对的。但很可惜，整部剧看完，更打动我的却是白家父子。

如果说白以刚是跟了绿豆将军以后开了挂，那么白以贤就是一出生就开挂。但跟后来买了官方终生挂的庶子哥哥不一样，白家嫡子的挂从甲午农民战争就到期了以后再没续上费。从小就聪明伶俐被白老爷当作掌上明珠翻身希望的白少爷在19世纪末就留洋去日本庆应私塾读书并以首席生的成绩毕业返乡。《绿豆花》的开篇第一个出现的不是男一号白以刚而是被包裹得严严实实在寒冬中骑马走在遍地饿殍中的白以贤。白家嫡子并非他父亲那样的铁石心肠，相反是个心有善念的青年，所以在开片他会把食物投向快要饿死的流民并发出长长的叹息。可惜能写下“白骨露于野，千里无鸡鸣”的魏太祖在屠徐州时也是眼睛都不眨的。人就是那么复杂的生物，尤其那些受过高等教育的聪明人。

白以贤就是这样一个复杂的聪明人。看到有一则影评说白以贤“每一次的生关死劫，看似没有选择地方其实都有退路”只是他选择了对自己最有利的所以走到了后来的境地，乍一看却是如此，但仔细想想白以贤真的有退路吗？设身处地地想想如果自己是白以贤，能选择别的路吗？有的路看似在那里，但当你走进会发现只是可达鸭画在山壁上的隧道，你敢撞过去，它就能让你头破血流。不是谁都有白以刚的终生挂的，白以贤不是没有怂，只是没得选。身怀宰相之才，却只能靠父亲一路送金条保送去考科。满腹经纶通晓时事却因为无法证明是待考的学生而被征兵去当炮灰。为了不沦没在普通乡兵之中当炮灰而去当了狙击手，在庆应读的西学在旧式官僚眼里狗屁不值，还不如兴趣爱好的射击来得有价值。这就好比读书考试认真学习念了高新专业最后却因为化妆化得好作了个直播带货的小网红。虽然都是混口饭吃，可白以贤是个有远大抱负的高材生。设身处地换位思考，谁愿意这样埋没自己呢？狗屎不如的选项不叫有的选。况且国家又不是人才多到漫出来了，身居高位的指挥使是个连马关条约都不看就敢去跟清廷借兵的莽夫，庙堂之上到处是买官鬻爵送上去的禄蠹。腾驾罢牛骖蹇驴，骥垂两耳服盐车。横江湖之鱣鲸，固将制于蝼蚁。正像白老爷在灯下对白以贤说得那样，国家灭亡时又不会挂榜发文，聪明人都站到别国那边去了，这种国家就是亡了。

说到这里我不禁就想到了我非常喜欢的一个历史人物：伍子胥。在中国，伍子胥应该是家喻户晓的英雄。但其实只要稍微留意一下历史，就会发现伍子胥的理念是非常不附和传统价值观的。楚平王杀了他的父兄，他就想方设法逃到吴国。拼了命游说吴王击楚，吴王僚不干他就帮肯干的公子光杀而代之。他励精图治，振兴吴国击破故国的首都郢，把已经去世的楚王挖出来开棺鞭尸。开棺鞭尸这种狠事在周礼之下估计是前无古人的发明。所以如果说盗墓的要拜曹操当祖师爷，鞭尸的就应该去拜伍子胥。

伍子胥的父亲给这个小儿子的评语是“刚戾忍卼”，虽然能成大事，却不见得是什么褒扬之辞。楚王杀他爹时怕斩草不除根，诱惑伍奢的两个儿子过来就死，假意许诺只要他们上郢就能免其父一死。伍子胥的哥哥束手就缚，伍子胥却说去了就会被楚王冚家铲于是拒捕跑了。后来他的父兄果然一起被杀。按照忠孝观念来看，伍子胥拒绝赴京与父凶一同殉难就是大不孝，后来引吴阀楚破郢鞭楚王尸是大不忠，这家伙不忠不孝五毒俱全简直是传统礼法观念的完全反面教材。可后人对这位不忠不孝的大毒草的评价却奇高，太史公更是评价“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世”。倘使伍员真的跟着老哥一起去给楚王冚家铲了，在太史公看来就是一文不值了。可见先秦早汉的古人价值观，在儒家文化还没有称王称霸的一千多年前，我国先人们的思想是多么豪迈进步和自由开放。

在诸子百家的时代，国家在先贤巨子们的眼中无异于大公司，而在此间流动的人才不过是打工的。自由市场，良禽择木，众人遇我众人报之，国士遇我国士报之。公元前的国人思想放在今天看来依然时髦得不得了，这才叫普世思想，超越时间语言种族地域的隔阂，生而为人都能认同的思想。

楚平王杀伍子胥全家，伍子胥呕心沥血怂恿吴王阀楚也要把仇人棺材都刨出来。仇人是国君又如何，国君为雠就不能报吗？好友申包胥批评伍员做人太超过，伍员告诉他日暮途远故倒行逆施。凡事已极，无可无不可。但伍子胥真的是一个无父无君的卑鄙小人吗？专诸，要离，乃至大名鼎鼎的孙子都是伍员举荐出来的人才。尤其兵家的孙子，起初阖闾对孙武并不感冒，伍子胥倒车轱辘念盘缠经前前后后推了七次才推出了这位举世闻名的兵法大家。千金马易得而伯乐难求，可见伍子胥在举用贤能时是非常有眼光而且很卖力的一个人。可你要说他胸襟宽广吧，夫差赐死他时，他要人将他挖目悬门，诅咒夫差身死国灭要看他完蛋。导致夫差自刎时还得让人“连繴组以罩吾目”以免到地府见相父时没地儿搁脸，讲道理人活成伍员这样了才叫痛快淋漓。

我孔孟之书读的少，君纲父常观念比较淡泊。不免奇怪为什么豪迈的中国士人们从先秦的可以把国君当成菜市场，一路走到了翘着屁股磕头跪下自称奴才的可悲模样。甚至成功地把这种观念对外输出到了属国。

白老爷对白利贤说首先有人然后才有国，人才都没了国家也就不复存在了。这句话中的智慧完全可以比肩全琒准的“人即天”众生平等论。

白以贤的人生一路走来我所见最大的问题不是作错了选择，而是做事太实诚。中国有句古话，叫做事留一线日后好相见。白少爷却轴得要命，让他做事他就兢兢业业做事，不去考虑后果。指挥使逼他当狙击手杀义兵，他就认认真真没日没夜去全州城外放冷枪，一枪消灭一个敌人。搞的连官军的军官都批评他杀人如麻太残忍。这种狗屁任务放放水又如何呢？睁眼闭眼混日子有时候是一种处世哲学。可就是有白以贤这种轴人，要么不作要作就要把事情作好。所以他当狙击手杀义兵有多卖力，去执纲所执事时就有多卖力，后来帮日本人跑腿也就有多卖力。这种对做事的认真态度是埋在白以贤骨子里的，所以我说白以贤这个角色的塑造非常成功，即便几经巨变，其实白以贤一直都是白以贤，脾气操行一直都没变。

同样的棉花，既可以用来保暖也可以用以藏冰，就看怎么用了。朝鲜作为祖国没有用好这种人才，首当其冲该责怪的不是身如飘萍的渺小的个人，而是国家的纳贤体制和官僚系统。说人不是器物，有自由选择的权力，可蝼蚁尚且偷生，大丈夫立于天地间，身怀匡扶济世之才，怎么就非要逼的人去走绝路呢？白以刚那条路可不就是绝路吗？要不是开着主角光环，怎么着都该跟南伯一样死在牛禁坡底下了。站在高层的人晃动时势的大树，站在底层的如蚁白丁单是被落叶砸到就拍死了，大道理说说都轻松，设身处地几个人能不怂？

白以贤的轴让他做事时心无旁骛，认准一个目标不计牺牲不择手段也要达成，这是白老爷的基因遗传。可办大事与办小事不同，就是要面面俱到，关心巨细，见微知著。崔行首帮日军收集军粮米时会一拍大腿说不干了，但聪明如白以贤看到日军的暴行时却没怀疑日本人的野心远不止于协助开化。

世上哪有那么好的天上掉馅饼的事呢？苏秦游走列国时，看到苗头不对就会开溜，士可择主士亦可弃主。朝鲜的封建官僚体制不能养士所以背弃之，残暴的日本军国主义殖民者难道就不能背弃吗？真的撂挑子不干了武田也不会拿枪爆他的头吧。可惜白以贤这个轴人在给日本人办事时兢兢业业把自己的后路都堵完了，搞的十里八乡都知道了他是个朝奸。所以啊，凡事做事留一线——可这是白老爷没有的气度和人生哲学，于是他也无从传授给白少爷。

哥哥白以刚作为一个跑主线用的主角，给我留下的印象远没有弟弟白少爷深刻，这跟他的主角挂是分不开的。因为我们真实的人生并没有挂，所以看到开挂的人生是很难产生认同感的。回想一下，白以刚亲手救过弟弟吗？似乎并没有，白以刚几次都只是饶过白以贤的命。不杀和救的区别是很大的。而相反，白以贤却着实几次救过白以刚的命。白以贤这个杀人如麻的巨恶，不仅屡次救过大哥的命，还亲手救过父亲和小娘的命。这种剧情上的鲜明对比，对一直止于喊高大上口号的男主角白以刚其实是很不利的。

剧中多次提到小时候哥哥总是帮弟弟出头，但其实弟弟最需要帮助的时候哥哥总是不在那里不是吗？白以刚回到执纲所的时候发现母亲流月被打得卧床不起，气得立刻要出门找凶手报仇。这个时候如果角色是真实的人，难道不会立刻联想到，连流月这种老好人都被整成这样了，恃才傲物有身为执纲首的白以贤当初受到的阻力有多大？衷情的姑娘被勒婚自己又被揭发“老鬼”的往事时心理会有多崩溃吗？杀人亡命难道不是绝壁之上留给弟弟唯一的独木桥？

一部主旋律的正剧历史剧，有的地方只能如此安排。可作为观众的人，活生生的人会联想，会发生同理心，会对同理心缺失的地方产生不认同感。而这种不认同感会造成对被如此安排的角色产生相应亲疏，这不是是非口号所能左右的，因为我们首先是自然人。

在读史时，很多伟大的历史人物被记录下各式各样的典故和英雄行为。可很少有历史人物像伍子胥一样让我觉得真实亲切栩栩如生，一个不受教条约束的，从心随性，恩怨分明的另类英雄，一个活明白了的了不起的人。报仇雪恨一直是最能激发人共鸣热情的点。

要问GOT粉丝最痛快的戏是哪一场，相信很多人都会选二丫全灭弗雷家族报家仇。而在《绿豆花》中要问哪场戏看得人最痛快，大概率白以贤两次在古阜开屠杀会上榜。能让人产生同理心的角色才会深入人心。在角色设计这一点上，弟弟毫无疑问胜出了。

对于白以贤的结局安排上我是不大满意的，虽然不管从主旋律硬性要求上，还是从编剧对角色的偏爱上，这都是最好的选择。但这并不符合常理。不过电视不是电影，要求不能太多，就当作是编剧对白少爷的怜悯吧。

追着曹政奭后知后觉地发现申导又出了一部长篇历史剧，大喜过望。

EP01

大背景是在19世纪末，日本经明治维新步入工业化快车道，中国正处于军阀割据的混乱年代，朝鲜还是封建社会的模样。

没有详细查阅资料，还是盲看，这部剧和《六龙飞天》分别聚焦于李氏王朝的一头一尾，显然郑道传的政治理念救不了朝鲜，时间的滚滚车轮再度把底层人民推进了水深火热的境地，当然，从现代人的角度去看，封建王朝的人民应该从没有好日子，剥削与压迫就是封建制度的本质。

超级稀饭这部剧的演员，没有一个眼生的，几乎都是从《六龙飞天》剧组平移过来的，韩艺璃担纲女主角，英姿飒爽，十分看好，曹政奭的演技毋庸置疑，点赞就对了，尹施允算是流量明星，一双桃花眼格外适合扮演翩翩佳公子。三角恋也让人肾上腺素飙升。总之，第一集就让人欲罢不能。

EP02

本还想着白利康这等逞凶斗狠之人如何洗白，这一集就挨了顿胖揍。

白利贤目前则有腹黑潜力，直接黑化成为衣冠禽兽也很有趣啊。

至于全琫准，作为《请回答1988》的老粉，实在是入戏艰难，无论剧情多么严肃都让人忍俊不禁。

韩艺璃清冷独特的气质太迷人了。

申导的外景戏曾给我留下深刻印象，这次依然出彩，茅屋泥地，饿殍遍野，民不聊生，触目惊心。这种镜头在国产剧中非常少见，原因肯定不是因为我国的劳苦大众不够穷。

由于字幕不给力，还是简单查阅了一下，原来绿豆就是指全琫准啊，就像“三峰”之于郑道传。1894年全琫准领导了朝鲜半岛有史以来最大的农民起义。

EP03

白利康和宋子仁的爱情开始萌芽，单膝断木好可爱啊。

令人感到无比讽刺的是，暴民起义的危机关头，不被父亲承认的私生子心心念念的居然是父亲的安危，那个可怜的娘就这样被遗忘。

这是一个让包袱商上前线打仗的国家。

全琫准从哪儿看出来胖揍了他一顿的白利康会成为一号人物的？就因为白利康坏的坦荡？全剧最大的悬念——“那谁”如何从人民的对立面成功转型洗白。

曹政奭的表演有些用力过猛，大概他自己也知道浓眉大眼的自己实在不像坏人。

EP04

虽然有48集，但是每集30分钟对于历史剧太不友好了，无论是情感抒发还是剧情转合全都慌慌张张，剪辑跨步太大，逻辑衔接勉强跟得上，观剧感受就差太远了。

白万得这种鱼肉乡里的地头蛇本质上是商人，还是心狠手辣审时度势深谙人心的优秀商人，所以养出的儿子也是明事理求上进，原本的算盘是嫡子考科举走官场正途，庶子靠拳脚传承家中商道，可惜生在末世，怕是全都躲不过历史的洪流。

到这集白利康的主角光环也太亮了，他自出场没干过一件好事儿怎么就入了全琫准的法眼，如此青睐有加？

至于轰轰烈烈的农民起义迅速被新上任使道几个叩首瓦解，只能说民智未开，善良与愚昧便只有一线之隔，话说回来，即便是识字又如何，黄硕周仍然寄希望于殿下遥远的关怀。伟人之所以为伟人，目光长远与见解深刻，一个都不能少。

EP05

黄硕周挨了板子，也不嘴硬了，白万得再下跪给足了面子，就松口了。书生啊书生，太真实了。

另一面，白万得承蒙宋客主高抬贵手才捡回一条命，复势后立刻给了宋客主一棍子，商人啊商人，太真实了。

什么三观，什么信念，都是狗屁。

倒是白利康在人世间坐了一回跳楼机，再搭上一只手，心智似有开化之象。六月是个好母亲，不过其他方面也太圣母了吧。

至于白利贤，内心如此矛盾，前途尚不明朗，随时有一条道走到黑的可能。

非常羡慕宋子仁和父亲之间的相处之道，平等自由民主，总之，宋父是真心疼爱女儿，也盼着她成才啊。

EP06

白利康开始变得笨拙，因为有所忌惮，幸好人总是知耻而后勇，他开始反抗如天地般的父亲的命令，那曾经是他的信仰。

相反白利贤倒是越发精明了，虽然口口声声都站在弱势一方，看结果却总是利益获得者，得了便宜卖乖，未免有些讨人嫌。不过这倒是政治家的拿手好戏呢，期待后续。

是出于商人的天性吧，宋子仁总是比较相信白利康，忌惮白利贤，即使在本集她见到白利贤，嘴角的笑意无法控制地外溢。

EP07

动作戏拍得也太好了吧，导致我看到白利康挨打就觉得是真的疼。

包袱商斗笠上戴着的白色小绒球可爱死了。

白利康的洗白从脱离白家这滩泥淖开始，是谁给了他勇气？全琫准吗？NONONO，是东学党的洗脑功。对于大字不识的农民与混混来说，简直SO EASY，不信你给白利贤这种见过世面的知识分子洗一个，看他鸟不鸟你。

EP08

宋客主和白利康的感情线还是有一点牵强，白利贤与父亲之间“道不同”的矛盾也是怪怪的，前期铺垫还是太少了。

全琫准和黄硕周进士的境界高下立现啊。一个被白利贤的爹剥削，被白利贤的哥痛扁，依然能够持中立立场看到白利贤的可贵之处，而作为白利贤老师的黄硕周反倒抱有“不可两全”的偏见，大概率还是门第的缘故。所以说阶级不同，思想就南辕北辙，典型的屁股决定脑袋。

EP09

这剧怎么没有高潮呢？白利康跑来跑去到现在没步入正途，白利贤也没啥起色，看得人心累。

我非常尊敬崔武成演员，但是全琫准全程面无表情，声音也没啥起伏，只是不时透露出点憨厚，让我相信这是农民起义领袖，臣妾做不到啊！

EP10

标题起得有点打脸，说着欲罢不能，后来就断了篇，所幸还是回归了。

白利康终于走上了他良心安定，扬名立万的第一步，一个狠人，原来对别人狠，如今对自己狠，在哪里都可以成功。他和他的救世主来了一个西式握手礼，他的救世主有些不知所措，堂堂全琫准也只是一个没有出过国门，不了解世界大势的人啊，他能带着白利康走多远呢？

白利贤被命运的洪流裹挟着开始走向白利康的对立面，不能说他是天生的保王党，他是新时代的读书人，留过洋，开过眼，和他迂腐的老师黄硕周不一样，但是有时候命运就是会推着人走向天翻地覆未曾料想的境地，再加上父母殷切的枷锁，白利贤的政治“觉醒”比白利康何止难十倍。

宋客主虽然承担着全剧难能可贵的感情线，暗线却是日本的眼线，代表着朝鲜土地上的第三方势力。在这一集，为了安排宋客主一睹相思，她混进了东学党的誓师大会，侧面勾画了农民起义失败的征兆，这如果是保王党的刺客，那就是全剧终的节奏，即便是宋客主也是刺探军情而来。

虽说是历史上有名的革命起义，还是不由让人感叹农民的寒怆，牵着狗，拉着牛，满怀希望，前途未卜，别看白利康宛若新生，全奉准，堂堂东徒大将手里握着的可是一把倭刀啊，白山林立的不是铜墙铁壁，只有脆弱的竹枪。

E11-12

大赞申导的战争戏，虽有热兵器加持，大多还是贴身肉搏，敌人的热血喷洒在脸上，模糊的不只是视线，还有人性。

短短两集，白利刚和白利贤彻底分道扬镳。白利刚有了愿意一步一步去往的地方，有了生死与共的战友，有了惜才肯授师傅，还有了“官衔”和领导的厚望。白利贤，在战场上失去了书生的儒者之气，开始用匕首解决问题，探知了真相，失去了敬重的老师，冷眼旁观战场上的厮杀，转身而去。

兄弟两个至此便走上了没有交集的两条路。

原来宋客主的终极任务是导演的眼睛，在朝鲜这个弹丸之地，每天见三回故人。所以她和白利刚实在不用急于一时，下集也许就又遇到了。

战场上，他没有叫她“宋客主”，她唤他“白利刚”，是心动的声音啊。

绿豆将军亲自杀敌，这帮滥用领导的农民！

E13-16

徒增波折就是为了白利刚如天神般降临在宋子仁面前，编剧也是司马昭之心了。

白利贤彻底黑化了，虽预料如此，看着他一路的挣扎，从心高气傲的士子终成第二个白万得，也是颇有感慨。生逢乱世，世道逼人，无奈如斯。

白万得虽心狠手辣，于白利贤却是个好父亲，千方百计护得周全，如今眼睁睁看着希望破灭，重蹈自己的覆辙。

相较于那些身在高位，或荒淫无道，或凶残暴虐，或刚愎自用的各路招讨使，编剧给白万得和黄硕周留有一丝廉耻，知丑而行是为小人吧。

《六龙飞天》里笑到最后的河仑老师在本剧成为第一个领便当的主角，说起来又做了什么十恶不赦之事呢，只是夹缝中求生存，左右逢源的功夫不到家罢了。

《六龙飞天》中的无恤携师傅来串场，申导太淘气。

白利刚是一个大字不识的流氓，他只是因为想活得像个人而追随了全琫准，然后他开始问，什么是人即天之路？怎么去往人即天的世界？随着起义势力的壮大，乌合之众流氓群体发现自己手里有力量了，白利刚开始想杀了侮辱他弟弟的黄硕周，这可是两班进士，四舍五入就是县官。然后他发现自己眼界小了，因为他的上司把钦差砍了。这是一个跟着牛人开眼角的故事。没有全琫准的洗脑功，面朝黄土的农民，街头耍狠的泼皮怕是做梦也想不到自己可以翻身把歌唱，进城做主人吧。可惜全州，应该就是辉煌的顶点了。

不过这东学党有点意思，口号是“侍天主造化定，永世不忘万事知”，感觉和基督教没啥区别。

E17-18

好喜欢白利贤满脸神气的样子，桃花眼一转，狡黠又无辜。

河仑老师不愧是河仑老师，恐怕又能笑到最后一集，也许还能再搅风云。

E19

尹施允演技真好啊，圈粉了。

看似是闪电的死分裂了别动队，不如说群体性组织就是如此，好时千般好，稍有挫折，内部矛盾立刻激化，所以农民起义的领袖大多死于内讧。东学党的高层也是如此，清军参站后劣势倍增，保王党和弃王党的政见分歧立刻显现。

E20

知子莫若父，白万得简直就是人精，怪不得能生出白利贤这等狠人。 这一集，全琫准在我心里升华了，战争让人民变成恶鬼，他难辞其咎。良知谴责是伟人背负的原罪。此刻的白利刚还不懂这些，他不需要对得起每一个人，只需要对得起他们共同奋斗的理想。

近朱者赤，宋子仁被全琫准区区三言两语就毁了三观。

“鸟啊 鸟啊 蓝色的鸟啊

可别停留在绿豆丛中

鸟啊 鸟啊 蓝色的鸟啊

可别停留在我们的田间”

待到绿豆花漫山遍野之时，人即天的世界将会到来。

绿豆将军和义兵们在历史的星河中只是微小的一束光，随着时间的推移会渐渐被世人遗忘，但闪耀之时足以使人们铭记。

整部剧的基调很悲伤，将1894年的那场革命中小人物的故事娓娓道来……

2020.03.09 09:46观完