但就如我上面所列的笔记,大部分的内容都没法总结,片段一过连观点都无法凝结。就像意淫一样说了一堆语句字词,加上”可说性“、”良质“、”延展性可探讨“,统称为对意识形态的思考。对,这我都无法称之为批判,因为毫无证明,甚至让你无法理解。星巴克咖啡是讲述了故事,然后你也可以套上消费主义的概念,精准扶贫的故事甚至让你心安理得,但是这又怎么了呢?假如星巴克的价格恰到好处,不赚取价值观的钱,且确实做了CSR,然后呢?况且,就算星巴克确实叙事了故事,请注意这里是叙述了而不是刻意编撰了个故事,人们也相信了,于是星巴克通过制造价值观念来赚钱,但是好事确实做了,我们只能骂它更花式地利用人们的责任心来赚钱,不是吗?除此之外,并没有骗人。大白鲨象征着外来的侵入者,使得人们的具体恐惧转化到了它的身上,于是这条大白鲨就是意识形态,某些人利用外来者侵入这点刻意转移矛盾?是这样吗?所以这怎么发生的?就如Jo Jo Rabit中,乔乔和约克的想象我可以理解,但是大人们是怎么快速转换思想的,这实在令人费解。这个过程难道没人发现破绽吗?这么完美的计划是如何被人发明的?那怎么传播的呢?好像没人刻意去教授,又彷佛全世界的统治者都习得?一切都这么悄然?他们是如何思考的?
The great thing about the Taxi Driver is that it brings this brutal outburst of violence to it’s radical suicidal dimension. (31:44) 《出租车司机》最精彩的部分在于它将野蛮的暴力爆发带进了其最本质的自杀维度。 We are not dealing here with something which simply concerns the fragile psychology of a distorted person, what Travis in Taxi Driver is, it has something to do with ideology.(32:05) 我们在这所处理的不是简简单单的关心一个脆弱的失常的人的心理。
影片片段
- Listen you fuckers, you screw-heads,here is a man who would not take it anymore. Who would not- - Listen you fuckers you screw-heads,Here is a man who would not take it anymore. A man who stood up against the scum, the cunts, the dogs, the filth, the shit. Here is someone who stood up. (32:27)
我的注释
上段文字描述了一个命题:暴力最本质的描述是意识形态做出的一种自杀式的选择。
二
独白
In the Taxi Driver,Travis, the hero, is bothered by the young prostitute played by Jody Foster.(32:55) 在出租车司机中,英雄,正在被一个年轻的妓女所困扰 What bothers him are, of course as is always the case, precisely his fantasies. (32:43) 真正困惑他的,往往是同一个原因,精确的就是他的幻想 Fantasies of her. Victim who of her hidden pleasure.(32:49) 幻想的她,那个隐藏欢快的妓女背后的受害者。 And fantasies are not just a private matter of individuals. Fantasies are the central stuff our ideologies are made of. (33:00) 幻想并不是仅仅一件关于个体的事情,幻想是意识形态最核心的创造。
Fantasy is in psychoanalytical perspective fundamentally a lie. (33:09) 幻想从精神分析角度来讲根本就是一个谎言
Not a lie in the sense that it’s just a fantasy and not a reality, but a lie in the sense that fantasy covers up a certain gap in consistency. (33:20) 不仅仅是一个关于幻想和不现实的自我欺骗,更是一个用于掩盖逻辑漏洞的特定谎言。 When things are blurred, when we cannot really get to know things, fantasy provides an easy answer.(33:28) 当事情变得很模糊,当我们无法真正的去了解一个事物,幻想成为了最简单的解释。 The usual mode of fantasy is to construct a scene, not a scene where I get what I desire but a scene in which I imagine myself as desire by others. (33:47) 幻想的通常模式并不是制造一个我找到了我所需要的幻觉,而是制造了一个我被别人所有要的幻觉。 Taxi Driver is an unacknowledged remake of perhaps the greatest of John Ford’s westerns, his late classic the Searchers(电影名).(34:00) 《出租车司机》并没有导演的最经典作品《searcher》那么著名。
In both films, the hero tries to save a young woman who is perceived as a victim of brutal abuse. (34:19) 在两部电影里,英雄都试图拯救那个他们认为正被虐待的少女。
In the Searchers the young Nathalie Wood was kidnapped and lived for a couple of years as the wife of an Indian chief. (34:34) 在searcher中是那个被绑架并成为了印第安首领妻子很多年的年轻的 Nathalie Wood。 In Taxi driver the young Jodie Foster is controlled by a ruthless pimp.(34:42) 在《出租车司机》里是那个被无情的皮条客控制的妓女。
影片片段
-You walk out with those fucking creeps and lowlifes and degenerates out on the streets and sell your little pussy for nothing man? For some low life pimp?Stands in a hall.I’m the- I’m square? You’re the one that’s square man. I don’t go screw and fuck with a bunch of killers and junkies the way you do.(35:01)
But what really drives this violence of the hero is a deep suspicion that the victim is not simply a victim. That the victim, effectively in a perverted way, enjoys or participates in what appears as her victimhood.So that, to put it very simply, she doesn’t want to be redeemed, she resists it. (35:32) 但是真正使得英雄的暴力行为受到深深质疑的是那个受害者并不是单纯的受害者,那个受害者,实际上用一种很变态的方式,享受着她成为受害者的这个事实。所以简单来说,她并不想被救赎,她拒绝被救赎。
And this is the big problem, if I make an immediate jump to the political dimension, the big problem of American military interventions, especially so-called humanitarian interventions.(35:58) 这是一个庞大的问题,如果我们跳入政治维度,关于美国军事干预的大问题,尤其是那些被叫做人道主义的干预。 From Iraq to already Vietnam half a century ago. We try to help them but what if they really did not want our help? (36:12) 从伊拉克到半个世纪前的越南,我们尝试着去帮助他们,但如果他们根本不想被帮助呢? The result of this debilitating deadlock can only be an outburst of violence. 这种使人衰弱的僵局最终只能带来暴力的爆发。 (36:17)
We do get, towards the end of the film Travis exploding in a killing spree. Killing the pimps, all the people around the young girl. (36:33) 我们从出租车司机里 爆发的杀人狂欢中可以看出 Violence is never just abstract violence.It’s a kind of brutal intervention in the real to cover up a certain impotence concerning what we may call cognitive mapping. You lack a clear picture of what’s going on.(37:00) 暴力并不是抽象的暴力,这是一种具体的野蛮的干涉,试图掩盖那些在个人认知地图所缺失的部分,你缺乏一种对到底发生了什么的清晰认知 Where are we? Exactly the same holds for the terrifying bouts of violence Anders Behring Breivik’s murder spree in Oslo. Exploding a bomb in front of the government building and then killing dozens of young members of the social democratic party in an island close to Oslo. (37:24) 我们到底处于什么样的境地?这一问题同样导致了2011年7月挪威,布雷维克在于特岛的大屠杀,杀害了77名受害者。 Many commentators tried to dismiss this as a clear case of personal insanity but I think Breivik’s manifesto is well worth reading.(37:38) 许多人尝试忽略这个,仅仅认为杀手疯了,但是我觉得杀手个人的宣言和值得研究。 it is palpably clear there how this violence, that Breivik not only theorised about but also enacted , is a reaction to the impenetrability and confusion of global capital. It’s exactly like Travis Bickle’s killing spree at the end of the Taxi Driver. (38:06) 这事件清晰的显示出这暴力,不仅仅存在于凶手的理论并且被实施的暴力, 是对资本主义全球化的一种无法理解和困惑。这正是出租车司机里导致出租车杀人狂欢的理由。
When he is there, barely alive, he symbolically with his fingers points a gun at his own head; clear sign that all this violence was basically suicidal.(38:21) 当他在最后,象征性的用指头比划一把枪指着自己的脑袋,清晰的表达着所有的所有的暴力只不过是一种自杀。 He was on the right path, in a way, Travis in the Taxi Driver.You should have the outburst of violence, and you should direct it at yourself, but in a very specific way, at what in yourself chains you, ties you to the ruling ideology.(38:41) 不过从某种程度上讲,他确实表达了一件正确的事情。你应该内在的爆发这种冲突,你应该让这种冲突指向明确的自我方向,指向那个束缚你的统治你的意识形态。(然后解决它,我加的~) 我的注释:
4.29 为梦想负责,为过去负责,为所有心头的惦念负责。进入矛盾,驾驭荒谬。解决方案是,首先 “改变你梦想的 **方式**”,摧毁符号,瓦解意识形态,调换视角,以 Pervert 的、个人的、孤单的、痛苦的、超越的、无需许诺的方式。精神病似的归属感。个人技术。
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昨天刚看完TK的manifesto啊我简直...百味陈杂。【Zizek话没说到底。讲了What讲了Why避重就轻不谈How。有时候看他话到嘴边radical leftist都出来了还是把重点咽回去...也有点心酸的。【最精彩的分析其实还是耶稣那个。驳斥无神论容易,把新约挖掘出新内涵倒是真的厉害。简直难以自持。嘤。【彩蛋萌一脸
“变态者”首先体现为观看方式的非常态。正面直视或闭目无视恰恰都落入了意识形态的圈套,因为二者都在无意间肯定了意识形态的意向性地位(尽管其角度存在着正与反的不同);唯有凭借“斜目侧视”,所谓的“自然之处”才会显露出蹊跷,合法性与悖论性并肩而行的轨迹才得以被揭开。至于齐泽克在本片中带来的一大关键启示,则是:尽管意识形态通常被界定为遮罩、屏障、阻碍、幻象等一系列负面对象,但问题恰恰在于我们正是意识到了意识形态才顺从于它(而不是相反:我们没有意识到意识形态才顺从于它),如果人们意愿于意识形态的包裹,那么似乎任何迫使前者“离开洞穴”的行动也都缺乏合法性了。可否逼迫一个“意识形态躺平者”站起来——这即是齐泽克指出的当代(激进)左翼行动的巨大困境。换言之,不是无力想象另一个世界,而是不愿想象另一个世界。
倒置因果来理解事件,牛逼了。齐泽克其实已经讲得比较白了,只是由于视线不断在字幕与影像之间切换导致思维经常中断,看得很累(毕竟你没法像看故事片字幕那样一目十行)。影片中最震撼我的一句话是:向自由迈出的第一步,不是单纯的改造现实去配合你的梦想,而是改变你梦想的方式,这是痛苦的,因为所有的满足感都来自于我们的梦。
比上一部还好看!齐泽克讲话真是通俗易懂,虽然术语一套一套,但逻辑很清楚,并且讲什么话题都是这样,太厉害了。口音再难懂也不是问题啊(可是他怎么老这样,我怀疑口音有故意成分!)。就是以后再也没法直视泰坦尼克号和音乐之声了。。。
齐泽克献身出演经典名片,挖掘隐藏在影像背后的精神政治面貌,比《变态者观影指南》更有逻辑调理,将电影延伸至精神学社会学哲学,齐泽克的阐释超出了一般电影的解读方向。相对于从电影本体论出发的解读,从“他者”的介入的也不妨为一种有趣的尝试,更何况,电影早已不在纯粹。
“电影是终极的变态艺术”,果然如此,拉康衣钵传人齐泽克用学术理论结构剖析各大名片场景,希区柯克大卫林奇卓别林塔可夫斯基引用最多;谈论了那么多梦境、欲望、永生和死亡,涉及那么多弗洛伊德,难道不该引入布努埃尔伯格曼费里尼波兰斯基吗?
很有趣,但很多问题点到为止,有一种没吃饱的感觉。
大受教。不打五星,对不起齐老师的小猥琐和小可爱。
享受了半天大渣子味儿英语,说得意思还比较清楚,尽管内容并不新鲜,无非是“大他者“并不存在,每个人都需要警惕。
谁取的中文名??多会误导大众…意识形态的变态指南更好理解。不知道的人会以为着重点在变态但其实别人在'ideology'。个人认为Ideology这一部比Cinema内容更有趣。以电影为例子,从政治和哲学的层面去解剖一些社会学的东西,真是有趣极了!
怎么听都是老调
这个太酷了。
1、齐泽克的讲演实际是在不断与弗洛伊德、马克思、拉康他们对话——意识形态≠虚假意识(与马克思的不同);性也是意识形态的建构内容(与弗洛伊德的不同)。弗洛伊德将一切归结于“性”,而齐泽克归于“性意识”,包含后结构主义的思想,认为甚至是“性”也是意识形态的建构内容,是对弗洛伊德的一种超越。2、希区柯克,悬崖坠落主题;巨物(Object)3、《大开眼界》里妮可基德曼讲一次关于海军的性幻想,这个情节在村上一部小说里也出现过,具体想不起来4、所有现代电影最后都是关于拍摄一部电影的可能性和不可能性。在现实中,如果你们寻找比现实更现实的东西,就看电影故事片。
很好看,需要字幕,否则齐泽克的口音我真跟不上。
闪耀国际学术界的话唠明星逼斯拉沃热·齐泽克再度上阵,通过对电影与后现代社会意识形态以及消费社会的整体解构进行潜意识反向式的洗脑,影片涉及意识控制,人类奴性本源,趋众态势,反陨落,原教旨,阴谋论等庞杂繁复的深度话题。信息量巨大,叨逼叨,用口水淹没口水,多好的教科书。
也许是字幕好,感觉思路比上一部清晰很多。
ideology idiotology 傻傻分不清~ 老爺子說話的樣子太可愛
戏仿《铁达尼号》简直笑死。以《极度空间》的“意识形态批评眼镜”开篇,经由《音乐之声》《西区故事》《搜索者》《出租车司机》等,最终以本雅明作结(感受到了齐老师对本雅明的热爱),齐泽克真正要做的与其说是“意识形态批评”教导不如说是左翼一个世纪以来都无法修通的忧郁——“如果被拯救者并不需要拯救,那怎么办?”(其原型问题是资本主义出现危机之际无产阶级为何选择的是法西斯主义而非马克思主义)。对我来说,尾声处所谓“我们要对我们的梦想负责,必须区分两种梦想(激进革命理想与消费主义欲望)”依然是无力的,在这样的年代,真正有号召力的也许正是“我非常清楚自己在做什么,但我仍然在做”的犬儒姿态。