朱丽叶与魔鬼

以茱丽叶成长时间线概述剧情。

年幼的茱丽叶参加学校话剧表演，茱丽叶饰某宗教忠实信徒(代表罗马男性强权和传统女性主义)，继续信仰其宗教就要被绑在铁架吊起活活烧死(新兴女权运动对传统女性主义的颠覆)。在被吊起途中被在学校担任教授的爷爷救走，爷爷晚年和舞女私奔两年后去世(爷爷代表典型罗马贵族骄奢淫逸)。

成年后茱丽叶对丈夫一见钟情，在丈夫求婚后两人完婚，丈夫也是茱丽叶的初恋。

但在丈夫出轨后一切都发生了变化，茱丽叶从最开始的将信将疑到私家侦探拿出丈夫出轨证据内心发生了巨大转变，从一个贴心的家庭主妇开始参加性感开放女邻居的淫乱聚会(女邻居代表觉醒女权)，但因克服不了内心深处的传统仓惶跑回家。

淫乱聚会茱丽叶的潜意识:

(一席红色礼服的茱丽叶参加女邻居的聚会就是要打破内心的传统，但在和男性突破最后关系时看到幼年自己被挂在铁架被火烤的幻觉出现在身边，潜意识还是被传统女性主义所禁锢)。

逃回家后在自己房间里幼年时期痛苦记忆纷纷出现在身边，朱丽叶内心痛苦挣扎，(代表女权的正在觉醒)，痛苦的茱丽叶在房间里让母亲救自己母亲却不让她打开门(母亲代表传统女性主义，从海滩游玩母亲训斥茱丽叶不化妆可以看出来)，当茱丽叶忍受痛苦打开门后迎来光明的到来，送走了代表新兴女权的黑衣信徒和禁锢焚烧自己的铁架，爷爷带着舞女回来恭喜茱丽叶送走了社会和宗教的枷锁，最后茱丽叶走在阳光明媚的街道上，迎来新生。

从罗马帝国到战后的意大利，男性强权淫乱不堪就是真实写照，宗教信仰文化对女性就是要求服从男性，为其取乐繁衍后代，是男人的附属品。可笑的是影片中女教主在得知茱丽叶丈夫出轨后竟然告诉茱丽叶让她穿黑色网袜，讨丈夫开心，这里能看出宗教文化的荒诞。

本片也隐喻出费里尼对于当时马歇尔计划后，物质生活和经济发展飞跃的意大利但男女不平等的极端社会问题所产生的担忧。

全片让我最记忆犹新的一段对话就是女邻居在树上对茱丽叶说:“昨天我在树上看到一对情人在做爱，我好想给他们大声鼓掌，因为他们做的真的太好了。”

重温《朱丽叶与魔鬼》，从头到尾流畅又享受。两年前没有仔细琢磨出来的细节，如今都看透了。

这个故事其实说白了就是个男人出轨的故事，然而费里尼却借着这样一个日常的事情编织了一出女性成长散文诗。朱丽叶是我们随处可见的中年女性，我们可能很难去关心身边的中年女性们，可是导演把这样一个角色细细挖掘时，却让观众们感同身受的进入了朱丽叶的世界。

这部电影是梦与现实不断交织的方式来进行的，在朱丽叶的梦境中经常出现一个穿着银色纱衣的性感美人，那个美人其实是当年和他爷爷私奔的马戏团舞女。在朱丽叶一点点揭露丈夫出轨的事实的同时，这个美人也幻化成各种形象出现在朱丽叶身边。在现实中，苏西就是那个美人的具体形象。苏西住在朱丽叶隔壁，她像是一个引导者开发朱丽叶心的欲望。她带着朱丽叶在她的卧室参观，她那间奇幻卧室的大床正对着一面椭圆形的镜子，床尾还有一个山洞一样的装置是一座滑滑梯，通过滑滑梯可以进入一个水潭，水潭可以通向森林的河流。她还带朱丽叶去她的森林小屋，那小屋在树上，需要在树下乘坐一个可以容纳两个人的大篮子，然后打开机关，才能升上树屋。朱丽叶进入苏西的家后，犹如爱丽丝掉进了兔子洞，经历了各种奇妙体验。

对应着苏西这条虚线的实线，就是朱丽叶找私家侦探调查丈夫出轨。在第一次进入私家侦探事务所之后，朱丽叶回家便碰见一个叫做乔斯的神秘男人，他隐没在黑暗中向朱丽叶讲述名叫“桑格利亚”的酒、称赞她种的植物。乔斯的语言神秘，声音充满诱惑力，仿佛在念咒语，直到乔斯的脸从黑暗中进入光明，朱丽叶看呆了，那是一个优雅冷峻且充满魅力的中年男人。朱丽叶的丈夫乔吉跟她介绍，说乔斯是一位来自西班牙的客人。

我个人认为乔斯也是个虚幻的人物，他大部分的时间都隐在黑暗之中，偶尔在光线下让朱丽叶看到他的脸，他总是在朱丽叶极度迷惑的时候出现，说几句玄妙而又点拨朱丽叶的话。

当朱丽叶第二次去私家侦探事务所，侦探把她丈夫出轨的照片拿给她看时，朱丽叶终于崩溃了。在她灰心沮丧时又不自觉地踏入了苏西的公寓，公寓中正在举办聚会。她看到一群光怪陆离的人在苏西家的客厅席地而坐，有穿得像火鸡一样的银发老太，还有披着黑羽毛披肩的妖艳美人。

朱丽叶上前问黑羽美人：“你长得真美，一定是模特吧。你认识加布里拉吗？（加布里拉是她丈夫的情人）她长得比我美吗？”

黑羽美人点点头说：“是.”

这时，斜躺在客厅的贵妃椅上的异国歌姬吟唱起魅惑而又不知名的忧郁曲调，她身着一袭缀满亮片的曳地长裙，所有人在这一刻都似被她的歌声下了咒。朱丽叶眼泛泪光的望着美丽的黑歌姬。

苏西将朱丽叶引到自己房间，朱丽叶坐在卧室的床沿上，这时苏西那俊美的教子出现在她眼前。正当她要醉倒时，她抬头看到镜子里出现了童年的自己，她对她说：“朱丽叶你在干什么？”这一声呼唤将她惊醒，她逃也似的离开了苏西的家。

回到家中，家里又在举办聚会，聚会上出现朱丽叶的美丽严肃的母亲、姐姐们、她丈夫的朋友。。。。等等一大堆奇奇怪怪的人。正当她昏头转向时，乔斯又出现了，让朱丽叶心里顿时平静。她问他：“你是真实的吗？”乔斯回答：“这不重要，我只想让你快乐？”说完这句话，这个神秘的男人就消失在了朱丽叶家的花园中。

在这场混乱的聚会中，朱丽叶还结识了女心理医生，心理医生对她说：“你表面上害怕乔吉离开你，其实你的潜意识里反而是想摆脱这样的生活，你只是害怕重拾快乐和自由。”

在电影的最后，朱丽叶出现了一个具有隐喻的幻象，她看到现实中的自己把童年的自己从火刑架上解救下来。接着爷爷出现，爷爷鼓励她说：“我的小肉团，这次你终于不需要我，自己就能够从火刑架上下来了。”爷爷搂着朱丽叶走到一架飞机旁，然后对她说：“我要走了。”

朱丽叶不舍道：“不能留下来吗？”爷爷说：“你已经不需要我了。”说完走上了飞机，飞机上正在等待着爷爷的就是苏西。

看到这里我不禁感叹人类思维情感的复杂性。按照理智来说，那个和爷爷私奔的舞女应该是朱丽叶仇恨的对象。可是显然，在朱丽叶的潜意识里她是对舞女有莫名好感的，所以舞女幻化成苏西来影响她的现实生活。而本应该亲近的母亲倒成了朱丽叶恐惧和束缚的对象，最后朱丽叶把童年的自己从火刑架上解救出来，其实也预示着她把自己从各种恐惧中解脱出来。

结尾处，看到朱丽叶目送着爷爷和苏西还有所有在她梦里出现过的奇怪的人们，坐着马戏团马车离开的时候，甚至有一点感动。观众仿佛进入了这个中年女性朱丽叶的精神世界，陪伴她一起挣扎、战胜、继而成长。

重温完这部电影，不得不说，费里尼不仅是电影大师，也是人性大师。我始终坚信好的艺术作品是要将人导向光明的。

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打开白色的木门，穿着白色衣服的朱丽叶走向外面，当一个声音在耳边隐约响起，朱丽叶轻声问道：“你是谁？”那声音说：“我是你真正的朋友。”被一个声音引领，朱丽叶渐渐走向树林：树林里不再有那个被开关控制能缓缓上升的吊篮，没有躺在树上房子里享受欲望满足的邻居苏希，没有那两个追逐而来的男青年，当然更没有火刑，没有记忆，没有天使般的孩子——当朱丽叶走进树林，那参天的世界仿佛是一种爱最后的成长，就像来自西班牙的约瑟曾经说过的那样：“这些植物需要爱的浇灌。”

象征纯洁的白色，引领着自己的灵魂，用爱浇灌而茁壮的树木，当朱丽叶离开那个家，告别混乱，似乎就是挣脱了内心的束缚，就是从被魔鬼缠绕的世界里出来，而走向了属于自己的生活。但是，写诗、作曲的西班牙斗牛士在说出那句话之前，给朱丽叶喝下的是一杯叫做“桑格利亚”的遗忘饮料：两片柠檬，两个橘子，三勺砂糖，加上一些丁香，喝下调制好的“桑格利亚”就是要遗忘一切的过往，也只有在遗忘中才能熄灭一切的渴望，才能像斗牛士一样拥有“纯洁的心灵、干净的思想、标准的动作”——那块红布拿在约瑟的手上，然后交给朱丽叶，像斗牛士一般和那一头暴力的牛做决斗，最后约瑟告诉朱丽叶：“妖怪被打败了。”

遗忘是为了打败内心的恶魔，而最后朱丽叶跟随着灵魂的声音走向树林，就是完成了自我的救赎：在走出白色的木门之前，她曾经听到那个为了爱情而自杀三次的劳娜的声音，她终于拒绝和她同行，在漫长的睡眠中脱离了追求“肉体之死”的折磨；在走向树林之前，她曾经驱赶了围绕在身边各色的人，他们是警察，是医生，是灵媒者，是吃着东西的人，就像赶走劳娜的影子一样赶走欲望；在被灵魂引领之前，她曾经在房间里打开了灯，拿起了书，然后向母亲求助：“妈妈，请帮助我。”可是她看见的母亲不再像皇后那样美丽，而是躺在那里只剩下惨白的脸……是的，一切都被朱丽叶遗忘了：关于欲望，关于死亡，关于肉体，关于家族的故事。而在遗忘之后，她也从自己的另一个噩梦中醒来：那扇门被打开，那一道光被射进来，她解开了火刑架上被绑着的小女孩，然后和她拥抱——这个带着童年记忆、被火刑惩罚的小女孩就是朱丽叶的过去，她驱赶了内心的魔鬼，遗忘了一切的欲望，才能最终解救自己。而在一旁的爷爷坐上了飞机，他要和马戏团女演员私奔，在离开之前，他对朱丽叶说：“我的小肉团，这次你终于不需要我，自己就能够从火刑架上下来了。”

所有过程都在那里发生，飞机、马车和轮船，成为了离开的工具，“这只是你的另一项发明。”朱丽叶从遗忘中走出，从童年的噩梦中离开，她真的可以在灵魂这个“永远的朋友”引领下、真的可以在被爱浇灌的树木中找到自我？为什么朱丽叶离开之前，丈夫左乔也离开了？为什么在自己完成解救的时候，爷爷会坐着飞机和女演员私奔？为什么她要依靠那个叫“爱丽丝”的灵魂才能得到救赎——而“爱丽丝”正是自己和丈夫结婚纪念日那天，被左乔带来的神修者唤醒的？种种“为什么”的疑问背后，其实是另一个噩梦的寓言：丈夫、爷爷都是男人，“爱丽丝”是被男人唤醒的灵魂，调制“桑格利亚”遗忘饮料的约瑟也是男人，甚至出现在她面前的教子、追逐她们的男青年也都是男人，朱丽叶的一切努力是不是反而进入了另一个男人的世界？

这是男性/女性所编制的二元世界，它总是以非此即彼的方式出现，所以遗忘也好，离开也罢，总是无法完全成为一种灵魂的自由，宛如爱情。在这个结婚纪念日，朱丽叶精心准备，她希望能带给丈夫一种惊喜，在这个意义上，她就是撇出了女性的自我存在，而从他们的婚姻来看，朱丽叶也明显处在女性的被动命运中：左乔每天早起离开根本不和朱丽叶打一声招呼，而他回不回来吃晚饭也只有两个女仆人知道，最后一次他告诉朱丽叶的是自己要去一趟米兰，两天时间是为了让自己独处，“我要经历不稳定和混乱时刻。”一句话，一个决定，一次出行，都和朱丽叶无关，而在结婚纪念日朱丽叶的精心准备等来的也只是左乔那一句“难道停电了”的疑问，即使这只是左乔的一个小手段，即使他邀请了很多朋友前来祝贺，朱丽叶在这场重新被点燃了蜡烛的聚会中，完全走向了被命运摆弄的被动角色中。

而左乔请来的朋友不是为朱丽叶的这个纪念日增添快乐，那些灵媒者、占星师无非是把朱丽叶推向更为尴尬的地步，就像仆人特雷西纳所说：“我感觉到周围都是魔鬼。”是的，他们对于所谓灵魂的挖掘和唤醒，就是打开了朱丽叶内心的魔鬼：那个叫“爱丽丝”的灵媒出现了，那个叫“奥拉夫”的灵媒也出现了，他们是灵魂上的女性/男性，于是在被唤醒的夜晚，灵魂在那里说：“有人生病了。”——一种对于现实的预言，就在这个晚上，开灯还在看书的朱丽叶听到戴着眼罩的左乔说出了一个名字：加布里拉。这一个名字打破了夜晚的宁静，也解构了朱丽叶以为婚姻和谐的想法，从此变成一个心魔，折磨着朱丽叶：她问左乔：谁是加布里拉，丈夫的回答是：“我不认识任何加布里拉。”结婚纪念日变成了噩梦的开始，“昨天我好像失去了一切。”她去鹰眼侦探社，让他们追踪丈夫的行踪，当她看见丈夫和那个叫“加布里拉奥尔森”的24岁模特在一起幽会的时候，她的内心才开始真正坍塌，于是她开始打听这个女人，开始关注这个名字，开始在内心的挣扎中思考一切的原因。

丈夫出轨，对于朱丽叶来说，是失去了一切，而这也解构了男性/女性这个看起来稳定的二元结构，朱丽叶总是面带微笑，总是乐观地生活，总是相信那一份爱会带来惊喜，当自己被欺骗，内心的声音却不是责怪丈夫，而是审视自己的不足。从那个“我好像失去了一切”的夜晚开始，朱丽叶就进入到了漫长的噩梦中，看起来她在寻求原因，实际上是进入到自设的圈套中。她梦见了海滩，在海船上有一群全裸的男人，一个穿着黄色衣服的女人，指挥着他们，这是一种性别权力的倒置？“我要睡觉了。”当朱丽叶从朦胧状态中醒来，一个红衣男子拉着纤绳却求她帮忙，“我老了，这跟你有关系。”正像丈夫左乔一样，所有的错误就在于“和你有关”。她梦见了自己的妈妈和姐妹，他们一起走在树林里，妈妈却对她说：“你为什么没有涂口红？”当妈妈和姐妹离开，独自一人的朱丽叶陷入在妈妈的这句提醒里：仿佛女人就应该涂口红取悦男人；在梦中，她进入到比西玛的魔幻世界，这个来自美国的预言家告诉她的是：“爱是一种宗教，男人就是上帝，你就是女祭司。”似乎女人只有献祭了自己，才能得到上帝的垂爱……

实际上，在朱丽叶不断出现的梦境里，她不仅仅变成了男人统治下的女性，甚至变成了和肉体、性有关的对象，她进入到邻居苏希的房子，在那里她仿佛进入到迷宫中，各种各样的女人在里面，她们搔首弄姿，她们浓妆艳抹，在这个像是妓院的地方，苏希告诉朱丽叶的是，自己爱上了65岁的男人，“我们希望每天做爱。”做爱变成了日常生活，正是苏希带着她来到树林里，用控制开关让那个吊篮缓缓上升到树上的房子里，在“私人太阳”的照耀下，用镜子勾引那两个尾随而来的男人；正是苏希告诉她，“从生到死，只有一种典礼，那就是欲望，你的名字叫性，叫子宫……”正是在苏希的引领下，在那张被天花板的镜子反射的大床上，朱丽叶看见了从外面走进来的“教子”，“他在等待，他要你”的命令又把朱丽叶推向了男人的另一重控制中……

男人是需要女人的男人，男人是作为上帝的男人，而女人自然变成了代表性、象征子宫的女人，“女人，不要挑战自己的欲望和情感。”这便是女人的准则，也是女人的悲哀。但是，对于朱丽叶来说，遭受这一打击时的确是悲伤的，也是痛苦的，但是在某种程度上也预示着男性/女性的二元结构走向一种断裂的开始，所以当丈夫左乔出轨，朱丽叶的担心并不是婚姻的危机，不是丈夫的离开，就像心理医生对她说的：“你表面上害怕左乔离开你，其实你的潜意识里反而是想摆脱这样的生活，你只是害怕重拾快乐和自由。”

摆脱这样的生活，就是摆脱先天的命运，摆脱女性的从属性，而对于朱丽叶来说，要摆脱现实，真正需要摆脱的是心中的魔鬼，而这个魔鬼并不只是表象上对男性的屈从，而是在宗教意义上变成一种无法突围的禁忌。“爱是一种宗教，丈夫就是上帝，你是女祭司。”这似乎是一种比喻，而其实，在男性拥有一种至上统治里的时候，他既是上帝也是魔鬼——就像丈夫左乔，既是爱的世界里的一种寄托，又成为伤害自己背叛感情的恶魔。而这样一种宗教情感并不只是朱丽叶感情世界的矛盾体现，也是她内心神魔合一的情结所致，“今晚将有事情发生。”在比西玛的修神现场，这句话成为揭开朱丽叶内心的一把钥匙，而她自己也仿佛看到了挣脱不了的童年阴影：“她也许是和我爷爷私奔的舞伴。”

爷爷菲利普斯教授曾经带着儿时的朱丽叶看马戏，而朱丽叶从小也被选为“天使”，但是当那次演出中菲利普斯戴着马戏团的女演员私奔，一切的罪恶似乎都降临到朱丽叶的身上，在女修道院的小型剧场里，朱丽叶被放在了火刑架上，表面似乎是一场演出，实际上变成了惩罚，“你的宗教是违反帝国法律的。”法律需要的是忠诚，而爷爷出自感情的私奔就是破坏了这种法律，所以朱丽叶既是被上帝选中的“天使”，又成为了被惩罚、被祭奠的罪人：熊熊的大火在那里燃烧，她被困在火刑架上。

这个意象总是出现在朱丽叶的脑海中，它构成了另一重噩梦：在占星师和灵媒者在一起的庭院里，她看见远处的火刑架；在“教子”走向她的时候，她忽然看见了眼前掠过的那一团火，而当定睛看时，女孩已经掉落在地上，头垂落着，像是被献祭而死去……被上帝选中的天使也被上帝惩罚，而上帝也是魔鬼，所以在爱的世界里，它也可能是一种罪，就像鹰眼侦探社里的那个人提醒她的是，探究真相，是打开那个隐秘的空间，这也就意味着可能要接受惩罚。而这个预言在比西玛那里就已经被说出了，在舞台上，一个女人“要被砍头”，这是一种坠入地狱的惩罚，但是当她做好了准备的时候，挡那把刀已经架在脖子上的时候，却被取消了，生命仿佛一下子进入到了天堂，“地狱和天堂同存。”比西玛这样说。

只是在这个上帝和恶魔相混杂、地狱和天堂同存的世界里，“爷爷”的私奔是不是一种追求自我的行为？或者说，他和朱丽叶丈夫左乔的背叛，是不是同样的性质？这似乎涉及到情欲和自由的区别，左乔和24岁女模特之间的故事从一开始就是和情欲有关，它夹杂着谎言，而朱丽叶在这样的背叛中既找不到自己的位置，又无法真正离开左乔，所以她的害怕是把自己架在了火刑架上。但是爷爷的所有举动都是为了一种爱的存在，他背叛了“帝国的法律”，他亵渎了所谓对上帝的信仰，他破坏了校长所建立的权力体系，“我喜欢想象他们坐马戏团飞机逃跑的样子。”朱丽叶的喜欢，在某种程度上就是向往这样一种归宿，它是情感意义的，也是信仰意义的，而自己被放在火刑架下的命运也需要像爷爷一样毁坏权威和权力，打碎法律和原则——最后的最后，当朱丽叶遗忘过往，当她告别现实，当她在一束光的照耀下开始自我突围时，是爷爷从那架飞机上下来，然后拉起小女孩的手，告诉她：“这是你的生活，你自己能够从火刑架上下来。”

那魔鬼曾经住在心里，它亵渎了爱情，它背叛了婚姻，它制造了悲伤，但是这仅仅是一种表象，真正让人不安的魔鬼是披着上帝的衣服，是神魔同一的，是制造了信仰意义上的枷锁，所以遗忘也好，自杀也罢，用欲望来满足也好，用谎言来逃避也罢，其实都无法真正去除魔鬼，丈夫不是上帝，爱不是宗教，它可能只需唤醒自己的灵魂，“我想要自我欣赏。”如此，也许是女人逃离被选中、被惩罚的世界唯一的办法。

虽然本片与八部半一样充斥大量幻境、想象、回忆等超现实场景，将原故事线切割成的支离破碎，但它们之间还是存在一定的内在逻辑：开场的招魂预示着女主角朱丽叶的唯心主义的性格，这为后来展示她深受宗教、灵异的影响埋下了性格伏笔，接下来医生的话语似乎给了她一点的释怀，但突然出现的幻想又扰乱了她的心智，半小时左右引入激励事件——丈夫的呓语让她开始产生婚姻信任危机，于是她的生活失去平衡，在寻求灵媒无果后，她拉着姐姐求助私家侦探，可是这种行为又让她产生愧疚，她的思想开始激烈斗争，这之间产生的各种超现实画面印证着这些斗争：小时候爷爷被小三拐去的阴影还在，丈夫朋友乔斯关于平衡与和谐的观点让她感同身受，而小时候在宗教仪式上被绑在铁床升至高处却只有外公一个人救她的回忆更是凸显她对于宗教信仰的无奈听从和内心实际上的巨大不安感，因此她才下决心要调查，也同时陷入一定的自责当中。在得知丈夫确实出轨以及邻居的劝诱后，她萌生出释放内心的欲望的想法，可是镜子反射的宗教惩罚让她恐惧无比，最终这些纠结的心理导致在丈夫出差后，她的精神崩溃，所有的幻象和噩梦都变成了具象化的恶魔侵蚀她的心灵。本片虽然幻想和回忆出现的频率要低于八部半，但是对于人物心理的揭示和刻画深度却丝毫不输于八部半，甚至要有过之而无不及，那些神秘主义的元素，那些女人细腻复杂的心境和看似矛盾的身心不一，都是费里尼在将镜头伸向人物内心深处，探寻主导他们言行举止的潜意识或本能，我不确定自己的理解是否正确，我只知道这是一部需要反复观看，反复体味的作品，它也许没有八部半那样伟大，但它仍然值得深入研究