神秘代码

       一直不喜欢凯奇，觉得他的片子神神叨叨的。《天使之城》就是极好的一例。他终于跟心爱的女人OOXX了，女人却出了车祸。而且不喜欢他的阴郁的气质和缓慢的语速。
    总之，在忤逆着自己对他的很多不满的同时，还是看了这部之前认为的跟《预见未来》是相同题材的电影。
    没想到的是，我最后竟然为了这部电影哭了。

    开头的Lucinda着实让我一骇、迅速意识到这是个关于隐喻的片子。她最后的歇斯底里和冷漠绝望的眼神让我害怕。
    五十年一晃即过，caleb像Lucinda一样，总是能听到奇怪的声音。我想，you are chosen. you can never escape from that.
       电影中间是John关于那张神秘代码的种种推测和印证。烘托出了最后大灾难的必然。这个过程紧张而刺激。我时常忍不住惊呼。直到影片的最后，我开始难以抑制的掉眼泪：
    Diana停止心跳时，是12点整，她还是未能逃脱Lucinda的预言。John握着她的手说，说sorry时，我想，作为人类，也许我们真的只能接受冥冥之中已经安排好的事情，我们只有接受，nothing helps。
    之前一直认为是灾难的实施者的神秘人给予两个孩子庇护时，之前认为冷漠的眼睛里变成了温存和对人类的怜悯，以及给予人类最后的希望；
    当Caleb必须离开John时，他们还在用永远的手语讲“我和你，永远在一起”。亲情的纽带，让他们难舍难分。
    就当我以为John会到Lucinda的小屋等待末日，然后像他猜测的那样躲过一劫、最后和Caleb团聚时，他回到了家，选择了和冷战已久的父母一起迎接即将到来的末日。
    
    我看很多人在说这个片子有多滥、有多俗套，可我喜欢。尤其是最后的那金灿灿的麦田和大树。我想，终究还是有这样的伊甸园的。这个伊甸园，是人类最后的希望。
    但愿人们能守住。但愿Abby和Caleb能为人类创造新的世界。

尼古拉斯凯奇，欣慰的是他即便开始谢顶，却仍然活跃在影坛上，且一贯着他尼式的铁胆英雄角色。Knowing里的他，更是将Next，World Trade Center和National Treasure中三个英雄主角的特质集于一身。失望的是，他能让人叫好的电影却如他的头发，越来越少...

从trailer中卖的关子，我们理所当然地认为这部片应该就是部纯粹的灾难片。但实质是，Knowing是部以灾难和科幻为背景的宗教片。就特效而言，应该属于巨制之列。电影运用的色彩和光线的质感都相当考究，但这仅仅停留在拍摄技巧本身。对于本片的内涵的表达，带有宗教性质的主题却让毫无心理准备的我哑口无言，而上帝创世论空降的过程更是体现出导演和编剧的力不从心。

有人说这片很扯，是的，卖弄数字命理学的把戏，把哲学悖论和科学宗教揉捏在一起，有故作深刻之嫌。并且2小时内就想把立意提升到很高的境界，对一部面向大众的商业电影而言显然期望值过高了。而对大多数非基督徒的观众而言，Knowing宣扬的主题是对我们从小接受的宇宙起源论的完全颠覆。不过，如果仅仅因为不赞同编剧和导演想表述的世界观，而对这部电影嗤之以鼻，并以思路混乱加责，则显得先入为主了。电影最后看似空降的上帝论，并不是毫无根据的空穴来风，在很多细节上导演对它已经作了铺垫，而整个故事更是由哲学史上一条争论至今的悖论贯穿终始。但它的失败之处在于，线索引入和情节发展的节奏与最后世界观和宗教信仰的揭示很不协调，造成的突兀感觉之强烈到了让观众难以接受的地步。

一切缘自于尼古拉斯凯奇扮演的MIT天体物理学老师John Koestler在上课时的抛砖引玉。他让学生探讨对于宇宙决定论和非决定论的看法，当学生们反问到他自己的立场时，John沉默了半晌，答道"I think...shit happens..."。他之所以沉默，其一是因为他和父亲之间的矛盾，一个存在已久的涉及科学、宗教和哲学的矛盾。作为一个信仰非决定论的唯物主义科学家，John一直都相信宇宙的未来并不由现在的状态所决定，而由于机会的存在，导致未来无法被断定。这就是为何日月食可以用数学方法精确的计算出来，而死难伤亡则无法被准确的预言，因为导致死伤的因素太多太复杂。但是John的父亲是一个牧师，他所坚持的上帝论是关于决定论的信仰，是对John信仰的一种颠覆，这种的强烈的互不相容也是导致他们父子关系紧张的根本原因。至于John沉默的第二个原因则来自于不久前妻子的罹难，一场无法事前预知的事故，这也是"shit"所指代的内容。

但后来接连发生的灾难事件被那一串串神谕般的数字所准确预言，此时的John一方面开始重新审视自己的世界观，并渐渐对当初导致父子关系决裂的行为开始产生悔悟之心；另一方面为自己曾经能够却最后没能把妻子从死亡的命运中解救出来而纠结。他内心的信仰开始慢慢动摇，直至电影最后一幕的发生，彻底颠覆了John的世界观。在电影结尾处，John电话给自己的父亲，让他们躲到地下，越深越好。但被父亲拒绝，因为他决定接受命运。而当John得知自己无法和自己的儿子Caleb一起"超度"到新的轮回中后，他放弃了躲避的念头，而是驱车回家。在世界被太阳耀斑吞噬的那一刻，和妹妹，母亲，还有自己的父亲拥抱在一起，迎接生命的终结。其实，我被这一幕感动了，不是因为生死存亡的悲壮，也不是因为爱大过生死的热烈，而是因为这是他们一家人第一次真正意义上的团聚。John推翻了自己坚信的非决定论，在经历了一切后终于找到了信仰的归属，而父与子心中的创伤也在这一刻愈合。

对于一些小细节，非常明显带有基督教意味的比如有John在Lucinda床头柜上发现的圣经，还有贴在墙上的那张上帝救赎的插画。此外，Caleb在学校里"Time Capsule"的取出仪式上和其他小学生一起唱的那首"This Little Light of Mine"是首福音歌。在公立小学并且是公共场合高唱对上帝膜拜的赞歌，可见编剧和导演的别有用心了。

如果说那一切符合数字命理事件的发生是环环相扣的，那么John关于自身信仰的改变也算是合情合理、顺势而为。不过这也直接使得电影最后的升华显得生硬和突兀，相比电影前1个半小时淡墨描绘的宗教色彩，最后半小时导演和编剧们搬出的上帝论简直就是浓妆艳抹，这种感觉不仅仅来自于视觉上的冲击，更来自于逻辑上的跳跃。四个在电影开始让本片带有灵异和恐怖色彩的神秘"耳语者"，最后褪去人身，瞬间化作泰星人般的"天使"(从背后看，似乎还有翅膀的淡影)，围绕着那两个被上帝选中的两个孩子，慢慢升腾到光芒万丈的"圣器"当中。这个极具美感的画面让人不禁想到Matisse的名画The Dance。最后，在太阳耀斑袭击地球的霎那间，无数"圣器"飞离地球，把人类的"根"重新植入到一个新的地球中去。那两个孩子，亚当和夏娃，身披素衣，落入伊甸，在麦浪中手牵手奔向生命之树，一个新的生命轮回在旧地球灭亡的同时重新计时。

...导演和编剧结束了他们的福音传教，合上Holy Bible，作揖谢幕。而仍未跟上步伐的我，眼神瞅着屏幕上的演职员表，思绪却被置于莫名的惊叹与失望的尴尬境地...科学和宗教一直以来就保持着暧昧的对立统一，没有绝对的水火不容，也不存在完全的主次轻重。选择这个敏感且无定论的话题，就如行走在风头浪尖，若拿捏到位，则被标榜和传颂；反之，势必遭来一方的非议。Knowing，则属于后者。12年前朱迪福斯特的一部Contact同样选择了这样的敏感话题，以存在与证明的矛盾统一作为故事的线索，给我们展示了一个科学家在信仰上作出让步的心路历程。作为一个秉持唯物论天文学家，艾莉（朱迪福斯特）相信一切事物的发生都存在合理的解释。对于上帝是否存在的问题，她认为上帝只是人为求心灵慰藉的一种臆想，否认其的真实存在，并且否认上帝在创造了宇宙后抹去一切曾经存在过的证据。但电影最后，因为她自己的亲身经历，一段找不到证据证明的经历，使得她对自己最初的信仰做出了妥协。虽然和Contact相比（Contact中引进了一位男性神学家与女主角唱对角），Knowing前部分基督教色彩相对隐晦很多，但对于最后宗教立意的升华，导演点到即止，更多的是留给观众自己去把握，并未花过多的笔墨去重抹，从而使得那些未必相信上帝的观众更容易接受。从这点来看，Knowing显得相形见绌。更奇怪的是，电影里作为天体物理学家的男主角，对天体经纬定位本应相当敏感才是，但对最后几位代表经纬度的数字破译却甚至不及台下的观众，使得导演的这种故弄玄虚让人感觉实在是可笑...

于是我开始反省，为了这部电影放弃了Scifi台Battlestar Galatica的Series Finale直播，是不是值得。我不知道...但我确定的是，如果你问我，我还是会给你推荐这部片子。固然Knowing算不上佳作，但也不是超级烂片，最多是烂尾而已。

人们为什么看电影？
有人为了消磨时间，有人为了消遣娱乐，有人为了视觉享受，有人为了发泄欲望。
人们把电影当做工具去窥视另外人群的隐私。
但我相信还是有更多的导演和观者致力于将电影回归为艺术，
在灵魂的共鸣中寻找生命的真谛。

人就是这样一种特别的存在，因为我们拥有自由意志，你就可以选择任何你想要选择的，每个人的选择都不同，得出的结论也就不同。
因此有人说这部商业片拍的太烂，有人说故弄玄虚云里雾里，也有人说太过老套。
没错，这是一部商业大片，但如果你以一种对待电影敬虔的态度去面对，回馈你的将超过你的想象，你起码会感受到导演的真诚，他的灵魂渴望与你对话，关于生命，关于真理。
你不能在没有看懂电影的时候就随意评论或低估一个导演的智商，
同理，
你也不能在没有经历死亡没有经历世界末日的时候就断定没有末日，没有上帝，没有天堂。

主人公凯奇是一名天体学教授，在课堂上他提出了两种论点作为学生论文的参考，
关于宇宙的随机论与宿命论。
宿命论的本质是因果关系，事出有因，因果推因，冥冥中自有定数。
而随机论的本质是一切都是巧合，存在和死亡都是没有原因的，是一连串的化学变化和基因突变，不存在任何意义。
凯奇阐述完这两种理论忽然就不可抑制的陷入个人的沉思中，直到他的学生问他，“你呢？你相信什么？”才缓过神来。
是的，你愿意相信哪个？导演对所有观众提出了一个问题。
这不是虚无缥缈形而上学的问题，这是个现实的问题，它决定了你将怎样生活，而选择权在你，没有人会替你做出选择。

对于这个世界大部分相信进化论相信宇宙随机论的人来说，一切都是偶然发生，没有方向，没有目的，随风飘泊。人总会死去，但没有人能控制这一时刻的到来，因此人无奈的活着，抓着仅存的现世努力生活，一切都以满足自己的欲望和利益为准，没有盼望，没有意义，脆弱无力，看着心爱的人死去，永远的离开自己，而自己最终也会悲伤的离开。

而相信创造论的人，相信事出有因，宇宙存在和生命的出现都有着自身的意义和价值，一切不是碰巧出现，而是上帝亲手做成的杰作，正如《圣经》第一句话“起初，神创造天地。”神不是无目的无意义的创造，在每个人的身上都有着祂美好的旨意，死亡也不是生命的终止，因为灵魂可以得到永生，直到离开世界的时候都充满了盼望。

逻辑学里面有一个正确的推论就是：证明上帝不存在这个证明是无法证明的。
既然如此，世界上最无知也是最迷信的就是一种人——断定上帝不存在的人。
上帝没有强迫人去相信，如果是这样祂可以把人造成绝对服从祂意志的人，
上帝给了人自由意志让人自由选择，同样是选择，选择相信的人比选择不信的人要付出更多，导演的智慧在影片开始就显露出来，这个问题伴随着全片。

你愿意选择相信哪个？是像小男孩一样相信妈妈在天堂，还是像凯奇一样生活在怀疑与痛苦之中。

凯奇的生命因为一张在地下埋藏了五十年的纸单而改变了，密密麻麻的数字对应预言了全球每一个重大的灾难，按照50年的顺序精准的匹配，包括他心爱的妻子艾莉森死于大火的日子，凯奇濒临崩溃。他的朋友不相信他，以为他因为过度悲伤脑子出了问题，在这一连串的数字和对应的精准事实面前，他的朋友仍然认为是巧合。

“人们看到的只是他们希望看到的合理化的。”这是导演抛出的台词。

这样具有哲理性的潜台词在商业片中出现，着实令我惊喜，一语道破人类的现状。
多少人打着追求真理的幌子摇旗呐喊，在真理场上雄辩，但当他们真的与神圣相遇时，就掩面不看，自欺欺人，因为人的本性就是以自我为中心，人们看到的所谓真理也仅仅是符合自己的意志，符合自己的道理的那一小部分。这是人类的愚拙，也是人类的悲哀。

凯奇开始行动了，他亲眼目睹了人们临死前的痛苦与绝望，他想去拯救其他人。他觉得自己有这样的责任，因为他现在是——先知。
但结果如何呢？他不但没有拯救任何人，自己也成为灾难中的直接目击者。若没有他，那个偷书的小偷不会踏上那列死亡列车，如果他不去追那个小偷，警察也不会随之跟上来，人数刚好是170人，每一个细节早已在计划之中。
先知露辛达的女儿对凯奇说“我不相信有人可以预测我的未来。”
即使凯奇多么想保护她，想从她母亲的预言底下把她救出来，她仍然在10月19日零点准时死于一场车祸中。
没有人可以阻止至高者的计划，人是这样的有限。也许Lucinda早已明白这一点，因此她只是默默的去关注这些灾难的发生，然后在寿数到了时，静静死去。没有人理解她，也没有人想去了解她超越现世的孤单。

“我以为没有原因，只是像草坪上的落叶被风带走，生命只是一连串随机事件和错误，直到现在我有这张单子。”

凯奇在改变，从随机论渐渐转向宿命论，因为确凿的现实就在眼前，不容置疑。
在Lucinda生前破旧的木屋里，凯奇盯着一幅画看了很久。画上有这样的英文："Ezekiel" 。
这一段落是影片的亮点和高潮，“Knowing”的内涵即在于此。
旧约圣经《以西结书》的第一章就记录了神让以西结见到的第一个异像。

“这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”
                        ——《 以西结书1：28》

这是画中所画的内容，这幅画对于Lucinda来说是何等重要，让她一看就是几个小时，和她床头所放的圣经一样，成为她孤独一生的陪伴。
而整个影片也是以这幅画和《以西结书》为背景。

比如天使的造型，篇末升天时形态的变化：
“他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。”——《以西结书1：7》

四个天使升天：
“又从其中显出四个活物的形象来。他们的形状是这样：有人的形象，各有四个脸面，四个翅膀。”——《以西结书1：5-6》

上升的球体：
“轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。”
——《以西结书1：16》

导演试图再现的是他对《以西结书》的个人感悟与他对末日、信徒被提、灵魂拯救的一些基督理念。虽然很多成分是他的想象，但我们还是很清楚的能够明白他想要表达什么。
《Knowing》实际上是一个人的信仰过程，对这个世界的重新认识，对自己的重新认识，对上帝的重新认识，对圣灵的重新认识。

“恩赐原有分别，圣灵却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”
“又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所行，随己意分给各人的。”
     ——《新约 哥林多前书 12章》

这是新约里关于属灵恩赐的描绘，也是凯奇在电话里向他父亲查问的经文。
这世界上有无数没有办法解释的事情，就如凯奇的朋友所说，我们现在遇到的已经超过了我们的极限。但导演试图打破这种极限，把神圣隐秘的事情借着影片传递给观者。那就是三位一体的真神，耶稣基督死而复活后，圣灵与圣徒同在的奥秘。
影片里小孩子在心里和轻语者对话，就如同基督徒与上帝的沟通一样，是属灵生命的暗喻。那些吵着说，神在哪里，我从来没见过的人犯了低级的错误。因为神是个灵，要用心灵和诚实去与祂相遇。人除了外在的肉体，控制感情的魂的层面，还有就是内在的灵。每个人的灵都不断质问着一些终极的问题，我是谁？我从哪来？我活着为了什么？而无论是多么坚定的无神论者，都会惧怕死亡，他们千方百计的保护自己，预防可能会发生的不测，但即使阻止了一切灾难又有什么意义呢？人终究要死去，每个人都是自己的预言师，“人人都有一死，死后且有审判”。

随机论者凯奇在亲眼目睹了天使所作的一切和天空的意象后，被击倒在地，而小孩子对待这一切令人无法相信的事情却是那么的自然。
小孩子和听到召唤的人可以去天国。这是马太福音十八章提到的，而影片最后的“被提”也是启示录里面真实的预言。有一部分人不经历死亡和末日的磨难直接被提，升上天国。

“他们可以从我身边带走你，但是他们没有这么做，你必须自己做出选择。”
影片到这里我们感受到了凯奇翻天覆地的变化。
他开始信任天使，也相信他的儿子会平安无事，从起初保护他的儿子不被那些黑衣使者带走到现在他说“你必须和他们一起走”，我们可以明白他的内心经历了怎样的蜕变。
“我们会在一起。我们最后全部都会在一起。我知道妈妈最后也和我们在一起。凯勒，我知道。”
凯奇最终成为了坚定的信仰者，“最后全部在一起”指的就是圣经里面预言的新天新地，旧事已过，一切都是新的了。正如小凯勒说的，“我该走了爸爸，他们选择了我们，让我们能重新开始。所以一切都能重新开始。”

音乐响起，在贝多芬第七交响乐中，整个世界的人们在做临死前的挣扎，满目苍凉，
但导演却设立了一个温暖的结尾。

"If it's the time, it's the time. We won't go anywhere."

凯奇的爸爸在得知世界末日的消息时这样说。
作为牧师的父亲平静的说，我随时都准备好了，等待上帝的召唤。这是一个基督徒对待死亡的态度。没有恐惧，没有慌乱，没有绝望，他清楚的知道自己要去的地方，他清楚的知道一切都会重新开始。
“这不是世界末日，儿子。”
在世界最后的尘嚣中，一家四口温暖地相拥迎接死亡。
他们知道这不是结束，他们会永远在一起。
就像电影中反复出现的凯奇和凯勒的约定“爸爸，你要答应我，永远和我在一起。”

这句话是多么的熟悉。
已经被恋人们说烂掉了。
永远有多远，有限的人，每时每刻都可能经历死亡的人怎能配称永远呢。
但是那位从太初就造我们的永生的上帝，却把这样的永远白白的赐给我们。
只要你信，就这么简单。

“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
          ——《约翰福音 11：25-26》

我的理想是成为一名宗教人士，因为我那信基督的老姨又来向我妈描述信教的好处，照她的说法，你们听好，信教以前她是见风即倒，上趟楼梯都有生命危险，自从信教以后，嘿，血压也降了，腿脚也灵活了，身体倍棒吃嘛嘛香，总之就是一个安逸。尽管我老姨连什么是天主教什么是新教还分不清，但听了她的广告，我就心痒得要命，也想弄本《圣经》来瞧瞧，算盘打得很精明，信了又没什么损失，说信就信，保不准能治好我的啤酒肚也未可知。

    我了解信教的人最重要虔诚二字，干一行爱一行，我这动机不纯的人必须抓紧深造，于是上床以前先来段祷告，每餐前不再夸媳妇的手艺好，而是感谢主给了我这食物，胸前挂上个桂林路淘来的二手十字架，走在路上常趁人不备撕心裂肺高呼哈利路亚，将身边路人纷纷吓散。我以为照这样下去，总有一天自己会成为货真价实的基督徒，天启哪天就会像上海居民楼一般铺天盖地砸在我头上，我就如同书里写的那些人一般，双眼发直，扑通跪下，继而扯着头发大哭，觉得过去的二十多年完全活在了楼下那条松狮身上，从此立场坚定再不动摇，打定主意跟耶稣哥混了。

    可我日盼夜盼的天启终于没有来，终于有天，在我面对眼前朝思暮想的红烧肉时忘记了感谢主，甚至忘记了用筷子，在我抚摸自己日渐隆起的啤酒肚饱嗝连天时，我意识到以自己目前的情况没希望成为一名合格的宗教人士，至多算做一位宗教发烧友，宗教发烧友顾名思义，跟音响发烧友硬件发烧友没什么区别，听了一耳朵别人的好器材，神经被刺激了一把，就脑门发热血压上窜，终日脚下无根神情恍惚，一门心思从菜鸟往专家爬，今天烧根银线，明天搬块石头，兜里那点钱就遭了殃，待到把钱和身边人折腾得差不多了，专家不成，一瓶子不满半瓶子晃，烧也退了，病也好了，打开门人生扑面而来了，回头看看自己这段时间的成果，顿觉满目狼藉，纯粹吃饱了撑的。于是下定决心，好好挣钱，时不我待，让那些乱七八糟的鬼话都见鬼去吧。

    我这充其量只算轻烧，烧重了的更不得了，轻烧至多十天半月，一顿饱饭一声怒吼就能起到退烧的疗效，重烧几年甚至半辈子还要更长，发烧要是发邪乎了就有点缺心眼，谁都劝不了，容不得别人说一句反驳的话，他烧哪个领域那个领域就成为禁地，嘴角抽搐口水失禁，脑门滚烫上书四个金字——你懂个屁，逢人就抻脖颈子给人看，跟发了癔症似的。

    我见过几个烧HIFI的朋友，家里一堆箱子和耳机，那点收入烧到老婆都跑了，别人要说我们这木头耳朵听不出来啊，他就高兴得两眼放光，一副顺风耳的派头，别人要说你烧这玩意有啥用，能管饭么，他就急了，把脑门递上来。都说京师闹义和团那阵满街都晃些光膀子的胖老爷们，腆个肚子举把刀见人就喊刀枪不入，你要是上去说你这么搞不行啊，他就拉着你叫往他肚子上砍两下，你知道这真砍下来肠子管保流出来，只好哄着他玩，陪着一起喊刀枪不入。要我说，就这么浑浑噩噩地烧了一辈子，烧到最后也没混成个人士领袖啥的，那才真叫个惨。

    人士和发烧友的区别很简单，就拿宗教来说吧，人士靠这东西吃饭，而发烧友用挣来吃饭的钱去靠这东西，人士每天告诫发烧友，你去买这个，你去烧那个，于是发烧友的钱流进人士的腰包里，人士吃饱了，发烧友的心灵就得到满足了，要是人士哪天不高兴了，说谁谁是我们的敌人，你们去讨伐他，一帮发烧友就摩拳擦掌往上冲，十字军东征就是这么来的。话说人士虽然霸道，但要想真正成为人士，不吃点苦是不行的，且不说肚皮上真得练出点能唬住人的真本事，且说为什么中世纪欧洲宗教那么盛行，为什么一到饥荒瘟疫满华夏的白莲义和团就揭竿而起，因为实在饿得慌，不真信点啥就没法活了，不信就得饿死。

    而发烧友不一样，反正就我而言，若是没在电影里看过耶稣受难时风格那么硬朗，没看过杀人前朗诵段《圣经》到底有多酷，或者没我老姨在我家神神叨叨地絮叨去病大法，我自己是不会去招惹宗教的，我没到那岁数也真没那境遇，咱真诚点说，很难相信一位科学家整天用数据说事，会诚心实意地相信除了科学有别的神，除非有天他遇到了科学完全应付不了的倒霉事，一位高官成天审判别人，谁能相信他嘴里说的审判日面前人人平等。这年头人都很现实，也许有一天，恶疾缠身真离挂掉不远了，或者实在饿到走不动路了，那么不用别人指点，我自己就醍醐灌顶泪雨滂沱了。

    所以说到底什么叫天启，天启不是听一耳朵教诲就激动得浑身发抖，也不是走在路上一粒鸟屎吧唧掉在头上，而是总有那么一天，生活的压力实在叫你扛不住了，现实里别人教你惯用的那些招全部失灵了，想摆摊有城管，想传销有警察，想贪污丢了官，想在家呆着楼塌了，上哪工作哪倒闭，上哪应聘哪裁员，每步走来呼哧带喘，站起身来脊柱乱响，真到了走投无路那一天，那么你对生活说声我服了，你对宗教说声我信了，于是世界向你张开怀抱，弥撒曲在你头顶响起，你听见周围到处沉吟着同一个声音，纷纷扰扰，由远及近：师太你就从了老衲吧，师太你就从了老衲吧……你感到双膝一软，头皮发麻，一幕巨布缓缓开启，恭喜你，只到此时你终成了如假包换的宗教人士。

    我说这个是想说，想成为正宗的宗教人士，是件相当漫长，相当讲究缘分的事情，不是读了本《圣经》，上了次教堂，就可以出来唬人了，精神上的事跟手艺不一样，学门手艺找个师傅学上三年就足够出徒了，宗教并非如此，讲究形神合一，纵使你熟读经典，口吐莲花，如果你趁人不备就往要饭花子身上吐痰，转过身就点一次布道赚了多少，那么你心里明镜似的，这人士是假的，自己充其量算位宗教发烧友，要是真有审判日那天，第一个就把这样的混子推到台上，别管你装得多像，祷告多少回，大家搁一堆审，围圈一坐，谁也跑不了。

    所以谁也别装，都好好活，信就真心实意地信，不信也别勉强，咱不想转世轮回也别想原地复活，平日多行点善事，少打着宗教的旗号扮酷欺负人，耶稣也好，佛也好，真主也好，春哥也好，都是挺好玩的人，真见着他们那天，谁也别慌，大家一起打扑克玩。

    顺便一提，扑克是一个人的名字，是谁我也不知道。

 ———————————夫当关的绿坝现身———————————


    为了不被转到日记中去，我必须为这篇四六不靠的所谓影评来点补充说明，天地良心，其实在写这篇东西之前，我确实是看了《先知》这部电影有感而发，结果写来写去就成了上面那个样子，其实刚开始我想说的很简单，烂片就是烂片，IMDB上评分6.6的烂片，我分成三次配上饭才勉强看完的烂片，别以为扯上点宗教末日什么的就成了好片，不就一现代版“诺亚方舟”的故事么，信教的国家人民都糊弄不了，来到我们不信教的国度就能唬住好多人了？还有那些辛苦分析影片中哪个能指代表什么所指的哥哥姐姐们，有那么玄乎么？就算尼古拉斯的每颗门牙都代表着《圣经》里某个术语，就能改变影片本身弱智的剧情和拖沓的节奏了？就能打五星了？我若是把郭敬明书里的每个人物都影射成《西游记》里的每个妖怪，是不是就说明，郭敬明的书是经典，你们不喜欢是因为没看过原版《西游记》呢？

    拿影片里那黑石头说吧，你看过《圣经》说那代表耶稣，他看过《圣经》说那代表罪孽，可是我看过《2001太空漫游》，就觉得那是每当人类历史有重大事件发生前降临世界的黑石，还有学泌尿的，偏说那是他所见过的最大肾结石，咱们谁也说服不了谁，这并不说明仁者见仁，而是说明影片并没有赋予黑石头这个能指足够的暗示和引导，使得所指莫衷一是，跟整部影片的细节一样，莫名其妙而毫无说服力。如果您非说我这看法是玷污了您的宗教信仰，偏说不喜欢这电影的都是不懂宗教的，那么当我啥也没说，您有时间再看遍我上面写的那篇吧。

（途加千字文俱乐部稿）

小男孩和小女孩，被天使救赎，他们被引领到伊甸园，
漫天飞舞的都是不断向四方传播的种子，
远方的山川、河海，新世界就在脚下，
两个人手拉手奔向了那棵树……

很多人说那是生命之树，要我说那应该是智慧之树，
辨别善恶之树，如果是生命之树，
两个小孩的这次长途奔袭，最终结果就是得入天堂，
可我不认为这个美丽的新世界就是终点，为什么？
因为这有悖于宗教的涵义，
而且我们漏掉了点什么。

倒带，我们漏了点什么？对，就是那一对兔子！

在西方，兔子就意味着新生命的延续，
其旺盛的生命力在很久以前就被欧洲的宗教注意到了。
把兔子放在这里，象征复活和永续其实挺贴切，
不过这也留下了一个悬念，
那就是兔子的多产和滥交。

两个小孩子奔向了那棵树，
兔子跑到哪去了？它们钻进了沉甸甸的麦浪，
未来，他们不断繁衍，人也不断繁衍，
兔子开始威胁到人类的食物，
人开始猎杀，毕竟这个亚当，和这个夏娃，
都是混过美国小学的，在美国中学生就开枪扫射了，
这对金童玉女可并不怎么纯洁……
于是人类地球上的历史，
又被复制了……

终有一天，那四大天王会穿着累死人的黑色西装，
夹着玉米样外观、九玲珑般内胆的宇宙飞船回来，
再次筛选两个人，
这次他们也许会把两个人放回经过了轮回的地球~~

这个故事……没完没了。
片子还是好片子，值得再看两遍。

如何评价这部《神秘代码》呢，说这部电影是烂片吧，肯定招来一大批凯奇fans的强烈鄙视，说他是好片吧，但看完电影后其确实没有提起笔者的兴趣。说实话本人也是凯奇fans之一，一度对这部来自俺最喜欢的电影《乌鸦》的导演亚历克斯·普罗亚斯的最新作品，和在国内人气极高的明星尼古拉斯·凯奇共同打造的科幻惊悚片曾经一度万分期待，可是看完之后不得不叹息，尼古拉斯·凯奇又为我们带来了一部很平淡的作品。



 


    这是一部超自然科幻片。讲述尼古拉斯·凯奇饰演的主人公在儿子就读的学校里发现了一个来自过去的时间囊，时间囊中有一些图画文件之类的东西，上面写着对未来世界的预言。其中有一些现在已经实现，而另一些则有可能将要发生。最可怕的是，它预言地球即将毁灭，主人公被迫在有限的时间内采取行动，以阻止预言的实现。


   其实当这部电影在3月淡季上映之时，笔者就知道本片可能不会受到太多关注，但论剧情它的确有能力成为一部好的电影。导演亚历克斯·普罗亚斯是我非常喜欢的一位导演，其实力毋庸置疑，而他在电影中塑造的奇幻世界观令人叹为观止，《乌鸦》中的死亡气息、《移魂都市》里的黑暗色彩以及《机械公敌》中对阿西莫夫原著的完美展现。在本片中导演所营造的那种宿命论非常令人印象深刻，而电影也算导演在宗教领域的一次探求。片中涉及到大量的宗教隐喻，包括若隐若现的黑衣人、古怪的黑色石子，还有有关造物者对人类宿命的安排，在这些方面的探求使得导演在个人风格方面有所收敛，反倒是在理论的阐述和未知世界探求的方面有着很重的笔墨。不敢否认片中的诸如内容对一些哲学爱好者和基督教徒会有正面影响，但是对于普通影迷来说，片中喋喋不休的论断和冗长的情节却是枯燥无味的。


    不能说导演这次马失前蹄，毕竟咱不太懂一些西方的宗教观点，但是本片却是普罗亚斯所有导演作品中故事性最差的。电影前半段给我们留下的悬念还能使观众看的津津有味，但是随着后来剧情的发展，大量宗教隐喻的引入使得电影变了味道，导演好像一再注重“灾难降临”的末世宿命体现，反而忽视了电影原本要体现的内容——“预测（knowing）”。电影在后期的略微跑题也使得片子最后有点收不住脚，就像脱缰的烈马一样，跑的哪算哪。电影结局倒也不意外，片子前期的宿命论观点有了呼应之处。相比于断断续续的情节，电影中有限的几个特效场面确实令人叹为观止，大小灾难场面无论从细节和整体部分都十分震撼，极具视觉冲击力，这算是本片最大的亮点了。


   要说最大的败笔，堪称那个臭屁到极限的女主角。本来亚历克斯·普罗亚斯作品中女性角色基本上都是摆设（详见《乌鸦》《机械公敌》等），本片的女主角更是到了变本加厉，令人咬牙切齿的地步。要说女的是个花瓶也就认了，你老老实实的卖弄风情，不掺和到故事主线中，我们也能养眼，起码没人骂你。但偏偏你是个碍眼的主儿，不仅没当成花瓶，反而处处帮倒忙，走的哪麻烦都跟着哪，横竖看都不顺眼。还要感谢片中的宿命论，当她被车压死的时候，不仅长长的输了一口气，碍事的终于挂了。本来这个无关紧要的角色完全可以省去，但是这位却让我们见识到一个角色搞坏一部电影的能力，虽说电影不是她亲手搞定的，但是她的确坏了我们观影心情。


   最近几年凯奇兄有点像《火柴男人》中的那个骗子，不仅场外霉事不断，接片的水平也每况愈下。如果说《鬼面骑士》是他圆童梦而自愿跳入火坑的话，那么《柳条人》和《先知先觉》的窘境恐怕就怨不得别人了。现在凯奇也仅靠着《国家宝藏》系列在喜欢YY的美国人当中保持的一定人气，但已经看不到当年的风采。作为凯奇的fans，笔者除了大力支持其电影之外，也对他近几部电影水平捏着把汗。其实《神秘代码》本可作为凯奇同学咸鱼翻身之作，言下之意就是这部题材优秀，导演实力出众的电影本可大放异彩，无奈火候欠佳，还有有个倒霉的女主角捣乱，最终《神秘代码》在票房上未能达到预期的效果，可想凯奇在片中预测到各种灾难，是否预见到本片的失利？好在电影不算灾难性的失败，只是略显平庸一点。