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剧情介绍
无休无止1985电影免费高清在线观看全集。
本片由几个初看起来并无关系的线索汇聚而成：一个律师本应为因组织罢工而被捕的团结工会积极分子辩护，不幸于出庭前死去，案件交由一个老律师处理。老律师热衷与人争论道德的可疑性问题。那个积极分子在各方面的重重压力下死去。同时，那个已故律师的妻子感到青春的虚空，沉溺于同其他男人的爱欲之中，但肉体的满足并不能代替精神的寂寞，最后在绝望中，她拧开煤气自杀。中国救护警界黑幕迷失的七里香国语破战 普通话版下水井无法抗拒的恋爱中国月亮宇宙骑士临终千言昭和64年我们的啤酒有多棒？奋斗吧，少年！悲惨世界行车记录仪X档案第七季都市牛郎麦田圣诞末班车婉通夫人泰版VIP疑雾公堂半透明水谜之忽然奢华带子雄狼 冥府魔道没有国籍的女人春日郊遊面目全飞本杰明零号追杀国语喋血神兵姿三四郎续集穿普拉达的女王（原声版）狐狸的故事1937藏匿处苏格兰飞人致命录像带94追踪章鱼保罗野兽的本性达格利什 第一季看了又看2016网约车杀手风云际会1988飞车手罗德
本片由几个初看起来并无关系的线索汇聚而成：一个律师本应为因组织罢工而被捕的团结工会积极分子辩护，不幸于出庭前死去，案件交由一个老律师处理。老律师热衷与人争论道德的可疑性问题。那个积极分子在各方面的重重压力下死去。同时，那个已故律师的妻子感到青春的虚空，沉溺于同其他男人的爱欲之中，但肉体的满足并不能代替精神的寂寞，最后在绝望中，她拧开煤气自杀。中国救护警界黑幕迷失的七里香国语破战 普通话版下水井无法抗拒的恋爱中国月亮宇宙骑士临终千言昭和64年我们的啤酒有多棒？奋斗吧，少年！悲惨世界行车记录仪X档案第七季都市牛郎麦田圣诞末班车婉通夫人泰版VIP疑雾公堂半透明水谜之忽然奢华带子雄狼 冥府魔道没有国籍的女人春日郊遊面目全飞本杰明零号追杀国语喋血神兵姿三四郎续集穿普拉达的女王（原声版）狐狸的故事1937藏匿处苏格兰飞人致命录像带94追踪章鱼保罗野兽的本性达格利什 第一季看了又看2016网约车杀手风云际会1988飞车手罗德
长篇影评
1 ) 无休无止
相信普赖斯纳在刚触碰到这部影片时真的尝试了说服基氏这部电影不用音乐。是的，这是普赖斯纳，即便是别的影片，他也没有做过放大量音乐进入的事情。混好莱坞的配乐师们做不到这样，他们巴不得塞入大量、再大量的音乐，任何可能或不可能的地方，只要导演肯点头，他们愿意付出任何代价。普赖斯纳看不上好莱坞先生们的做法，也公开表示了他认为那里的电影音乐与艺术无关。纵然这一看法略带偏激，不过普赖斯纳却实实在在是艺术的，他的音乐和基氏的影片，是艺术的。
2 ) 无休无止
言语已经失去了力量
不如听肖氏的弦乐四重奏第十四号作品。
每次看他的东西，都会不由自主的觉得庄严肃穆起来，很奇妙，带着不假思索的崇拜感，尽管很多时候我看不懂。他早期拍纪录片，后来觉得纪录片已经无法表达他所想说的东西，他开始拍剧情片，《影迷》、《误打盲撞》，《十诫》，到后来的“三色”。可是这些都不如84年的《永无休止》给人的震撼。我想他是实实在在想去相信某些东西，可是他的良知太过激烈，逼着他去看去想去思考。大多数人承受不了太多的真实，可是他不仅承受了，还竭尽全力把真实原原本本的反映出来。疼痛无法取代，就像墙上的一块块砖，它在的时候你不会注意到，但是少了一块以后，那个缺口会时时刻刻提醒你，这儿，少了某样东西。
她用了太多太多的时间想着死亡、牺牲和爱，以至于她的心灵承受的超过了他肉体所能承受的重量，于是她死了。
他用了太多太多的时间想着牺牲、道德和大众的利益，以至于他无法接受律师提出的辩护条件，于是他死了。
很久以后他开始追寻宗教的意义，可是宗教也无法给他满意的答案，他终生都是道德焦虑症患者。
我想起罗素曾经无限感伤地在《为什么我不是基督徒》（Why I am not a Christian）一书中写下：“这么多年来的所有努力，一切的奉献与灵感，以及人类所散发如日中天的智慧，都注定随着太阳系的伟大死亡而绝迹，人类殿堂中全部的辉煌成就，也将随着宇宙的残骸还不起眼地深深埋在废墟之中。所有这一切不是不容质疑，就是几乎已被肯定的結果，根本沒有任何可反对它们的思想希望成立。”他还说：“在我心中值得尊敬的人物排行版上，耶稣基督应该排在释迦牟尼和圣雄苏格拉底之后。我实在不能想像一位创世主居然创造我们居住的世界，然后又弃置不顾。竟然不允许他的子民因先天性疾病理由让他们堕胎。我实在不能想像一位仁慈的创世主居然会允许有缺陷的婴儿出生。在我看來，创造我们的上帝应该是位残酷血腥的上帝，让他的子民以他的名义进行有计划的种族屠杀（十字军东征）。”
请你请你务必告诉我
为什么上帝写了谱
却丟了指挥棒
其实生日这天是不应该看这样绝望的东西的，然而我还是看了，茫然无比。
不如听肖氏的弦乐四重奏第十四号作品。
每次看他的东西，都会不由自主的觉得庄严肃穆起来，很奇妙，带着不假思索的崇拜感，尽管很多时候我看不懂。他早期拍纪录片，后来觉得纪录片已经无法表达他所想说的东西，他开始拍剧情片，《影迷》、《误打盲撞》，《十诫》，到后来的“三色”。可是这些都不如84年的《永无休止》给人的震撼。我想他是实实在在想去相信某些东西，可是他的良知太过激烈，逼着他去看去想去思考。大多数人承受不了太多的真实，可是他不仅承受了，还竭尽全力把真实原原本本的反映出来。疼痛无法取代，就像墙上的一块块砖，它在的时候你不会注意到，但是少了一块以后，那个缺口会时时刻刻提醒你，这儿，少了某样东西。
她用了太多太多的时间想着死亡、牺牲和爱，以至于她的心灵承受的超过了他肉体所能承受的重量，于是她死了。
他用了太多太多的时间想着牺牲、道德和大众的利益，以至于他无法接受律师提出的辩护条件，于是他死了。
很久以后他开始追寻宗教的意义，可是宗教也无法给他满意的答案，他终生都是道德焦虑症患者。
我想起罗素曾经无限感伤地在《为什么我不是基督徒》（Why I am not a Christian）一书中写下：“这么多年来的所有努力，一切的奉献与灵感，以及人类所散发如日中天的智慧，都注定随着太阳系的伟大死亡而绝迹，人类殿堂中全部的辉煌成就，也将随着宇宙的残骸还不起眼地深深埋在废墟之中。所有这一切不是不容质疑，就是几乎已被肯定的結果，根本沒有任何可反对它们的思想希望成立。”他还说：“在我心中值得尊敬的人物排行版上，耶稣基督应该排在释迦牟尼和圣雄苏格拉底之后。我实在不能想像一位创世主居然创造我们居住的世界，然后又弃置不顾。竟然不允许他的子民因先天性疾病理由让他们堕胎。我实在不能想像一位仁慈的创世主居然会允许有缺陷的婴儿出生。在我看來，创造我们的上帝应该是位残酷血腥的上帝，让他的子民以他的名义进行有计划的种族屠杀（十字军东征）。”
请你请你务必告诉我
为什么上帝写了谱
却丟了指挥棒
其实生日这天是不应该看这样绝望的东西的，然而我还是看了，茫然无比。
3 ) 活在現代的古典的基氏
很難相信在現代，尤其在歐洲，還會有一個如此執著於正面價值的人。從前面看過的1，2，3誡到今天的這部電影，可以肯定他是一個信神，信愛的人。神和愛是他的精神支柱，在經歷了現代的科學和理性以後，在歐洲，那是現代的中心，文明的中心，基氏如此執著於神和愛深深撼動我的靈魂。這是他之所以被視為大師的原因之一，由此我有理由相信，這個世界至少不會坍塌得過於迅速，只要基氏這樣的人的電影還有人看，有人愛，這個世界還會搖搖欲墜地支撐一段時間。
看完電影以後看了一下豆瓣的評論，發現沒有同道，沒有一個人看到這部電影的主題是關於愛的。丈夫死了，妻子在整理遺物時發現了他以前一些自己不知道的生活，這才意識到自己是那麽地愛他，而以前竟然不知道。然而生活是要前行的，在一個一夜情以後她感到負罪。聽從一個朋友的建議去找了催眠師，倒是很神奇的，她不再感到丈夫的存在了。緊接著這種感覺讓她更加渴望愛，她自瀆，在自瀆中接近丈夫。同時會到催眠師那裏希望能幫她接觸到丈夫。催眠師顯然沒有這個功能，她失望了，沒有了愛，沒有了世界。在丈夫遺留的案子結束以後，他把兒子送到奶奶那裏，回家打開煤氣，結束了自己的生命。
中國歷史上經常有這樣的在丈夫死後緊隨丈夫而去的貞潔女人的故事，這部電影讓我嗅到一絲這樣的味道。在中國的語境裏我是很討厭這樣的故事，因為它像一個套在女人脖子上的繩索，很多悲劇由此上演。但是，在歐洲的語境裏，在基氏的字典裏出現這樣的意念我只有敬意。因為那是他的選擇，這個選擇和他身處的世界的價值核心背道而馳。 在全世界都在墮落，毀滅，沒有信，沒有神的時候他仍然緊緊抓住神，愛，信，忠貞，這是一種智慧，也是一種勇氣。
和他在第一誡裏對計算機的嘲諷一樣，這部電影他對現代的司法做了批判。為了達到目的律師可以要求辯護人撒謊，在辯護人撒了謊以後，得到了自由。真與美在現代被撕毀了，謊言滿天飛，導致了信失去價值。在一個無信橫行世界，基氏的信，愛，神，忠貞顯得格外讓人崇敬。
電影的缺陷是編劇的技巧。這是他早期作品，可以看出。電影開始是一個亡靈在說話，很快這種敘述方式完全消失，亡靈也只是很偶爾出現。顯得凌亂，不對稱。
看完電影以後看了一下豆瓣的評論，發現沒有同道，沒有一個人看到這部電影的主題是關於愛的。丈夫死了，妻子在整理遺物時發現了他以前一些自己不知道的生活，這才意識到自己是那麽地愛他，而以前竟然不知道。然而生活是要前行的，在一個一夜情以後她感到負罪。聽從一個朋友的建議去找了催眠師，倒是很神奇的，她不再感到丈夫的存在了。緊接著這種感覺讓她更加渴望愛，她自瀆，在自瀆中接近丈夫。同時會到催眠師那裏希望能幫她接觸到丈夫。催眠師顯然沒有這個功能，她失望了，沒有了愛，沒有了世界。在丈夫遺留的案子結束以後，他把兒子送到奶奶那裏，回家打開煤氣，結束了自己的生命。
中國歷史上經常有這樣的在丈夫死後緊隨丈夫而去的貞潔女人的故事，這部電影讓我嗅到一絲這樣的味道。在中國的語境裏我是很討厭這樣的故事，因為它像一個套在女人脖子上的繩索，很多悲劇由此上演。但是，在歐洲的語境裏，在基氏的字典裏出現這樣的意念我只有敬意。因為那是他的選擇，這個選擇和他身處的世界的價值核心背道而馳。 在全世界都在墮落，毀滅，沒有信，沒有神的時候他仍然緊緊抓住神，愛，信，忠貞，這是一種智慧，也是一種勇氣。
和他在第一誡裏對計算機的嘲諷一樣，這部電影他對現代的司法做了批判。為了達到目的律師可以要求辯護人撒謊，在辯護人撒了謊以後，得到了自由。真與美在現代被撕毀了，謊言滿天飛，導致了信失去價值。在一個無信橫行世界，基氏的信，愛，神，忠貞顯得格外讓人崇敬。
電影的缺陷是編劇的技巧。這是他早期作品，可以看出。電影開始是一個亡靈在說話，很快這種敘述方式完全消失，亡靈也只是很偶爾出現。顯得凌亂，不對稱。
4 ) 纪念离我们远去的卡夫卡陆
喃喃自语的律师安特克亡魂，有着怎样的牵挂和心事，深邃的眼神中流淌着怎样的痛楚，音乐鬼魂般游弋在尘世，灵魂的重负，在积怨间越来越沉。
－－－－－KAVKA LU
这种行文格式应该是卡夫卡陆的标准格式了，每每在不同的艺术电影背后看到同样的KAVKA LU签名，总是给我一种欣喜，虽然我们素未见面，但不妨碍我们心灵的交流。这样的夜晚看完Bez konca之后又重新看到卡夫卡·陆的影评，心中自然非常的伤感，而此时卡夫卡·陆已离我们远去了14天。
尘世中的我们还在苦苦的奋争，天堂中的你还好吗？
－－－－－KAVKA LU
这种行文格式应该是卡夫卡陆的标准格式了，每每在不同的艺术电影背后看到同样的KAVKA LU签名，总是给我一种欣喜，虽然我们素未见面，但不妨碍我们心灵的交流。这样的夜晚看完Bez konca之后又重新看到卡夫卡·陆的影评，心中自然非常的伤感，而此时卡夫卡·陆已离我们远去了14天。
尘世中的我们还在苦苦的奋争，天堂中的你还好吗？
5 ) NO END|无休无止
“我死了，在四天前……”
一摞厚厚的纸消失在过道里
我想起我的钥匙还在
她刚刚挂起的大衣口袋里
早上露水的痕迹，显示
每个人都成了透明的影子
我像第一次那样张开双臂
大声地喊她，她抬头
四处看了看，并没有听见
我的声音，好像我是死了的
见到的每个人都这么说
我竟然差点错过了自己的
葬礼。在厚厚的棺木外面
她抚摸他，目光穿过
空荡荡的房间，一直向外望去
今天的天气依然湿冷
只有一条薄薄的床单
在她们的起伏的肉体下面
蓦然，她的脸迅速凝固
她应该是看见我了
看见我在变冷的墙壁里面
像是抖去了最后的一点尘灰
我是那名字被她偷走丢失了的
丈夫，离她仅仅一步之远
一摞厚厚的纸消失在过道里
我想起我的钥匙还在
她刚刚挂起的大衣口袋里
早上露水的痕迹，显示
每个人都成了透明的影子
我像第一次那样张开双臂
大声地喊她，她抬头
四处看了看，并没有听见
我的声音，好像我是死了的
见到的每个人都这么说
我竟然差点错过了自己的
葬礼。在厚厚的棺木外面
她抚摸他，目光穿过
空荡荡的房间，一直向外望去
今天的天气依然湿冷
只有一条薄薄的床单
在她们的起伏的肉体下面
蓦然，她的脸迅速凝固
她应该是看见我了
看见我在变冷的墙壁里面
像是抖去了最后的一点尘灰
我是那名字被她偷走丢失了的
丈夫，离她仅仅一步之远
6 ) 电影学习笔记——无休无止
这是一部关于狼和狗的哲学的片子，也是一部关于自由的片子。乌拉死后变成了一头苍狼，多勒克虽活已然成为一支赖狗。这部片子，有基氏的悲壮，但是那种辩证的东西少了一点，站在狼的角度思考狗，就像某古猿在思考今天某人为何在做某事。虽然古猿和人是同一类物种，但是经过一把杀猪刀般的时光，狗早忘却了昔日的狼。所以个人觉得基氏此时的那种智慧之光还没有彻底形成，但是足见星火燎原。
我想，23岁的我，在从一只狗变为一只狼。有一句《中庸》里的话，自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣。我不具备那种智慧之性，所以我只能从明晓道理到达内心真诚，而这些给我思想启迪的人就是教化我的恩师。固然，从狗变为狼，意味这一种悲壮，固然，目前我还是喜欢安逸喜欢享受喜欢沉沦，但是，我想，知道光明，虽然走的过程肯定会有曲折，但是我内心有向往。
我喜欢这种带有宿命的叙事结构，更喜欢这种在叙事内容的偶然和巧合，他们拼凑起来就是蕴含巨大能量的宝物。所有的故事放佛都是注定，或是闪前，是谁在讲故事，是谁在注视，是什么架构了影片的真实？这些都是基氏的价值观念构成的，我喜欢。
同样，还有选择，多勒克到底是选择妥协，还是选择仇恨，还是选择光明，只可惜安迪克已死，在西方的悲观价值观念里，只可惜上帝已死，如果说把电影分析作为符号，我个人，更乐意把拉布拉多带指为撒旦，上帝的老师是撒旦，撒旦也明晰事物的发展规律，只不过是撒旦的生存方式是仇恨，上帝的生存方式是光明。因为向往光明而去发生抗争，因为仇恨而去抗争，虽然都是抗争，又有多么不同。那乌拉是谁，乌拉是基督，是完成殉教的基督。那雅克呢，雅克就是我们的芸芸众生，指引他得是父母的爱，是上帝的爱，只不过是在这条爱之中充满了太多的诱惑和堕落。
当乌拉选择了遗忘去催眠时，我喜欢这个场景，安迪克拿起杯子，这个杯子始终让我担心会否掉下去（但是最终这个杯子在乌拉的手中碎掉），安迪克和乌拉一起编排了一场手的舞蹈，手作为视觉母题在电影中反复出现。
我想，23岁的我，在从一只狗变为一只狼。有一句《中庸》里的话，自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣。我不具备那种智慧之性，所以我只能从明晓道理到达内心真诚，而这些给我思想启迪的人就是教化我的恩师。固然，从狗变为狼，意味这一种悲壮，固然，目前我还是喜欢安逸喜欢享受喜欢沉沦，但是，我想，知道光明，虽然走的过程肯定会有曲折，但是我内心有向往。
我喜欢这种带有宿命的叙事结构，更喜欢这种在叙事内容的偶然和巧合，他们拼凑起来就是蕴含巨大能量的宝物。所有的故事放佛都是注定，或是闪前，是谁在讲故事，是谁在注视，是什么架构了影片的真实？这些都是基氏的价值观念构成的，我喜欢。
同样，还有选择，多勒克到底是选择妥协，还是选择仇恨，还是选择光明，只可惜安迪克已死，在西方的悲观价值观念里，只可惜上帝已死，如果说把电影分析作为符号，我个人，更乐意把拉布拉多带指为撒旦，上帝的老师是撒旦，撒旦也明晰事物的发展规律，只不过是撒旦的生存方式是仇恨，上帝的生存方式是光明。因为向往光明而去发生抗争，因为仇恨而去抗争，虽然都是抗争，又有多么不同。那乌拉是谁，乌拉是基督，是完成殉教的基督。那雅克呢，雅克就是我们的芸芸众生，指引他得是父母的爱，是上帝的爱，只不过是在这条爱之中充满了太多的诱惑和堕落。
当乌拉选择了遗忘去催眠时，我喜欢这个场景，安迪克拿起杯子，这个杯子始终让我担心会否掉下去（但是最终这个杯子在乌拉的手中碎掉），安迪克和乌拉一起编排了一场手的舞蹈，手作为视觉母题在电影中反复出现。
分不清是披着文艺外衣的政治片，还是披着政治外衣的文艺片
「我也不知道，自己是怎么从一只苍狼变成了一条赖狗，可能是我脖子上的项圈。」面对老律师的妥协劝告还能义无反顾坚持追求，却在实习律师的坚决就义声中发生了动摇。被宣判「你自由了」，赢得诉讼的所有人却都像输家被困在了原地。借律师/丈夫的幽魂视角凝望两场道德困境，原本坚定的松动求生，原本犹疑的从容赴死；宛如《十诫》的前奏，这里被审视的罢工者，后来去审视众生，一种循环轮回，无休无止。7/10
基耶斯洛夫斯基导演便爱用小景别系列组合，以小画框凝聚冲击与矛盾。政治叙事与男女之爱，始终是彼此重叠错落。看基耶斯洛夫斯基的导演需要填补很多细节。
“蓝”的雏形。花絮中收录的基耶学生时代作业“办公室”已显大师风范。
关于道德和信仰的拷问，仿佛是基耶斯洛夫斯基热衷的。波兰当时的政治环境给了他切入当时社会的切口。结局对现实的无法逆转，信仰的崩塌透漏着他对当时人性的失望，所有人物伤感的情绪凸显了他作品的忧郁气质。手法的略显粗糙，情节上刻意，让这部影片稍显沉闷。
在今天（昨天）观看的几部影片的反衬下，这部的观感尤其好。我需要基耶这样的宿命论悲观主义者，看完内心很熨帖，很平静
#BJIFF2021#修复版，历史总是惊人相似，观感类似于《蓝》，生命不能承受之轻与重——沟通无效之痛，威权政治之痛，丧失至爱之痛，社会动乱之痛，生不逢时之痛，信仰塌陷之痛，绝望空虚之痛，无止无休之痛……大概是基耶最政治化的一面，但关注点依然是人的精神困境，因为缺少希望，所以有人死去有人出国有人入狱，年轻律师主张要勇敢说出真相，而老律师说只有忍辱负重才能活下去。北岛《波兰来客》说的是类似心情，带有时间痕迹的画质，基耶与普瑞斯纳的经典搭配，此时个人风格已基本成熟。相比最后自杀结局，个人更喜欢《蓝》的处理（重获自由与女性意识觉醒），而此片与《两生花》多少对岩井俊二的《情书》有影响，不过后者留给观者以感动与希望。
應該是Kieslowski最壓抑絕望的片了吧....理想(律師)一開始就死了，只能作為鬼魂無能為力地看著。兩條線的發展都很悲觀。結合當時波蘭時局梳理。更能體會其絕望由何而來。這部也是他創作的重要軌跡，可見未來他邁向大師的雛型。此部如果拿日後"藍"做為對照頗有意思
看基耶夫洛夫斯基的电影就好像在欣赏一曲低沉哀婉的古典乐，那种淡淡的自然情绪流动，贯穿始终。由这部开始，基耶夫洛夫斯基奠定了后来颜色三部曲的风格。政治和信仰，欲望与良知，曲终人散。
1.大理石人男主脸部太有记忆点；2.基耶斯洛夫斯基最明显的那部分作者风格与主题初现；3.命运之“偶然”实际是幽灵作祟，这幽灵实际是政治性的多重魂灵；4.被打破的主观视点镜头可以被解释为幽灵视点，但我倾向理解其为对女主意识与“被女主意识/臆想/制造的”幽灵意识的连接，毕竟结构很稳定：仿造女主视点——打破——旁观第三人称视点。
东欧影片似乎都与政治有关，但是，对比美国政治电影里体现出的情绪化，倾向性和爱憎分明，基氏电影是冷静的、克制的，甚至有些压抑，如同冰的火焰。
我也不知道一切是怎么发生的我从一只苍狼变成赖狗是狂风在无情抽打着我脸是仰望天空的双眼露出贪婪的光芒还是身体里袭来的阵阵恐惧的回音侵扰我的灵魂也许是我的项圈一无所有被人遗忘踉呛屈从一只丧家犬主啊请在无声的哀求中割开我的喉咙赐予我自由的生活流泪也情愿（有删减因为字数不够痛苦）
双线叙事。一条是难以接受丈夫辞世，自暴自弃甚至援交美国、背叛革命的妻子；另一条是笃守信念，以绝食与当局对抗的革命同志。事实上，坚定的同志最终选择了妥协，而看似软弱的妻子却将革命进行到底，伴随着自由意志与夫君共赴黄泉。官司打赢了，法庭里无人欢呼；妻子自杀了，死者的魂灵却得到了安息。
无法理解，《无休无止》当年居然会因为“不够政治性”而受到批评，一开始就开门见山表明自己已死的男主角很难不被看做是突然死掉的团结工会运动的象征。作为基氏中段转变期的作品，现实主义的法庭戏和形而上的哀悼戏绝非平行发展，而是拥有深刻的联系，连结在无所不在的鬼魂形象里。死亡作为本片里最高的存在，它对生之届的入侵造成了一系列矛盾的事件：被告要取得肉身的自由，就要成为一条拉布拉多，妥协掉已死的自由理想；已经从婚姻中解放了的女人却要封住自己的嘴，加入死者的队伍，获得灵魂的自由。这个时代的波兰，死亡占据威权的位置，尽管题目点明死生间的无限循环，它却如海报上的曲别针，还没咬住自己的尾巴，故而拥有了一切的最高解释权。到了《蓝》里，对死的克服才以全人类大团结的形式完成，而这也是另一种不自由的形式。
基翁的剧情片里，死亡的暗影总是挥之不去，而《无休无止》是最浓重的一部，就像开煤气自杀那个推到炉灶深处的镜头，审视了一个人是怎样在痛失所爱后无可挽回地堕入死亡的。她似乎有很多继续生活的理由：乖巧懂事的儿子、熟识多年的追求者、有意义的事业。但这些最终都没有成为能够让她继续留在人间的羁绊，才更让人感受到至哀的无可纾解。作为《无休无止》的镜像，《蓝》实在太温暖太治愈了。政治的部分作为副歌，在补完逝者形象的同时，也具有强烈的象征意义：对于波兰来说，那个介于理想主义和实用主义两条道路之间的完美可能，已经夭亡了。
为什么要自杀？
死意盎然的一部作品：一切的爱欲火焰 回忆迹象 挣扎与生途 都最终囚于死之道中 p.s. 加缪和奥威尔的提及点缀
⒈如果你真的爱一个人，即使他/她不在了，还是会以某种方式存在于你的生活之中；⒉-有天晚上我醒了，你们房间里亮着灯，爸爸趴在你身上，你们都没有穿衣服，我梦到了同样的事，你们是在干什么？-做爱。我们相爱。因为爸爸的拥抱，妈妈才有了你。⒊“我死了……”的独白开头联想到《萤火虫之墓》；……
从这部可以看见蓝的前身，对情绪的探讨和对个体自由的寻求，也表达了基氏对法律这种扼杀个体独特性条文的抨击，但缺少了个体之间的影响和映射，自杀的结尾也有些败笔，毕竟电影是给或者并且想继续生活的人看的
三星半。政治与人性两条线交织得有些牵强，所以从这部片开始，老基不再触碰政治，而专注于人性。