失魂

钟导在前三部作品里，深度探讨了父子关系。在这个基础上，从《失魂》追寻到了人类深层本质的存在--灵魂。btw，《失魂》的片名英文名就是《Soul》 有个说法，人是灵魂和情感的躯壳。那么，失魂到底是一种什么样的状态呢？ 我想起了一个我的故事。 这故事发生在一个小县城。我很小，大概十来岁，我表哥带我去录像厅看香港电影，看的什么忘记了。只记得一些味道，比如汽水瓶里橙子汽水的味道，一瓶幸福汽水，只需五毛钱。另外，还记得偷吸烟中学生老哥的二手烟味，他那时留着和电影里主人公一样的发型。 看完电影，已经很晚了。 我哥骑自行车，载着我过桥，桥很窄，疏忽就会掉下去的那种，周围阴森密布，桥的下面就是河，虽然是九十年代，可河水泛着绿光，被惨月亮趁着，又脏又臭。 写着写着，我依然能闻到那股怪味。 风里的表哥吓我说，“你！背后！落着！一只！水鬼！别回头！！”说罢，他就玩命蹬，我就紧命抱着他。 车速快极了，在风里飞也似的。 飞着飞着，就把我的什么给甩了下去，回到奶奶家，我就得了一场久退不去的高烧，烧到我不是我，烧到我什么都记不清了。 后来，爷爷奶奶趁我睡着，拿着我的衣服，走进了夜色里。他们一边抖衣服，一边用声音捕捉着什么，“龙啊，龙，小龙啊，你快回来吧~” 他们在黑暗中消失了很久，等他们再次把衣服披在我身上时，我的病就好了。 一夜之间，就真的好了。 病愈后，我才知道，大概啊，那个在自行车上飞也式的后果是，我的魂儿丢了吧~ 回到《第四张画》，它留给少年一个问题，你画你的自画像。你会画成什么样子呢？如果你的继父是个杀人犯的话，你，我说是你，会不会受到影响呢？ 《失魂》给出了答案，用一个真实梦的故事的方式。 阿川在很小的时候，目睹父亲帮助母亲自杀。他在成年的时候，魂丢了，他不再是以前的阿川，甚至，被人附了体。可是，他总断断续续地做一个梦。 梦是这样的： 失魂阿川梦见自己开车入山，迷路了，之后，便遇到了三个拿猎枪的人。他们想要搭便车。 你会停下来吗？ 大部分人都会说，不会啊。毕竟对方有武器，太可怕了。 现实中的阿川，在得知爸爸说出杀人真相，并为了儿子背负起所有杀人罪名时，失魂的阿川又做了这个梦的延续： 他梦见自己拉上了三个猎人，猎人并没有对他做什么。而且在目的地下车时，还给他指了路。他们告诉他，“沿着这条路，一直走，一直走，你就能找到出口了。” 失魂阿川很听话，他按照猎人的指引，继续开车。他一直开，一直开，一直开啊，路很长，而且很黑，就像是窄桥上那条永远也骑不到尽头，回不到奶奶家的路。 他甚至想要放弃，恰此时，他遇到了一个小孩。那个小孩，告诉他，他就是阿川。 他躲在黑暗里，躲了很久了。 当他遇到阿川小的时候，梦就醒了，路也到了劲头，阿川找到了魂。 合而为一。 那一刻，似乎是和童年的什么和解了，你也说不清啦。 Ps：这个梦的故事和《阳光普照》的司马光寻自己暗合，意味深长。 Pps：钟导电影里的父亲，总是一个爱子如海，或者父爱如山的存在。也包括《失魂》里包庇儿子，为他杀人的父亲。道德层面，无可指摘，毕竟，这也不是大陆院线电影，需要一个绳之以法的结果。 但是，看得出来，钟导在《失魂》里，已经开始探讨潜意识，梦境，以及人的构成这类问题了。 很多影迷无法抽象着去看这类问题，也没有前几部电影的铺垫连续性，就纷纷给一部不尴不尬，既不恐怖，神神叨叨，速度缓慢的恐怖类型片，一个大大的差评。 可看了钟导后面的《阳光普照》，《瀑布》就会发现，《失魂》铺垫，就是一个导演找到风格后的华丽转场。太来之不易了。 这是个不正自明，不受主流待见的小“失败”。 人是什么，人的复杂性又是什么，这就是钟导，作为一个表达者的初心所在了。 Ppps：期待他的《一帆风顺》，这部让他从停滞状态里走出去的作品。 不过，这是三年后的事情了。

影片一开始的文字：我如同一片樹影在黑暗裡伴隨著微光 左搖右擺 看著風 如夢逝去

《失魂》是一部很难说清的电影，它融入社会元素，原生家庭分歧,父权等等。

如果听过台湾音乐人罗大佑和林强的歌，一定获悉一个梗：“台北不是我的家。”

那时，台湾大部分青年们渴望成功，成功路径终点就是台北，因此流动产生了。对于台北这是注入，是吸纳。对于台湾其他地区，这是损失，是失活。

察觉到台湾变化的人们开始思考，台北的集中化，对于台湾到底意味着什么。

八十年代初，罗大佑对台北的观点是，有距离感，无法亲密起来，是谜一样的都市，是会使人迷失，失望的地方。“台北不是我的家。”这句歌词由此而来。

九十年代伊始，年轻气盛的林强在他的歌曲里特别强调，说罗大佑的“台北不是我的家!”这种话，“我怎么都没有感觉到呢？”简直是滑天下之大稽。台北是台湾年轻人最佳奋斗地点，是可以填满欲望的迷彩世界。

多年后，成熟起来的林强改观了，他说他误导了很多年轻人来台北打拼，远离家乡远离父母，很是抱歉啦！

电影就在遥望台北这一幕，充满距离感之中，开场了。

阴暗餐厅内狭窄走廊尽头处的光，逼仄的厕所，菜牌墙后面的杀鱼台。阿川整日盯着被屠戮后还在挣扎的活鱼，终于他决定回家，他要为家庭挣扎一次。

阿川在工作中晕倒了。医院诊断阿川需要休养，一个小孩子告诉他，自己有空房，过两天他可以住进去。。。。。。

三个要好的同事送阿川回家乡。影片中，阿川始终讲述一个梦，梦到三个看起来危险同时拿猎枪的人。从交流中，这三个执掌食材生杀大权的同事各有缺点，讲脏话，反悔，要么就沉默不语，似乎映衬了梦中所言。

值得一提的是，影片很多镜头很漂亮，景致考究，甚至可以说美轮美奂。对于文艺气息浓郁的本片，镜头手法运用大胆新奇。

《失魂》并不是意义上的恐怖片，它是一部讲述如何回归家庭，自我救赎的影片。影片虽然逻辑有序，但致命的是线索凌乱，作为电影，它故事讲述的并不清晰。虽然看起来很顺畅，但是要看懂真是要磕磕绊绊，需要收集所有细节。试问？这个难度是不是太高了？影片的完成度不高，如同片中角色王伯伯粗线条的家庭观一样，影片粗暴的安排了众多细节。

作为剧情片，它由于众多隐喻，而显得杂乱，比如空间的运用，窗口，孩童，镜面人影，丢弃的鱼肉，砧板上剖了肉的活鱼，一幕无序飞舞的飞蛾，后一幕无序飞舞花纹更清晰的飞蛾，结尾包着烟的肥皂泡安详爆开并有序的坠落，还有开篇阶段专门动画制作的挣扎起来的蜻蜓，慢镜头破碎物等等等等。

作为恐怖片，它的恐怖时隐时现，更由直接的血腥场面提点观众——这是恐怖片，有惊悚意味在里面，因为更深一层的恐怖，隐藏的实在是太深了。

影片杀戮的恐怖表象之下，实质探讨的是家庭关系的恐怖氛围。

最后，只有提取关系人物的特征，才能很好的理解这部影片。那就粗暴的列出这些细节吧。

小芸也就是阿川的姐姐，是一个受父亲摆布的人。她的这个“芸”字也很好的说明了这个问题，芸芸众生。小芸端粥到阿川床榻边时，镜头一转，云隙聚合，似乎要密不透光了。她死后镜头又一转，虽然暗淡似乎能拨云见日了。

在苗圃小芸说起半夜阿川起来吃冷粥，王伯伯问：“没有给他热吗？”小芸说没有。王伯伯要小芸回自己家前陪陪阿川，小芸在路上却似乎忐忑不安。后面王伯伯有说起，小时候照护阿川的大部分时间是小芸。只是王伯伯不知，阿川跟小芸似乎有什么不快的过往。

由此段关系可以看出，小芸的符号化特征，作为芸芸众生，是亲密家庭里面最不需要的一层关系，阿川要摆脱芸芸众生像，进入家庭核心地带，必然会杀死小芸。

王伯伯是一个很是武断的人，是很多家庭里面都有的那种无法交心的父亲形象。他断定阿川他们的老板很好“你们老板真的很好，事情一发生就把他送回来。”当然这句话不能算是错的，但是也不一定是对的。看似无关痛痒的一句话，却可以说明王伯伯的处事风格。

王伯伯对阿川很是寡淡，只是向阿川同事询问了他的状况，与阿川却没有话，他们的交流一直如此。

儿子由于精神问题回家，王伯伯半夜也可以睡得很好是因为他吃了安眠药。王伯伯与医生对话中可以得知，王伯伯用药量超标。超标的副作用“是可以令一头牛睡好几天，如果是很懒的牛，就另当别论了。”这段话明显是影射王伯伯是懒于同子女交心的人，基本上这样子快一辈子了。

并且王伯伯对待亲情简单粗暴

“你就这么一个弟弟而已，千万不要说他怪怪的。” “他是你姐姐！” “你老婆死了三天了，你现在才来找，我草NM！” “我就这么一个女儿而已。”。

王伯伯自私自大，心思细于一切表面工作。

处理女婿的车，开车门前还要在廖无人烟的山郊路观察有无行人。埋车更是为此做一个梦，事无巨细，处理好每一个细节，纰漏也从梦里找出......

而梦中阿川为什么要埋他，是源自于王伯伯对亲情本身的恐惧，他知道自己做的不好，所以后面他顶了所有罪，这也能窥见一斑。

王伯伯自尊心很是娇嫩。

阿川点明手机在小木屋出现，是因为王伯伯自己没做好。运尸体的时候，无意中把小芸尸体上的手机掉落，使女婿听到铃声，导致王伯伯对女婿下了杀手。

全片王伯伯就两个粗口，一个送个他不喜欢的女婿，“你老婆死了三天了，你现在才来找，我草NM！”。另一个送给说出手机问题是因为王伯伯疏忽的阿川，“王八蛋！”

王伯伯专横野蛮。

夜里，警局来电王伯伯，问他女儿女婿的事。同时，几个连续破碎物的镜头预示着，阿川成功令王伯伯的父权地位产生了动摇。

嘴里长了泡的阿川说话开始大舌头，阿川有底气开始有意且随意的与王伯伯交流，王伯伯对此视为挑衅，他诱使阿川伸出舌头，趁机掐住，令阿川疼痛难忍。另一面，王伯伯似乎也是故意掐破阿川舌头行的泡，粗暴的作为治疗手段，令阿川舌头可以正常说话。

后面阿川受了枪伤，王伯伯与上次掐舌一样，脚用力踏阿川伤口，用此断定疼痛大叫的阿川无性命之忧。

阿川是一个什么样的儿子呢？

他渴望回归家庭，这也是他从台北归来的初衷。他冀望与家庭产生新的交流，所以他排除了小芸，家庭里只剩下父子两人，他强制父亲不得不与之交谈。

阿川虽然埋怨父亲与母亲死亡的干系，但是阿川仍旧渴望父亲的认可。

他们一直以来的交流是生硬的，在王伯伯发现小芸死后，他们父子才有了那场那么吊诡的首次对话。王伯伯本着亲情至上的家庭伦理原则，细密的处理了女儿小芸的尸体。

这一点，被分析了整个过程的阿川拿来做为他们父子关系的调剂。阿川说没有必要在挖坑的时候，还专门把小芸的尸体放在小木屋里，那么晚了，不会有人来山上。不会有人发现。

阿川是不想王伯伯那么辛苦，做无用功，多出力气，阿川其实很心疼父亲，虽然他平平静静的说出父亲埋尸自己杀死的姐姐这段话。

王伯伯一贯做事严谨，就是为了帮儿子藏尸，才把尸体上的手机掉在小木屋里，为此被女婿发现，而杀掉女婿。还反过来被儿子这么奚落，王伯伯很是愤怒。他趁机扭着阿川的臂膀，以示惩戒。

看到父亲对自己生气，还调皮的透过小窗卡主王伯伯的手臂，这是对父权易主做了一次预兆，事后，阿川全片只有在此会心一笑。

王伯伯处理完女婿的车后，阿川有暗示父亲，为了节省时间，可以叫自己起来，他可以帮着埋车，阿川希望帮到父亲。对于这次父子有效交流的失之交臂，阿川恼怒的锤了一下吊灯。

小吴作为另一符号化的人物出现，复拾与——阿川半只烟头，激发了阿川童年的回归。

阿川开始修理弹弓，玩手电筒，玩开关，充分说明了这一点。

出现的送信人实质就是阿川理智一面的自己。他看着这一切，出谋划策，指明出路。

下个镜头，阿川很不耐烦的吃着饭，透过小窗他却说，王伯伯碗里的似乎比较好吃，这是对于父权的觊觎。夜里阿川发现王伯伯会梦游到苗圃小木屋来看着自己，此时的阿川已经感受到父亲对于自己的重视，他也能理解王伯伯这样的人，无法更细腻的表达亲情，但是王伯伯对亲情的投入是无底的。

阿川要求陪王伯伯一同问医，王伯伯同意了，如果有小芸在，王伯伯一定会拒绝阿川的请求。

正是阿川要求陪着王伯伯去看医生，这里面就是故事信息的集结点，王伯伯和阿川在家庭里的所有疑惑，都在此解开了。

作为父亲，王伯伯终于接受了因为妻子的死亡，阿川受家庭负面经历影响，产生精神方面的问题。

王伯伯道出妻子是受不了血癌的痛苦，自杀了。

王伯伯说他们小时候，大部分时间是姐姐在照顾阿川，但是影片开端，阿川与姐姐看起来并不亲，直至杀死姐姐，阿川都没有任何情绪异样。

王伯伯始终认为是血亲，姐姐一定会照顾好弟弟，可实质是，多年后，阿川归来杀死了姐姐，姐姐离开苗圃后，一路上忐忑不安，姐姐似乎做过什么有亏于弟弟的事情。王伯伯自是不可能知道的。同样作为父亲，单凭血脉就可以肆无忌惮的操作家庭关系，是极度危险的，一定是有后患的。

阿川与医生短暂交谈，医生说你以前看到什么听到什么全都是幻觉，阿川反问医生“包括你吗？”看得出，阿川很介怀以前在家庭里面的事，认定家庭里面一定有问题。

送信人又出现，说捡树枝和念头一样是捡不完的。并且预示，世上有些事是没有底的，有些人对家庭的付出是没有底的。阿川要做的应该也不要怕触不到底，去面对他一直回避的妈妈去世的真相。

阿川在梦中与母亲相拥而泣，他彻底解开了母亲死亡的心结，在这件事上原谅了父亲。同时也原谅自己杀死了小芸，他不在胡作，他接下来每一步都要为家庭付出，小芸的死也只是维护家庭必要的祭祀而已。

阿川回到木屋修理房顶，之后杀死来查案的杨警官，都预示着，这是出于维护家庭必要的行动。

阿川追杀与杨警官同来的小吴，最后又从水中把他救起，这在我看来是无意识行为，混乱中的善念。与阿川始终做的梦一致，阿川载上了一个拿枪的危险人物。

小吴用枪击伤阿川，并说看在王伯伯面上才没下杀手。小吴还对王伯伯谎称走火误伤了阿川。

实际上王伯伯有一个能交心的人就是小吴，只是对情感粗线条的王伯伯不自知而已。他要小吴串供，王伯伯一人要抗所有罪，他说你所看到的不是你所看到的，小吴问关于眼伤缘由，王伯伯说你怎么一点想象力都没有啊！

故事最后，王伯伯由于身体原因转去疗养院看护。阿川问起，疗养院应该住些什么样的人？在小吴看来阿川这种对亲情极度苛刻的人也应该住在疗养院。

疗养院里，阿川和王伯伯交流方式没有过多改变，互相只是多了拘谨和谦卑。王伯伯虽然一把年纪，却仍是叮嘱山上苗圃事宜。

已掌握父权的阿川打断他，说起三个搭便车的并且持枪的危险人物那个梦。

王伯伯说不会搭他们上车。阿川此刻已经知道父亲对家庭全情付出，只是情感粗线条而已，他与小吴的关系无异于就是搭了一个人上车。那是事实。

阿川耐心的解释，说会让他们三个人搭车，虽然他们看起来不像好人，但是后来多亏他们三个帮自己脱困，并指引出路，他才有机会找到小川,小川才能回家。阿川曾经在台北搭的人是那三个同事，他们送自己回到家乡后，他车上搭的是父亲、小吴、和释怀了的自己。

全程王伯伯在错愕中仔细聆听，他此刻内心定是掀起波澜，他终于在暮年首次与儿子心与心的交流。

不同开篇的云来，最后镜头是愁云在暮色中弥散远去，隔天一定是晴空万里，一切都冰释了。亦如我对此片的星评冰在了3星，无法释怀。

《失魂》是台北电影节的赢家，金马奖上则没能入围最佳剧情片提名——但钟孟宏又入围了最佳导演。 这并不是一个偶然，或许，评委们在权衡这部电影的利弊时，显然也对它的“可读解”产生了疑问。如果，你想问为什么，那么，你恐怕不太适合看这部电影。因为看完这部电影，你脑海里有无数个问号和为什么。 在台湾电影一片笑脸迎客和气生财的氛围当中，《失魂》的存在是如此特别。这部电影延续了钟孟宏的暗黑风格，深入幽谧瘆人的高山林区，那里游荡着迷失的灵魂，密布着空洞的躯壳。《失魂》犹如一部影像化呈现精神病理学的电影，整个电影世界异样的平和，又掩藏着没有来由的杀气。 看完后，我更是感慨，《毒战》、《无人区》、《天注定》也是不断杀人各种死，但“人”并没有被真正表现，他们被安插了不同的身份，要么就是充当工具与符号。 《失魂》做到了，但更大的问题随之而来，当《失魂》尝试去挖掘这类精神病人或者精神病患者的电影人物，我们几乎无法把他们当作正常的人类来看待。他们说话的方式，他们的精神虚空，完全是活在另一个世界（无论儿子还是老爹）。 毕竟，人之所以为人，在于它有情感理智，能压制体内的动物性——这部电影也可以看做《动物世界》或者《人与自然》，那么，植物人是不是人，精神病患者是不是人？《失魂》一上来就告诉你，这个人不是正常人，他不为食、不求欲，更没有阴影宿怨，但是他却屡次残杀，毫不手软。这部电影是如此缺乏动机，哪怕是尝试去切入难以形容的灵魂。三个猎人的寓言故事，恐怕没几个人能懂。可是，当精神病院的乐队演奏起来时，我好像又看懂了一些。也许这并没有玄机，纯粹就是电影的魅力。【凤凰网】