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剧情介绍
野蛮入侵电影免费高清在线观看全集。
与父亲形同陌路的塞巴斯蒂安（斯蒂芬·卢梭 Stéphane Rousseau 饰）忽然接到母亲路易丝的电话，那个风流成性的历史教授父亲莱米如今躺在医院里，命不久矣。塞巴斯蒂安在一番犹豫之后赶回蒙特利尔，陪父亲走过最后一段时光。多年的隔膜以及生活方式的差异让这对父子从一开始就吵了个天翻地覆，但塞巴斯蒂安还是想尽办法让父亲平静的走完最后的日子。他把父亲换到舒适的病房，并且打电话召集了父亲昔日的朋友聚集到一起，甚至为父亲买来海洛因止痛。在相处过程中，父子俩的感情产生了微妙的变化。 该片被誉为“生命的告别仪式”，以其平实朴质的影像和细腻入微的感情横扫各大影坛颁奖礼。2003年，法国戛纳电影节上获得了最佳剧本、最佳女演员大奖，并获金棕榈大奖提名；2004年，法国恺撒奖最佳导演、最佳影片、最佳剧本奖；2004年，奥斯卡最佳外语片奖以及最佳原创剧本提名。老爷车大翻新第三季宝贝快跑2013暗杀游戏葬身荒漠卡拉马利联盟偷车2015与时尚同居平步青云燕山日记拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼新梁山伯与祝英台 2007漂亮朋友一个灵魂的秘密带枪的歌女神迹之上古传奇灯火管制鳄梦岛战地神探第七季科幻大师如果我爱你贵州盛宴第二季电影少女2018 電影少女～VIDEO GIRL AI 2018～精武陈真2019灵异鬼世界堡垒大刺客之夺命戈假面疑云龙卷风（上）功夫小将周恩来憨八龟的故事老爹的非“城”勿扰守门员面对罚点球时的焦虑临夜传白宫风云第二季任逍遥扶贫村里的年轻人无敌原始人一千灵异夜之厉鬼焚情曼哈顿往事
与父亲形同陌路的塞巴斯蒂安（斯蒂芬·卢梭 Stéphane Rousseau 饰）忽然接到母亲路易丝的电话，那个风流成性的历史教授父亲莱米如今躺在医院里，命不久矣。塞巴斯蒂安在一番犹豫之后赶回蒙特利尔，陪父亲走过最后一段时光。多年的隔膜以及生活方式的差异让这对父子从一开始就吵了个天翻地覆，但塞巴斯蒂安还是想尽办法让父亲平静的走完最后的日子。他把父亲换到舒适的病房，并且打电话召集了父亲昔日的朋友聚集到一起，甚至为父亲买来海洛因止痛。在相处过程中，父子俩的感情产生了微妙的变化。 该片被誉为“生命的告别仪式”，以其平实朴质的影像和细腻入微的感情横扫各大影坛颁奖礼。2003年，法国戛纳电影节上获得了最佳剧本、最佳女演员大奖，并获金棕榈大奖提名；2004年，法国恺撒奖最佳导演、最佳影片、最佳剧本奖；2004年，奥斯卡最佳外语片奖以及最佳原创剧本提名。老爷车大翻新第三季宝贝快跑2013暗杀游戏葬身荒漠卡拉马利联盟偷车2015与时尚同居平步青云燕山日记拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼新梁山伯与祝英台 2007漂亮朋友一个灵魂的秘密带枪的歌女神迹之上古传奇灯火管制鳄梦岛战地神探第七季科幻大师如果我爱你贵州盛宴第二季电影少女2018 電影少女～VIDEO GIRL AI 2018～精武陈真2019灵异鬼世界堡垒大刺客之夺命戈假面疑云龙卷风（上）功夫小将周恩来憨八龟的故事老爹的非“城”勿扰守门员面对罚点球时的焦虑临夜传白宫风云第二季任逍遥扶贫村里的年轻人无敌原始人一千灵异夜之厉鬼焚情曼哈顿往事
长篇影评
1 ) 为告别一个时代的聚会 奏起挽歌
很久没有看到这样让人可以着迷的知识分子电影了，故事其实可以用简简单单的一句话概况为：一个经过六十年代洗礼的老教授，在新千年死去，以及由此而引发的朋友和家人的变化的故事。但是，绝妙的编剧把这样一个稀松平常的生死伦理剧题材变成了对一个时代的告别、致敬乃至沉思，变成了一幅全球化时代的全息地图，变成了一部现在和过去的历史――你知道，知识分子死起来和平常人的不同，就是他们死得更麻烦。
事实上，此片可以称作加拿大导演阿坎德1986年的作品《美国帝国衰亡史》的续集，在那部电影里放浪形骸的蒙特利尔知识分子，在这部电影里已经成为了雷米教授，病得奄奄一息，只剩下思考的力气。而他的儿女们已经成人，和父辈们有着截然不同的选择。雷米的儿子塞巴斯蒂安是典型的成功人士，为了照顾他远道从伦敦回到加拿大，在塞巴斯蒂安不懈的努力下，雷米得以安然离开人世。雷米的朋友们在他的床前来了一个为了告别的聚会，在他们的回忆里，已经如烟的过往悄然浮现眼前。从他们激扬青春的六十年代，到更为纷乱的如今，他们追随着无数的主义，追逐着无数的男人或者女人，伤害自己的妻子和儿女，否定宗教和一切信仰，然后当他们将要死亡的时候，他们依然害怕，和所有将死的人一样。
在这些过去的愤青们聚会和追忆的时候，世界却毫无踯躅之意的继续纷乱前行，阿坎德以一个人的死亡在回顾历史的同时，也展示当下。我们会看见电视里9.11轰然倒下的世贸大楼，和用“野蛮人入侵”对此加以总结的学者；也会听见加拿大警察在谈笑间讲述蒙特利尔毒品交易地盘的转变；还会看见蒙特利尔医院里令人惊恐的官僚制度和由此而来的恶劣混乱的医疗条件，更会看见曾经的宗教圣物现在成为古董商估价的对象――其结论是几乎一钱不值。其实只是一个人的死亡，但阿坎德几乎让你看见了整个世界，连中国也没有逃离他的目光，从文化大革命到改革开发，都在临终前的清谈里一一呈现。
但不要被这些惊人的信息量吓倒，阿坎德的高明之处就在于他让这些元素结合得了无痕迹，并毫无沉重之感。他把这个故事讲得精彩纷呈，既有法兰西式的放荡色情和幽默，也有漠漠温情得几乎要向好莱坞靠拢的亲情友谊，但也许更多的是一种焦虑的思考：人们在金钱面前的无力，在虚妄面前的彷徨。不过阿坎德最后的结论毫无疑问是健康向上的，符合主流价值观，难怪奥斯卡会把外语片奖颁给他。
这是一部会让你流泪的电影，不过前提是你必须做好准备听到知识分子们总结当代的思想史，已经有没文化的美国人对这部深刻的电影嗤之以鼻：“如果他们都闭嘴就好了”。
事实上，此片可以称作加拿大导演阿坎德1986年的作品《美国帝国衰亡史》的续集，在那部电影里放浪形骸的蒙特利尔知识分子，在这部电影里已经成为了雷米教授，病得奄奄一息，只剩下思考的力气。而他的儿女们已经成人，和父辈们有着截然不同的选择。雷米的儿子塞巴斯蒂安是典型的成功人士，为了照顾他远道从伦敦回到加拿大，在塞巴斯蒂安不懈的努力下，雷米得以安然离开人世。雷米的朋友们在他的床前来了一个为了告别的聚会，在他们的回忆里，已经如烟的过往悄然浮现眼前。从他们激扬青春的六十年代，到更为纷乱的如今，他们追随着无数的主义，追逐着无数的男人或者女人，伤害自己的妻子和儿女，否定宗教和一切信仰，然后当他们将要死亡的时候，他们依然害怕，和所有将死的人一样。
在这些过去的愤青们聚会和追忆的时候，世界却毫无踯躅之意的继续纷乱前行，阿坎德以一个人的死亡在回顾历史的同时，也展示当下。我们会看见电视里9.11轰然倒下的世贸大楼，和用“野蛮人入侵”对此加以总结的学者；也会听见加拿大警察在谈笑间讲述蒙特利尔毒品交易地盘的转变；还会看见蒙特利尔医院里令人惊恐的官僚制度和由此而来的恶劣混乱的医疗条件，更会看见曾经的宗教圣物现在成为古董商估价的对象――其结论是几乎一钱不值。其实只是一个人的死亡，但阿坎德几乎让你看见了整个世界，连中国也没有逃离他的目光，从文化大革命到改革开发，都在临终前的清谈里一一呈现。
但不要被这些惊人的信息量吓倒，阿坎德的高明之处就在于他让这些元素结合得了无痕迹，并毫无沉重之感。他把这个故事讲得精彩纷呈，既有法兰西式的放荡色情和幽默，也有漠漠温情得几乎要向好莱坞靠拢的亲情友谊，但也许更多的是一种焦虑的思考：人们在金钱面前的无力，在虚妄面前的彷徨。不过阿坎德最后的结论毫无疑问是健康向上的，符合主流价值观，难怪奥斯卡会把外语片奖颁给他。
这是一部会让你流泪的电影，不过前提是你必须做好准备听到知识分子们总结当代的思想史，已经有没文化的美国人对这部深刻的电影嗤之以鼻：“如果他们都闭嘴就好了”。
2 ) 一个老知识分子的生命告别式
一个风流一世，晚年却身患恶疾的老知识分子。一个早已四分五裂的家庭。在生命最后的一段时间里。老人与子女，前妻，情人们，朋友们一起走过。失落的亲情被一点点唤醒，最后大家一起送别老人，使其安静长眠。
故事本该是平实朴质的，但因为编剧编了一个太有钱的儿子，使得广大愤青们又按捺不住纷纷吐槽无钱不成戏啊！好吧，或许别把儿子写那么有钱，写他为解父亲之疼四处借钱，焦头烂额，恨不得再来个走私毒品锒铛入狱什么的，各位才能解气似得。。。
其实吧，这个故事本身要的，就是一种安静平缓，没有大起大落的气氛。生活嘛，本该如此。又何必一定要纠结有钱能使鬼推磨这一摊子浑水呢。根本不是重点嘛。
重点在于导演在拍摄和剪辑的手法上，细腻的剪辑，这知识分子要死可和一般人不一样。要和子女重拾亲情，又要和几个朋友们絮叨人生遗憾，节奏上一直很轻松。加上几个闪回的剪辑一点不突兀反而满腹感染力。最后死前的告别式，和亲友一个个告别，加之最后老人弥留之际那一个重复的闪回，一下就到了感情起伏的至高点。顷刻间，你不再觉得老人的风流有什么错了，在他的心灵深处埋藏着他最珍爱的记忆。
想想安乐死的题材如今看得真的不少，但能拍得如此亲切平和，娓娓道来的真的不多。此片可称其中佳作也毋庸置疑。
故事本该是平实朴质的，但因为编剧编了一个太有钱的儿子，使得广大愤青们又按捺不住纷纷吐槽无钱不成戏啊！好吧，或许别把儿子写那么有钱，写他为解父亲之疼四处借钱，焦头烂额，恨不得再来个走私毒品锒铛入狱什么的，各位才能解气似得。。。
其实吧，这个故事本身要的，就是一种安静平缓，没有大起大落的气氛。生活嘛，本该如此。又何必一定要纠结有钱能使鬼推磨这一摊子浑水呢。根本不是重点嘛。
重点在于导演在拍摄和剪辑的手法上，细腻的剪辑，这知识分子要死可和一般人不一样。要和子女重拾亲情，又要和几个朋友们絮叨人生遗憾，节奏上一直很轻松。加上几个闪回的剪辑一点不突兀反而满腹感染力。最后死前的告别式，和亲友一个个告别，加之最后老人弥留之际那一个重复的闪回，一下就到了感情起伏的至高点。顷刻间，你不再觉得老人的风流有什么错了，在他的心灵深处埋藏着他最珍爱的记忆。
想想安乐死的题材如今看得真的不少，但能拍得如此亲切平和，娓娓道来的真的不多。此片可称其中佳作也毋庸置疑。
3 ) 再给我一点温柔
一年来断断续续写的一些心得，接下来有一些法文原文的memorable quotes, 大部分的历史典故都在，对每一个都作了少量的评价和解释。
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又看了一遍Les invasions barbares和Le declin de l'empire americain, 确实野蛮人的入侵是不可超越的，
arcand的东西从来都是那个气质，喜欢的人就无论如何都喜欢，不喜欢的人怎么也不会知道电影好在那儿。
就只有这一部野蛮人的入侵让大家流连忘返，我都觉得这部片子对我的人生有指导作用了。可以感受到好多关于生活的东西。
Denys独有这片子有无限温柔。就像片尾francoise hardy唱的
Ils ont cette douceur des plus beaux paysages
Et la fidélité des oiseaux de passage
Dans leurs cœurs est gravée une infinie tendresse
Mais parfois dans leurs yeux se glisse la tristesse
Alors, ils viennent se chauffer chez moi
Et toi aussi tu viendras
Arcand作品往往很辛辣，看法前卫，深刻，大量的黑色幽默，显得很cynic，太冷漠了。
要打动人，就需要表现出温情，
我说的温情不是绵绵的情话，是观察者对另一个，另一群生命表现出来的深刻而诚挚的热爱。
现在想想那些曾经在我痛苦的时候指引过我的电影都有这样的特征：American Beauty, Antwone Fisher之类。
就像是来到遥远的西方文化，在异族文化里面的另一个我那么崇敬着的父亲，看着我痛苦，他就笑一下，拍拍我的肩，然后给我讲一个他以前的很奇妙的故事。
而我就得靠着一遍遍重温这些故事支撑过下面漫长的日子。
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首先，故事发生在蒙特利尔市，魁北克省，加拿大。和法国其实没有多大关系。老头似乎是Berkeley毕业的（总之是个纯粹的北美故事），后来还是回到蒙特利尔。
这部片子的前一集: Le Déclin de l'empire Américain, 1986年的一部政治及性喜剧，取典自Edward Gibbon的大作The decline and fall of the Roman Empire。而这部电影是17年后的续集，题目也是取典于同一作品，演员是原班人马，Edward Gibbon认为罗马帝国的衰亡是由于野蛮人的入侵。听说这部电影一定意义上是一个对九夭夭的一个回应，不然何以等到03年才拍？
这个电影我看了无数遍，里面的很多笑话和魁北克的历史语言有些关系，比如一开始医院的一幕，加拿大目前医疗系统人力资源极紧张，动不动查 个感冒也要排两个小时的队。但同时加拿大也为自己的医疗制度感到自豪，80年代的魁北克开始推行医疗制度公有化，作为寂静的革命（Revolution tranquille）的一个部分。所以加拿大的医疗基本上是免费的，但是却没有美国的迅捷，而且官僚主义严重。不过美国和中国一样，你没有钱治病的话， 就在医院门口等死。所以，老头说当年我也投了医疗公有化的票（Nationalization de l'hopital），现在我也要承担这个结果就是指的这件事。
故事在很多反映的是这个寂静的革命运动，老一辈的人是这个运动的参与者，见证了当年宗教控制，独裁省长Maurice Duplessis（1944-1959）治下的魁省，在Duplessis死后，便卷起了这场运动，宣扬魁北克自己的文化。削减宗教的权力，建立民主， 福利（影片中有一段老牧师说1972年？开始突然就没有人再来教堂了，这就是寂静革命的成果之一了）。 同时不再一味模仿法国，觉得法国早就抛弃这个曾拥有几乎整个北美的新法兰西，让法裔加拿大人不断受英裔的欺侮，魁北克人的自视总有一点自伤 自怜的味道。最后魁北克成为整个北美残存的法语文化，从此就在陷入不断和英裔文化入侵的抗争当中（比如移民入学必须学法文，害惨了我）。 Sebastian代表了魁北克的下一代，却正好是上辈所看不起的，一定意义上被美国化了的年轻人，务实，能干，却没有传承文化根底，流于物质。老头要死 的时候便说（大概是）：
Les barbares sont partout, voila leur prince. (the barbarians are coming, here's their prince)(同时指向Sebastian).
除了Sebastien, 野蛮人入侵同时指代了很多东西，加拿大生育率低人口减少，九十年代后期开始大量移民, 你到这儿来看,中国人遍地都是。电影里和Diane谈毒品生意的时候是在唐人街（蒙特利尔和上海是姐妹城市，那块上海送的牌坊是唐人街的招牌）。警察（我 们亲爱的Roy Dupuis演的）晚上钻到Sebastien的车里来，说毒枭都是中东来的，现在成为极大的犯罪团伙，这是个入侵（C'est une invasion.）同时野蛮人入侵当然也指911了。
猫猫追尾巴居然听得懂魁北克口音的法语，pfpf,很多法国人都听不懂呢。我的化学老师巴黎出生，自我介绍的时候说我会即将三门语言，法语， 英语和魁北克话，这当然是说笑。不知道懂没懂讲pump那段黄色笑话，那算是个很好的法语动词变为练习阿。但是你肯定没有懂Sebastien在医院地下 室里大骂的那一句：
Tabarnak!
魁北克骂人有自有一番文化，在这里就不说了。
p.s.Stephane Rousseau演Sebastien很出彩，赞一个，其实这个演员是个很有名的单口相声家，大家有时间可以听听北美的单口相声（脱口秀？好像不一样）。总之比东北二人转还露骨（更涉及政治种族），但也有不少挺聪明的笑话。
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再加几个关于野蛮人入侵的象征意义，魁北克继承法国是北美唯一的虔诚保守的天主教省。电影里老牧师卖积压的神像时说，Ca veut dire, tout cela ne vaut rien.(that means, all these are worthless.)那股荒凉劲儿，明显也是在嘲讽信仰的失落，拜金主义之深入人心。医院工会那几个五大三粗的汉子不也是凸现的野蛮人么，只讲势力金钱，员工小偷小盗屡见不鲜。片中还有很多对官僚主义的嘲讽，包括贿赂之类。在当年Remy之流的热血青年对这个国度所抱的信仰，理想主义都在拜金主义的野 蛮文化侵略下渐渐消逝的同时，“帝国”的内部也渐渐腐化了。后来那个不会说法语，英文口音也很重的匈牙利按摩女其实也暗示着移民正在改变这个城市的文化 吧。
当然，除了对左倾，性开放知识分子的一个总结，这个故事还有另外一个很重要的层面。Remy患的癌症不也是变异细胞对身体的入侵么。这部片 子毫无疑问也是一部生命的颂歌，imdb里有个人用字很好，他说Remy用自己lust for life感动他的下一代，让Diane重燃对生命的希望。看DVD feature里采访剧组，大家都认为其实这部电影同时是很积极的，因为他们在下一代身上看到了希望。这部悲喜剧里夹杂的theme太多了，说不完，但很惊人的是故事还是很出彩，没有一点混乱的感觉。
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Voici quelques dictées que j'ai faites, tiré du film Le Déclin de l’empire américain et de Les invasions barbares.
- Les signes du déclin de l’empire sont partout. La population qui méprise ses propres institutions. La baise de toute natalité, la refuse des hommes de servir dans l’armé, la dette nationale est devenu incontrôlable; la diminution constante des heures de travail, l’envahissement des fonctionnaires; la dégénéré sens des élites; Avec l’écroulement du rêve Marxiste Léniniste, on ne peut plus citer aucun modèle de société dont on pourrait dire, voilà, comment nous allons y revivre. Comme sur le plan privé, à moins d’être domestique ou sain, il est presque impossible de modeler sa vie sous aucun exemple autour de nous. Ce que nous vivons, c’est un processus général de féeriquement de toute l’existence.
- Et ce processus vous paraît inévitable?
- Ah oui, certainement, même si comme toute les époques, vous trouverez des charlatans pour vous dire que la salut est dans toute les communications, les micros servir privé, les nouveaux religions, la forme physique, ou dans n’importe
quelles autre sottises, le déclin d’une civilisation est aussi inévitable que la vieillissement des individus. Au mieux, on peut espérer retarder un peu le processus, c’est tout. Remarquez que nous ici, nous avons la chance de vivre un portieux de l’empire, les choques sont beaucoup moins violents. Il faut dire aussi que la période actuelle peut être très agréable à vivre par certain côté, et de toutes manières, notre fonctionnement mental nous interdit tout autre forme d’expériences, je ne crois pas qu’il y aurait beaucoup entre nous qui pourrait vivre parmi des puritains de nouvelle Angleterre de mille sept cents soixante.
-Le Déclin de l’empire américain.
Rémy :
À l’époque, moi, j’ai voté pour la nationalisation des hôpitaux. Je suis parfaitement capable d’assumer les conséquences de mes actes.
P53, l1-24
Alain Dussault (hors-champ) :
Il y a eu quoi? Trois mille morts à peu près? Historiquement, c’est relativement insignifiant. Simplement, pour prendre un exempleaméricain, il est mort cinquante mille personnes à la bataille de Gettysburg. Par contre, c’est qui est significatif, c’est que le cœur de l’empire a été touché. Dans les conflits précédents, Disons que la Corée, le Viêtnam, la guerre du Golfe, l’empire avait toujours réussi à garder les barbares au-delà de ses marches, de ses frontières. Dans ce sens-là, on se souviendra, peut-être, je dis bien peut-être, de septembre 2001 comme du début des grandes invasions barbares.
P78 l1-l14
Rémy
‘’Écrire l’histoire de son pays et de son temps, c’est se conter à soi-même le néant du monde, de ses craintes, de ses désirs, de ses disgrâces, de ces fortunes; c’est se convaincre du de tout par la courte et rapide durée de toutes ces choses, et de la vie des hommes; c’est se rappeler que la félicité ni même la tranquillité ne peuvent se retrouver ici-bas.’’
P81 l11-l17
Sœur Constance :
Vous dites ça parce qu’on vit dans une époque horrible…
Rémy
Pas spécialement horrible, non, non, pas du tout. Contrairement à ce que les gens pensent, le XXe siècle n’a pas été particulièrement sanguinaire. Les guerres ont fait cent millions de morts. C’est un chiffre généralement admis. Ajoutez dix millions pour le goulag, russe, les camps chinois on saura jamais, disons vingt millions, vous arrivez à cent trente, cent trente-cinq millions de morts. Ce n’est pas très impressionnant si vous pensez qu’au XVIe siècle les Espagnols et les Portugais, sans bombes et sans chambres à gaz, ont réussi à faire disparaître cent cinquante millions d’Indiens d’Amérique latine. C’est du travail, ça, ma sœur,
cent cinquante millions de personnes à la hache! Vous me direz qu’ils avaient la bénédiction de votre Église, mais c’est quand même du beau travail. À tel point d’ailleurs qu’en Amérique du Nord les Anglais, les Hollandais, les Français et éventuellement les Américains se sont sentis inspirés et ils en ont égorgé cinquante millions à leur tour. Deux cents millions de morts au total. Le plus grand massacre de l’histoire de l’humanité, et ça s’est passé ici, là, autour de nous, et pas le moindre petit musée de l’holocauste. L’histoire de l’humanité, ma sœur, c’est une histoire d’horreur.
P84 l14-P85 l18
Maxime
Méfie-toi des médecins catholiques.
Sébastien
Ah oui?
Maxime
Ils adorent les patients qui souffrent. Tu sais : la douleur qui expie les péchés. Essaie de lui éviter ça, si tu peux.
P86 l8-l14
Rémy
Comprenez-moi, ma sœur : j’ai un fils capitaliste, ambitieux et puritain, moi qui toute ma vie ai été un socialiste voluptueux.
P88 l1-l3
Pourquoi les gauchistes dans l'ouest sont généralement relié à la libération du sexe?
Rémy
Mais c’est une réalité ethnologique : les Albanaises sont souvent gluantes et les Polonais toujours sinistres.
Dominique :
Car les malheurs de la Pologne…
Diane et Rémy (en chœur)
… sont une des preuves de l’existence de Dieu!
P90 l21-P91 l4
Je n'ai pas compris ce passage.
Nathalie
Oui. Inventé chez Bayer en Allemagne en même temps que l’aspirine. Au début, les chimistes faisaient des tests sur les ouvriers de l’usine. S’il y en avait un qui avait mal aux dents, ils lui donnaient des fois de l’aspirine, des fois de l’héroïne. Les ouvriers aimaient beaucoup mieux l’héroïne. Ils disaient qu’ils se sentaient comme des héros. Le nom est venu de là. Après, la compagnie a commencé à fabriquer des pastilles contre la toux à l’héroïne. La pastille du bonheur.
P119 l3-l11
Intérieur jour-Hôpital-Nouvelle chambre de Rémy
Dans la chambre de Rémy, Diane, Dominique, Claude, Alessandro, Pierre et Rémy manent des spaghettis et boivent du vin rouge. Assis parmi ses amis, Rémy a l’air en pleine forme.
Pierre (à Rémy)
En fait, si je comprends bien, tout a commencé avec Maria Goretti.
Rémy
Exactement : celle qui a dit non.
Diane (enroulement ses spaghettis dans une cuiller)
C’était laquelle, ça, Maria Goretti?
Rémy
Une paysanne portugaise…
Alessandro
Portugaise! Santa Maria Goretti!?
Rémy
Elle était italienne!?
Alessandro
De Nettuno!
Rémy
C’est bizarre, dans mon souvenir elle était portugaise.
Dominique
Le Portugal, c’est Fatima. Les apparitions! La Vierge! Les bergères!
Claude
Le secret de Fatima!
Dominique
Que seul le pape pouvait entendre!
Claude (faisant mine de donner l’absolution)
Pauvre Canada 1960!
Dominique
Écoute, on croyait à ça!
Rémy (visiblement content d’évoquer cette histoire)
Toujours est-il qu’on a fait un film sur la vie édifiante de Maria Goretti.
Alessandro
Cielo Sulla Palude.
Rémy
Exactement! En français : La Fille des marais.
Alessandro
Et la vedette était?
Rémy
Je cherchais son nom depuis quarante ans!
Alessandro
Inès Orsini.
Rémy
Mais oui! Mon Dieu! Inès Orsini. L’immortelle Inès Orsini. Comment ai-je pu oublier!
Alessandro
J’ai vu ce film au pensionnat chez les jésuites.
Pierre
Moi aussi, à Brébeuf.
Rémy (visiblement ravi d’évoquer ces souvenirs)
Moi, au Séminaire de Chicoutimi. Du début à la fin du film, l’immortelle Inès Orsini est habillée du cou jusqu’aux poignets jusqu’aux chevilles. Sauf qu’il a bien fallu suggérer un tant soit peu la nature abjecte du désir bestial de l’infâme violeur. L’exquise Maria s’approche de la mer. Elle y trempe ses pieds adorables. Et là, d’un geste souverain mais pudique, elle relève ses jupes. Ler cuisses d’Inès Orsini!
Alessandro
Même moi, je m’en souviens.
Claude
Bene!
Rémy
Vous dire les rivières de sperme que j’ai répandues en rêvant à ces cuisses!
Pierre
Je crois que c’est d’ailleurs une des causes de la modification du bassin hydrologique du Bas-Saint-laurent.
Rémy
Pendant des années, je me suis endormi bandé en pensant à Inès Orsini. Jusqu’au jour où j’ai vu Françoise Hardy à la télévision
chanter Tous les garçons et les filles de mon âge, et qu’instantanément je trouve Inès Orsini grosse et sainte nitouche.
Diane
Maria Goretti! Seule et abandonnée : un destin de femme!
Rémy
J’ai couché longtemps avec Françoise Hardy et nous avons été très heureux ensemble. Malheureusement pour elle, un jour, j’ai
vu un film avec Julie Christie, et là, ça a été l’amour fou qui a duré six mois, jusqu'à ce que je parte avec Chris Evert, la joueuse
de tennis, que j’ai quittée ensuite pour la sublissime Karen Kain qui dansait Carmen à Marseille. Toute ma vie durant, je me suis
endormi avec les plus belles filles de la terre, jusqu’au jour fatal où je me suis réveillé un matin en réalisant que je m’étais endormi
la veille en pensant à la mer des Caraïbes. J’étais devenu vieux : les femmes avaient déserté mes rêves.
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又看了一遍Les invasions barbares和Le declin de l'empire americain, 确实野蛮人的入侵是不可超越的，
arcand的东西从来都是那个气质，喜欢的人就无论如何都喜欢，不喜欢的人怎么也不会知道电影好在那儿。
就只有这一部野蛮人的入侵让大家流连忘返，我都觉得这部片子对我的人生有指导作用了。可以感受到好多关于生活的东西。
Denys独有这片子有无限温柔。就像片尾francoise hardy唱的
Ils ont cette douceur des plus beaux paysages
Et la fidélité des oiseaux de passage
Dans leurs cœurs est gravée une infinie tendresse
Mais parfois dans leurs yeux se glisse la tristesse
Alors, ils viennent se chauffer chez moi
Et toi aussi tu viendras
Arcand作品往往很辛辣，看法前卫，深刻，大量的黑色幽默，显得很cynic，太冷漠了。
要打动人，就需要表现出温情，
我说的温情不是绵绵的情话，是观察者对另一个，另一群生命表现出来的深刻而诚挚的热爱。
现在想想那些曾经在我痛苦的时候指引过我的电影都有这样的特征：American Beauty, Antwone Fisher之类。
就像是来到遥远的西方文化，在异族文化里面的另一个我那么崇敬着的父亲，看着我痛苦，他就笑一下，拍拍我的肩，然后给我讲一个他以前的很奇妙的故事。
而我就得靠着一遍遍重温这些故事支撑过下面漫长的日子。
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首先，故事发生在蒙特利尔市，魁北克省，加拿大。和法国其实没有多大关系。老头似乎是Berkeley毕业的（总之是个纯粹的北美故事），后来还是回到蒙特利尔。
这部片子的前一集: Le Déclin de l'empire Américain, 1986年的一部政治及性喜剧，取典自Edward Gibbon的大作The decline and fall of the Roman Empire。而这部电影是17年后的续集，题目也是取典于同一作品，演员是原班人马，Edward Gibbon认为罗马帝国的衰亡是由于野蛮人的入侵。听说这部电影一定意义上是一个对九夭夭的一个回应，不然何以等到03年才拍？
这个电影我看了无数遍，里面的很多笑话和魁北克的历史语言有些关系，比如一开始医院的一幕，加拿大目前医疗系统人力资源极紧张，动不动查 个感冒也要排两个小时的队。但同时加拿大也为自己的医疗制度感到自豪，80年代的魁北克开始推行医疗制度公有化，作为寂静的革命（Revolution tranquille）的一个部分。所以加拿大的医疗基本上是免费的，但是却没有美国的迅捷，而且官僚主义严重。不过美国和中国一样，你没有钱治病的话， 就在医院门口等死。所以，老头说当年我也投了医疗公有化的票（Nationalization de l'hopital），现在我也要承担这个结果就是指的这件事。
故事在很多反映的是这个寂静的革命运动，老一辈的人是这个运动的参与者，见证了当年宗教控制，独裁省长Maurice Duplessis（1944-1959）治下的魁省，在Duplessis死后，便卷起了这场运动，宣扬魁北克自己的文化。削减宗教的权力，建立民主， 福利（影片中有一段老牧师说1972年？开始突然就没有人再来教堂了，这就是寂静革命的成果之一了）。 同时不再一味模仿法国，觉得法国早就抛弃这个曾拥有几乎整个北美的新法兰西，让法裔加拿大人不断受英裔的欺侮，魁北克人的自视总有一点自伤 自怜的味道。最后魁北克成为整个北美残存的法语文化，从此就在陷入不断和英裔文化入侵的抗争当中（比如移民入学必须学法文，害惨了我）。 Sebastian代表了魁北克的下一代，却正好是上辈所看不起的，一定意义上被美国化了的年轻人，务实，能干，却没有传承文化根底，流于物质。老头要死 的时候便说（大概是）：
Les barbares sont partout, voila leur prince. (the barbarians are coming, here's their prince)(同时指向Sebastian).
除了Sebastien, 野蛮人入侵同时指代了很多东西，加拿大生育率低人口减少，九十年代后期开始大量移民, 你到这儿来看,中国人遍地都是。电影里和Diane谈毒品生意的时候是在唐人街（蒙特利尔和上海是姐妹城市，那块上海送的牌坊是唐人街的招牌）。警察（我 们亲爱的Roy Dupuis演的）晚上钻到Sebastien的车里来，说毒枭都是中东来的，现在成为极大的犯罪团伙，这是个入侵（C'est une invasion.）同时野蛮人入侵当然也指911了。
猫猫追尾巴居然听得懂魁北克口音的法语，pfpf,很多法国人都听不懂呢。我的化学老师巴黎出生，自我介绍的时候说我会即将三门语言，法语， 英语和魁北克话，这当然是说笑。不知道懂没懂讲pump那段黄色笑话，那算是个很好的法语动词变为练习阿。但是你肯定没有懂Sebastien在医院地下 室里大骂的那一句：
Tabarnak!
魁北克骂人有自有一番文化，在这里就不说了。
p.s.Stephane Rousseau演Sebastien很出彩，赞一个，其实这个演员是个很有名的单口相声家，大家有时间可以听听北美的单口相声（脱口秀？好像不一样）。总之比东北二人转还露骨（更涉及政治种族），但也有不少挺聪明的笑话。
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再加几个关于野蛮人入侵的象征意义，魁北克继承法国是北美唯一的虔诚保守的天主教省。电影里老牧师卖积压的神像时说，Ca veut dire, tout cela ne vaut rien.(that means, all these are worthless.)那股荒凉劲儿，明显也是在嘲讽信仰的失落，拜金主义之深入人心。医院工会那几个五大三粗的汉子不也是凸现的野蛮人么，只讲势力金钱，员工小偷小盗屡见不鲜。片中还有很多对官僚主义的嘲讽，包括贿赂之类。在当年Remy之流的热血青年对这个国度所抱的信仰，理想主义都在拜金主义的野 蛮文化侵略下渐渐消逝的同时，“帝国”的内部也渐渐腐化了。后来那个不会说法语，英文口音也很重的匈牙利按摩女其实也暗示着移民正在改变这个城市的文化 吧。
当然，除了对左倾，性开放知识分子的一个总结，这个故事还有另外一个很重要的层面。Remy患的癌症不也是变异细胞对身体的入侵么。这部片 子毫无疑问也是一部生命的颂歌，imdb里有个人用字很好，他说Remy用自己lust for life感动他的下一代，让Diane重燃对生命的希望。看DVD feature里采访剧组，大家都认为其实这部电影同时是很积极的，因为他们在下一代身上看到了希望。这部悲喜剧里夹杂的theme太多了，说不完，但很惊人的是故事还是很出彩，没有一点混乱的感觉。
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Voici quelques dictées que j'ai faites, tiré du film Le Déclin de l’empire américain et de Les invasions barbares.
- Les signes du déclin de l’empire sont partout. La population qui méprise ses propres institutions. La baise de toute natalité, la refuse des hommes de servir dans l’armé, la dette nationale est devenu incontrôlable; la diminution constante des heures de travail, l’envahissement des fonctionnaires; la dégénéré sens des élites; Avec l’écroulement du rêve Marxiste Léniniste, on ne peut plus citer aucun modèle de société dont on pourrait dire, voilà, comment nous allons y revivre. Comme sur le plan privé, à moins d’être domestique ou sain, il est presque impossible de modeler sa vie sous aucun exemple autour de nous. Ce que nous vivons, c’est un processus général de féeriquement de toute l’existence.
- Et ce processus vous paraît inévitable?
- Ah oui, certainement, même si comme toute les époques, vous trouverez des charlatans pour vous dire que la salut est dans toute les communications, les micros servir privé, les nouveaux religions, la forme physique, ou dans n’importe
quelles autre sottises, le déclin d’une civilisation est aussi inévitable que la vieillissement des individus. Au mieux, on peut espérer retarder un peu le processus, c’est tout. Remarquez que nous ici, nous avons la chance de vivre un portieux de l’empire, les choques sont beaucoup moins violents. Il faut dire aussi que la période actuelle peut être très agréable à vivre par certain côté, et de toutes manières, notre fonctionnement mental nous interdit tout autre forme d’expériences, je ne crois pas qu’il y aurait beaucoup entre nous qui pourrait vivre parmi des puritains de nouvelle Angleterre de mille sept cents soixante.
-Le Déclin de l’empire américain.
Rémy :
À l’époque, moi, j’ai voté pour la nationalisation des hôpitaux. Je suis parfaitement capable d’assumer les conséquences de mes actes.
P53, l1-24
Alain Dussault (hors-champ) :
Il y a eu quoi? Trois mille morts à peu près? Historiquement, c’est relativement insignifiant. Simplement, pour prendre un exempleaméricain, il est mort cinquante mille personnes à la bataille de Gettysburg. Par contre, c’est qui est significatif, c’est que le cœur de l’empire a été touché. Dans les conflits précédents, Disons que la Corée, le Viêtnam, la guerre du Golfe, l’empire avait toujours réussi à garder les barbares au-delà de ses marches, de ses frontières. Dans ce sens-là, on se souviendra, peut-être, je dis bien peut-être, de septembre 2001 comme du début des grandes invasions barbares.
P78 l1-l14
Rémy
‘’Écrire l’histoire de son pays et de son temps, c’est se conter à soi-même le néant du monde, de ses craintes, de ses désirs, de ses disgrâces, de ces fortunes; c’est se convaincre du de tout par la courte et rapide durée de toutes ces choses, et de la vie des hommes; c’est se rappeler que la félicité ni même la tranquillité ne peuvent se retrouver ici-bas.’’
P81 l11-l17
Sœur Constance :
Vous dites ça parce qu’on vit dans une époque horrible…
Rémy
Pas spécialement horrible, non, non, pas du tout. Contrairement à ce que les gens pensent, le XXe siècle n’a pas été particulièrement sanguinaire. Les guerres ont fait cent millions de morts. C’est un chiffre généralement admis. Ajoutez dix millions pour le goulag, russe, les camps chinois on saura jamais, disons vingt millions, vous arrivez à cent trente, cent trente-cinq millions de morts. Ce n’est pas très impressionnant si vous pensez qu’au XVIe siècle les Espagnols et les Portugais, sans bombes et sans chambres à gaz, ont réussi à faire disparaître cent cinquante millions d’Indiens d’Amérique latine. C’est du travail, ça, ma sœur,
cent cinquante millions de personnes à la hache! Vous me direz qu’ils avaient la bénédiction de votre Église, mais c’est quand même du beau travail. À tel point d’ailleurs qu’en Amérique du Nord les Anglais, les Hollandais, les Français et éventuellement les Américains se sont sentis inspirés et ils en ont égorgé cinquante millions à leur tour. Deux cents millions de morts au total. Le plus grand massacre de l’histoire de l’humanité, et ça s’est passé ici, là, autour de nous, et pas le moindre petit musée de l’holocauste. L’histoire de l’humanité, ma sœur, c’est une histoire d’horreur.
P84 l14-P85 l18
Maxime
Méfie-toi des médecins catholiques.
Sébastien
Ah oui?
Maxime
Ils adorent les patients qui souffrent. Tu sais : la douleur qui expie les péchés. Essaie de lui éviter ça, si tu peux.
P86 l8-l14
Rémy
Comprenez-moi, ma sœur : j’ai un fils capitaliste, ambitieux et puritain, moi qui toute ma vie ai été un socialiste voluptueux.
P88 l1-l3
Pourquoi les gauchistes dans l'ouest sont généralement relié à la libération du sexe?
Rémy
Mais c’est une réalité ethnologique : les Albanaises sont souvent gluantes et les Polonais toujours sinistres.
Dominique :
Car les malheurs de la Pologne…
Diane et Rémy (en chœur)
… sont une des preuves de l’existence de Dieu!
P90 l21-P91 l4
Je n'ai pas compris ce passage.
Nathalie
Oui. Inventé chez Bayer en Allemagne en même temps que l’aspirine. Au début, les chimistes faisaient des tests sur les ouvriers de l’usine. S’il y en avait un qui avait mal aux dents, ils lui donnaient des fois de l’aspirine, des fois de l’héroïne. Les ouvriers aimaient beaucoup mieux l’héroïne. Ils disaient qu’ils se sentaient comme des héros. Le nom est venu de là. Après, la compagnie a commencé à fabriquer des pastilles contre la toux à l’héroïne. La pastille du bonheur.
P119 l3-l11
Intérieur jour-Hôpital-Nouvelle chambre de Rémy
Dans la chambre de Rémy, Diane, Dominique, Claude, Alessandro, Pierre et Rémy manent des spaghettis et boivent du vin rouge. Assis parmi ses amis, Rémy a l’air en pleine forme.
Pierre (à Rémy)
En fait, si je comprends bien, tout a commencé avec Maria Goretti.
Rémy
Exactement : celle qui a dit non.
Diane (enroulement ses spaghettis dans une cuiller)
C’était laquelle, ça, Maria Goretti?
Rémy
Une paysanne portugaise…
Alessandro
Portugaise! Santa Maria Goretti!?
Rémy
Elle était italienne!?
Alessandro
De Nettuno!
Rémy
C’est bizarre, dans mon souvenir elle était portugaise.
Dominique
Le Portugal, c’est Fatima. Les apparitions! La Vierge! Les bergères!
Claude
Le secret de Fatima!
Dominique
Que seul le pape pouvait entendre!
Claude (faisant mine de donner l’absolution)
Pauvre Canada 1960!
Dominique
Écoute, on croyait à ça!
Rémy (visiblement content d’évoquer cette histoire)
Toujours est-il qu’on a fait un film sur la vie édifiante de Maria Goretti.
Alessandro
Cielo Sulla Palude.
Rémy
Exactement! En français : La Fille des marais.
Alessandro
Et la vedette était?
Rémy
Je cherchais son nom depuis quarante ans!
Alessandro
Inès Orsini.
Rémy
Mais oui! Mon Dieu! Inès Orsini. L’immortelle Inès Orsini. Comment ai-je pu oublier!
Alessandro
J’ai vu ce film au pensionnat chez les jésuites.
Pierre
Moi aussi, à Brébeuf.
Rémy (visiblement ravi d’évoquer ces souvenirs)
Moi, au Séminaire de Chicoutimi. Du début à la fin du film, l’immortelle Inès Orsini est habillée du cou jusqu’aux poignets jusqu’aux chevilles. Sauf qu’il a bien fallu suggérer un tant soit peu la nature abjecte du désir bestial de l’infâme violeur. L’exquise Maria s’approche de la mer. Elle y trempe ses pieds adorables. Et là, d’un geste souverain mais pudique, elle relève ses jupes. Ler cuisses d’Inès Orsini!
Alessandro
Même moi, je m’en souviens.
Claude
Bene!
Rémy
Vous dire les rivières de sperme que j’ai répandues en rêvant à ces cuisses!
Pierre
Je crois que c’est d’ailleurs une des causes de la modification du bassin hydrologique du Bas-Saint-laurent.
Rémy
Pendant des années, je me suis endormi bandé en pensant à Inès Orsini. Jusqu’au jour où j’ai vu Françoise Hardy à la télévision
chanter Tous les garçons et les filles de mon âge, et qu’instantanément je trouve Inès Orsini grosse et sainte nitouche.
Diane
Maria Goretti! Seule et abandonnée : un destin de femme!
Rémy
J’ai couché longtemps avec Françoise Hardy et nous avons été très heureux ensemble. Malheureusement pour elle, un jour, j’ai
vu un film avec Julie Christie, et là, ça a été l’amour fou qui a duré six mois, jusqu'à ce que je parte avec Chris Evert, la joueuse
de tennis, que j’ai quittée ensuite pour la sublissime Karen Kain qui dansait Carmen à Marseille. Toute ma vie durant, je me suis
endormi avec les plus belles filles de la terre, jusqu’au jour fatal où je me suis réveillé un matin en réalisant que je m’étais endormi
la veille en pensant à la mer des Caraïbes. J’étais devenu vieux : les femmes avaient déserté mes rêves.
4 ) 7次流泪，无数的微笑----《野蛮人入侵》
看这部电影的时候，我无法抑制自己的眼泪，一次又一次在微笑之中突然流泪，然后又在泪水中继续微笑。
因为太喜欢，我一时不知道该怎么来描述。
是一个老套的故事，父亲临终前，一直与其不合的儿子回到了身边，做期货经纪人的富翁儿子用金钱买来了舒适的病房，父亲旧日的情妇和朋友，以及为父亲镇痛的毒品，最后当然是父子和好，相互说了“我爱你”。
这部电影简直是个格言大全，把剧本打印出来，随便翻到哪一页一读，保证就是引人发聋震聩的名人名言，无论是警察还是医院小护士，随便便哪一个随便便说句话，都够我这种笨蛋想半天的。就连毒贩要引诱别人来买毒品，也很风雅地说“人不能两次跨过同一条河流”￥%•#%￥#%
名词也多，老父亲是教历史的，因此从罗马入侵到十字军东征，从911事件到布什政府，一切都可以作为谈资和玩笑。老父亲刚去湖边别墅那段与朋友的对话最精彩：
“我么都做过，从分离主义者，独立主义，主权主义，主权暨合作主义者”
“我们从存在主义启蒙，到萨特，卡缪，度过法农后变成反殖民主义者”
“拜读马尔库塞变成马克思主义”“马克思，列宁主义者”“毛泽东主义者”
“读了索仁尼辛后，想法变了”“情景主义者”，“女权主义者”，“结构主义者”
“还有什么主义咱们没有膜拜过？”“愚蠢主义”
然后老头讲了一个中国美丽的考古学家郭晶的故事，强有力地证明了被主义所左右的愚蠢性。（不能重复这个故事，以免被系统过滤：））
也许很多人觉得这样堆砌名词很愚蠢，但是请想一下，在湖边，大家端着葡萄酒在回忆年轻时代，法国人的年轻时代，又有几个不被各种主义所左右呢。摄影机位从最左端摇到最右端，再突然回到最左端（象老式打字机的节奏，嗒嗒嗒嗒，斯拉，嗒嗒嗒嗒，斯拉），大家接话的节奏越来越快，真有一种芦雪庵联诗的快感。
虽然充斥这种貌似有文化的词语，该片一点都不闷，老头说的笑话，好笑的很。因为通常他都只说黄色笑话，所以世界各地的人都能听懂。
你看我，因为喜欢一部电影，所以语无伦次，就像喜欢一个人，突然会手足无措，患得患失。
这个片子之所以好，在于它一点都不煽情（虽然我还是哭了7次），每到导演或者观众动了一点点感情，画面就暗下来，然后跳到下一段。为此我想起谢娜的经典动作“收”。导演片子搞得好，就是要会收，不能让观众笑到凳子翻了，乐极生悲，也不能让观众哭到声嘶力竭，一命呜呼，情绪节奏感与音乐一样，是艺术。
网上说这部电影充斥了“政治不正确”，比如它除了拿中国文革说事儿，还拿911开涮，但是想想吧，生活中我们谁又不是呢。只有政治机器才会政治正确，我们，要的只是生活。
回想起来，老头儿是个热爱生活的人，掺合各种主义，读有趣的书，四处旅行，还喝酒搞女人（临死还有老婆和两个情妇一起陪他），沉迷于美食（老友半是伤感半是嘲弄地说已经无法进食的他——你也有拒绝松茸的时候）。
我知道我写得不好，我的文字无法成为你看这部电影的动力，但是求求你，一定要去看看这部好电影，不但会让你又哭又笑，也会让你懂得生命的意义。
片尾曲非常动听，我在写此文的时候一直反复地放，歌词大意是：
我有很多来自云端的朋友
带着装满太阳和雨水的简单行李
他们将充满友谊的季节
化为为地球最美的一季
他们拥有世上最美丽风景的温柔
和与候鸟一样的忠诚
他们内心拥有无尽的柔情
只是偶尔眼神流露悲伤
于是
他们会来我家，取暖
而你
你也会来
然后重返云端深处
再向别人展露你的笑颜
用些许柔情抚慰你周围的朋友
当别人想对你隐藏他的悲伤时
因为没有人知道未来将怎样
可能有一天，我也不知道我会是谁
若我还能拥有一位真正了解我的朋友
我就能够忘记泪水和痛苦
那么
或许我会去你家
用你的炉火温暖我的心
这部片我一定会在心情郁闷的阴沉天气的下午，重新看一遍，或者两遍，你简直可以说这是一部励志电影，虽然父亲死了，儿子没有追随他的爱情，但是对于我这样的人来说，这就已经够光明的了。
http://blog.sina.com.cn/u/5419f9a3010007hp
因为太喜欢，我一时不知道该怎么来描述。
是一个老套的故事，父亲临终前，一直与其不合的儿子回到了身边，做期货经纪人的富翁儿子用金钱买来了舒适的病房，父亲旧日的情妇和朋友，以及为父亲镇痛的毒品，最后当然是父子和好，相互说了“我爱你”。
这部电影简直是个格言大全，把剧本打印出来，随便翻到哪一页一读，保证就是引人发聋震聩的名人名言，无论是警察还是医院小护士，随便便哪一个随便便说句话，都够我这种笨蛋想半天的。就连毒贩要引诱别人来买毒品，也很风雅地说“人不能两次跨过同一条河流”￥%•#%￥#%
名词也多，老父亲是教历史的，因此从罗马入侵到十字军东征，从911事件到布什政府，一切都可以作为谈资和玩笑。老父亲刚去湖边别墅那段与朋友的对话最精彩：
“我么都做过，从分离主义者，独立主义，主权主义，主权暨合作主义者”
“我们从存在主义启蒙，到萨特，卡缪，度过法农后变成反殖民主义者”
“拜读马尔库塞变成马克思主义”“马克思，列宁主义者”“毛泽东主义者”
“读了索仁尼辛后，想法变了”“情景主义者”，“女权主义者”，“结构主义者”
“还有什么主义咱们没有膜拜过？”“愚蠢主义”
然后老头讲了一个中国美丽的考古学家郭晶的故事，强有力地证明了被主义所左右的愚蠢性。（不能重复这个故事，以免被系统过滤：））
也许很多人觉得这样堆砌名词很愚蠢，但是请想一下，在湖边，大家端着葡萄酒在回忆年轻时代，法国人的年轻时代，又有几个不被各种主义所左右呢。摄影机位从最左端摇到最右端，再突然回到最左端（象老式打字机的节奏，嗒嗒嗒嗒，斯拉，嗒嗒嗒嗒，斯拉），大家接话的节奏越来越快，真有一种芦雪庵联诗的快感。
虽然充斥这种貌似有文化的词语，该片一点都不闷，老头说的笑话，好笑的很。因为通常他都只说黄色笑话，所以世界各地的人都能听懂。
你看我，因为喜欢一部电影，所以语无伦次，就像喜欢一个人，突然会手足无措，患得患失。
这个片子之所以好，在于它一点都不煽情（虽然我还是哭了7次），每到导演或者观众动了一点点感情，画面就暗下来，然后跳到下一段。为此我想起谢娜的经典动作“收”。导演片子搞得好，就是要会收，不能让观众笑到凳子翻了，乐极生悲，也不能让观众哭到声嘶力竭，一命呜呼，情绪节奏感与音乐一样，是艺术。
网上说这部电影充斥了“政治不正确”，比如它除了拿中国文革说事儿，还拿911开涮，但是想想吧，生活中我们谁又不是呢。只有政治机器才会政治正确，我们，要的只是生活。
回想起来，老头儿是个热爱生活的人，掺合各种主义，读有趣的书，四处旅行，还喝酒搞女人（临死还有老婆和两个情妇一起陪他），沉迷于美食（老友半是伤感半是嘲弄地说已经无法进食的他——你也有拒绝松茸的时候）。
我知道我写得不好，我的文字无法成为你看这部电影的动力，但是求求你，一定要去看看这部好电影，不但会让你又哭又笑，也会让你懂得生命的意义。
片尾曲非常动听，我在写此文的时候一直反复地放，歌词大意是：
我有很多来自云端的朋友
带着装满太阳和雨水的简单行李
他们将充满友谊的季节
化为为地球最美的一季
他们拥有世上最美丽风景的温柔
和与候鸟一样的忠诚
他们内心拥有无尽的柔情
只是偶尔眼神流露悲伤
于是
他们会来我家，取暖
而你
你也会来
然后重返云端深处
再向别人展露你的笑颜
用些许柔情抚慰你周围的朋友
当别人想对你隐藏他的悲伤时
因为没有人知道未来将怎样
可能有一天，我也不知道我会是谁
若我还能拥有一位真正了解我的朋友
我就能够忘记泪水和痛苦
那么
或许我会去你家
用你的炉火温暖我的心
这部片我一定会在心情郁闷的阴沉天气的下午，重新看一遍，或者两遍，你简直可以说这是一部励志电影，虽然父亲死了，儿子没有追随他的爱情，但是对于我这样的人来说，这就已经够光明的了。
http://blog.sina.com.cn/u/5419f9a3010007hp
5 ) Les invasions barbares
与父亲形同陌路的塞巴斯蒂安（斯蒂芬·卢梭 Stéphane Rousseau 饰）忽然接到母亲路易丝的电话，那个风流成性的历史教授父亲莱米如今躺在医院里，命不久矣。塞巴斯蒂安在一番犹豫之后赶回蒙特利尔，陪父亲走过最后一段时光。多年的隔膜以及生活方式的差异让这对父子从一开始就吵了个天翻地覆，但塞巴斯蒂安还是想尽办法让父亲平静的走完最后的日子。他把父亲换到舒适的病房，并且打电话召集了父亲昔日的朋友聚集到一起，甚至为父亲买来海洛因止痛。在相处过程中，父子俩的感情产生了微妙的变化。
该片被誉为“生命的告别仪式”，以其平实朴质的影像和细腻入微的感情横扫各大影坛颁奖礼。2003年，法国戛纳电影节上获得了最佳剧本、最佳女演员大奖，并获金棕榈大奖提名；2004年，法国恺撒奖最佳导演、最佳影片、最佳剧本奖；2004年，奥斯卡最佳外语片奖以及最佳原创剧本提名。
该片被誉为“生命的告别仪式”，以其平实朴质的影像和细腻入微的感情横扫各大影坛颁奖礼。2003年，法国戛纳电影节上获得了最佳剧本、最佳女演员大奖，并获金棕榈大奖提名；2004年，法国恺撒奖最佳导演、最佳影片、最佳剧本奖；2004年，奥斯卡最佳外语片奖以及最佳原创剧本提名。
6 ) 智慧消失了，但我并不会因此悲观
在看完这部电影后，最直观的一个感受是这部影片想要描绘和探讨的现象和想法异常的多，而且每个都是宏大的命题，死亡、亲情、友情、爱情、哲学、各种制度和意识形态的冲突、社会问题、历史、宗教等等，也许对于有历史系背景的导演兼编剧的丹尼斯·阿康特来说这些都是信手拈来，但是对大多数不是涉猎这么广泛和深入的观众，可能会错过很多隐藏在其中的“别有用意”。
开始看的时候还以为是法国电影，后来看到父子二人坐的车就能去美国，一查才发现故事发生在加拿大的蒙特利尔。蒙特利尔是加拿大面积第一大省魁北克的经济中心和最大城市，著名航空制造公司庞巴迪的基地就在蒙特利尔。魁北克省曾是法国殖民地，民众大多是法国人后代，号称“北美小巴黎”，但魁北克人既觉得自己和加拿大人不一样，又觉得不能和法国人混为一谈，希望独立建国，搞起魁北克独立运动，魁独始于1960年的“寂静革命”，法裔认为魁北克应该成为独立主权国家。
“我们跟法国人不同，别把我们和他们混为一谈”，颇有种看不上你又干不过你的矛盾气势。这种矛盾感延伸在电影中，也可以看到些许。
儿子萨巴斯蒂安是伦敦金融交易员，事业有成还有个漂亮的未婚妻，父亲身患癌症时日不多，被母亲叫回来陪他走过生命最后时光，从前父子相处的时光总是在矛盾和争执中，刚到医院不久后就因为父亲不愿意换到医疗条件更好的美国而爆发了一场争吵，母亲对生气的儿子说起小时候他得脑膜炎时，父亲曾抱着他两天不放，通宵未眠。这次冲突过后，儿子放下成见，全力解决在父亲最后时光中遇到的各种麻烦，儿子被塑造成为带着资本主义环境熏陶下的“人格面具”的战士，拿着“金钱”这把利刃一路披荆斩棘，帮父亲解决了舒适的单人病房、雇佣学生来探望、购买减轻痛苦的海洛因等一系列问题，效果显著。
他被父亲称为“野蛮人的王子”，他的到来在父亲的眼里就是一场不可抵挡的入侵。
“文明世界的父亲”是美国二战后“婴儿潮”的一代人，这代人是美国最有名的一代，他们在二战后随之而来的生育大潮中出生，从小就拥有更多同伴与更多样选择，他们同时赶上了美国经济持续高速发展和传统价值观的又一次颠覆变迁。反越战、嬉皮士、人权运动，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，向体面的传统价值标准进行挑战，所以他们又被称为“垮掉的一代”。
影片中父亲和朋友们大谈“存在主义、社会主义、马克思列宁主义、毛泽东主义、结构主义”等等，好像没有他们未曾追了解和追随过的主义，但是在车上父亲和娜塔丽的对话中，他说还是无法接受自己即将死去的事实，觉得和出生时一样平凡无助，没有找到人生的意义，应该去寻找的。他一辈子都在用力寻找和追随，最后却觉得根本没有找到人生的意义，这有种竹篮打水一场空的落寞感。而娜塔丽却很理智的告诉他，令他无法割舍的是过去的时光，过去的时光早已消逝。
父亲生命的最后一晚躺在小木屋回廊上的躺椅上，盖着厚厚的毛毯，在清晨灰蓝的天色下，父亲对儿子说“知道我对你的期待吗？生个和你一样好的儿子”。
两代人的冲突在死亡和亲情面前握手言和。
我挺喜欢在小木屋聚餐时候，父亲那个娶了年轻老婆的朋友奇杜亚说的话，当他们在谈论历史、政治、哲学时候，几位年轻人和屏幕前的我一样一知半解的不觉明厉，奇杜亚说到“智慧消失了，但我并不会因此悲观”。
世界观的冲突、政治姿态的不同、各种主义的分歧，一代人和一代人、一个国家和一个国家，野蛮的入侵，文明的衰落，这些问题永远在继续，但我们不该停止反思，是否野蛮和文明就是两种完全对立不能融合的力量，是否只有在死亡面前它们才能握手言和。
人类的感受是相通，且生生不息的。
1.风烛残年之际，身旁有一群志同道合的好友在身边陪伴是对自己一生为人的肯定；有一群女人陪在身边是对自己魅力的肯定；有子女儿子陪伴是对自己作为父亲身份的肯定；2.生一个跟你一样的儿子，则是对一个儿子最大的肯定。
12/4/2004 6:00pm Cultural Centre
有一个情节无法忘记, 当父亲和他的朋友们谈论历史和哲学, 并因此欢笑的时候, 善言的儿子只能默默地听着, 不知所云. 数学和经济学带来了财富, 却带不来优雅的人生.
父子和解的电影很多，比如《大鱼》，而在父亲临终，专门用“风流成性”来渲染父子与亲朋好友之间的所谓尊严的绳命告别，也是一种非美式喜剧的导演特殊的风格，然鹅，美国人也跟着沾光，似乎去美国做一次检查就必须有了“老豆坚过美利坚”的片名梗应该是看过DVD，但是已经没有印象了，尤其是父子从话不投机到最后的亲情拥抱，我们的父子一场其实不就是这样从不解到最后的“和解”吗？父亲身边离不开女人，妈妈也因此离开了父亲，父子也因此成了陌生关系，天各一方，在生命的最后时刻，朋友来了，妻子来了，就连情人都姐妹一起来了，大家似乎冰释前嫌，似乎用这样更“生活化”的方式和人生告别，真的是化悲痛为力量（力比多）；而当电影最后，父亲不堪病痛折磨而用大剂量“海洛因”来快乐一下时，我们不禁又感到人生的脆弱和凄惨都说父一辈，子一辈
2004 第76届OSCAR best foriegn picture, 老爸的单程车票.99分钟BD版。
即使有再不堪的过去的人都有优秀的一面，宽容、乐观、责任，是我应该学习的
该片被誉为“生命的告别仪式”，以其平实朴质的影像和细腻入微的感情横扫各大影坛颁奖礼。2003年，法国戛纳电影节上获得了最佳剧本、最佳女演员大奖，并获金棕榈大奖提名；2004年，法国恺撒奖最佳导演、最佳影片、最佳剧本奖；2004年，奥斯卡最佳外语片奖以及最佳原创剧本提名。
盘子太小，试图承载的力量太重，题材太庞杂，手术刀太小。加拿大充满知识分子气息的电影，谈历史、宗教、电影艺术、文学艺术、哲学、思潮，这一点上足够话痨，体现了 多元价值观和包容力。感情深度还是略微欠缺。最近在补奥斯卡最佳外语片。
这真是的一部极其出色与睿智的电影。它想说的是，有一种价值或者理想在文明演进的同时无可挽回地逝去了，而在片子中是通过父亲与儿子价值观与生活方式的冲突到融合来表现的。儿子是典型的资本主义世界的实用主义代表，金钱至上；而父亲则是一个大学教授有着自己的理想和朋友圈。电影的主题很深刻，表现了极大的野心，可是看到最后，我觉得导演驾驭得很好，尤其是父亲和他朋友之间聊的话题十分具有文学和人文主义色彩。诚然人类社会需要文明，但是我们不能让某种野蛮的规则破坏了我们原来的和谐，这是导演的呐喊。
这部电影是魁北克用来粉碎欲移民者梦想，以避免过度移民潮的大杀器！
04年奥斯卡最佳外语片《野蛮入侵》，在看似简单的生命和亲情的故事下，隐藏着更深的主题，关于历史，革命，社会形态等等。商业成功的儿子是现代社会的代言人，“反面人物”娜塔莎是资本主义抛弃的废品，自暴自弃吸毒。我们一般都处在这两类人之间，谁是谁非全由资本说了算，能逃脱的终归少数，称为野蛮
荤段子和文艺型吐槽组成的温情故事，骨子里却有股左派资本主义的排外成见味~~~不过吐槽疙瘩那个确实太过瘾了
该片被誉为“生命的告别仪式”，以其平实朴质的影像和细腻入微的感情横扫各大影坛颁奖礼。2003年，法国戛纳电影节上获得了最佳剧本、最佳女演员大奖，并获金棕榈大奖提名；2004年，法国恺撒奖最佳导演、最佳影片、最佳剧本奖；2004年，奥斯卡最佳外语片奖以及最佳原创剧本提名。
1.温馨是要钱钱砸的；2.干金融很赚钱；3.一切虚幻都是建立在有钱儿子基础上。法语片文艺内涵果然浓厚，狐朋狗友聊天话题都带这么多我们了都来不及了解的著作和人名，翻字幕的同志辛苦了。很羡慕剧中那种曾经的炮友还可以聚在一起吹牛打屁的坦然劲头。怎么豆瓣炮友们日完不相往来，要向前辈学习呀
加拿大真是有意思，两种语言，两种文化，电影也明显分为两类。法语的阿康更人文，更沉静。对感情也是平静下的暗涌。两代人，两种文化，两种世界观
迷人的知识分子式电影。一个将死之人，一群对现世生活暗淡无力的朋友，在生死之交，掉掉政治经济文化史的书袋，顺便称赞几句中国的文革（后面继而提到戈达尔，还真是他那学来的=。=），温情、节制。跟那一代人比，金元天才的儿子无疑是野蛮人，而电影好就好在，那仿佛也没什么不好。
爸爸最后硬了吧
4.5 年輕人是最好的烈士，好好的擁抱熱愛的一切。會逝去的終究會被沖擊，但你能拽著它，陪著它一起。
一部很平淡的家庭伦理片，充满了许多启迪人心的对白和情节，导演刻意回避了煽情的设计。值得细细品味，题外话是有点点像野草莓。
老头儿太像蔡明亮了