哭泣的骆驼 更新: HD
导演: Byambasuren Davaa,Luigi Falorni
主演: Janchiv Ayurzana,Amgaabazar Gonson
类型: 电影 地区: 其它语言: 其它年份: 2003
简介: 外蒙古,一望无际的戈壁滩,辽阔深远。牧民们保持着最原始的生活习惯,逐水草而居,对上天充满着敬畏。生活虽然清贫,他们却自足、快乐,尽情享受着大自然的恩惠,与宇宙洪荒融为一体。 某户人家饲养的的母骆驼产下一头罕见的白色幼崽,母亲拒绝为孩子哺乳。在风沙强劲、气候恶劣的戈壁滩上 ,幼崽的生命受大极大威胁。为了让母骆..详细 >
长篇影评 1 ) 哭泣的骆驼古老的传统,奇妙的歌声,充满喜悦而珍贵的眼泪。她对她说:你的孩子那么好,你怎么不喜欢他呢?可爱的蒙古人。音乐唤醒了白骆驼的母性,很神奇。片子里蒙古当地人贫瘠而温情地生活 。可以触动人心灵的电影。没有大制作,没有跌宕起伏的情节,没有大牌明星,但正是这些,使得这部片子像一眼清澈的泉水,涌入人心! 我一直觉得,骆驼总在微笑着,是一种太过温柔的动物。
2 ) 老师好像又哭了…… 记得还是大二下期的选修课蒙古文化上看的这部电影,老师是个英俊的蒙古族大叔,普通话不太好,时常问我们发音及语法问题。和妻子孩子一起在北京。 说过有时候自己很心酸,看着孩子一句蒙语也不会说,自己只能和他说普通话。 说过有些领导去蒙古自治区的时候,草原上成群奔跑的野马是临时找牧民凑的。 说过以前走在里面找不到人的草原现在已经褪化的只能没过脚面了。 说过有些牧民已经不再住蒙古包,盖起了红砖的房子了。 可是他还是颇得意地给我们介绍这介绍那,那达慕、马奶酒、旎人的风光…… 当他在课堂上拿出这部电影的时候,却觉得他的眼神儿怎么那么象那只小骆驼,终于喝到了妈妈的奶,却还是要想自己的祖先一样,眼角湿润着守着远方的地平线,等待自己那双漂亮的角,有点儿怀疑自己是不是还会得到,所以眼神闪烁。
3 ) 天地人 蒙古大草原,一个更靠自然的地方。自然在那儿就是与天接壤的土地、狂舞的风沙、自由自在的牧群。 美丽的小白骆驼因为在出生时给它的妈妈带去痛苦而遭抛弃。 古老的神奇在此时再次显灵——如法术般的马头琴奏起,母骆驼不再倔强,小骆驼终于舔上了母亲的乳汁。一切是那么出乎“人”的意料,却又在“自然”的情理之中。 关于纪录片本身 没有额外的采访,没有额外的旁白,没有额外的背景音乐。这种被称为“零角度介入”的拍摄手法,像是冷静的旁观者,却不经意挖掘到了最触动灵魂的东西。 孩子与母亲 主人家里有两个孩子,一个小男孩儿,一个小女孩儿,忙碌的父母也是将孩子绑在了柱子上,防止他到处乱走,就像小骆驼一样。与其说这是一种束缚,更不如说是一种牵挂。当风沙来临,小女孩儿得到了母亲的拥抱,而小骆驼却一次又一次的被母亲拒绝,独自面对。 纪录片向我们一遍又一遍地展示母亲像孩子喂食的天职,不断强化母亲的天性,来告诉我们这天性那只母骆驼也有,只是被苦难暂时埋没了,需要被唤醒。 有什么要比同为母亲的歌声更适合的呢? 相信自然 曾几何时,人已经不再相信自然的力量,笃信于自己创造出来“有凭有据”的科技,将那些可能美好的东西归咎于某种同样是人造的理论,并以此为荣。我们开始不相信那些感情化的东西。就像我们不相信骆驼的眼泪,着手寻找“理性的解释”,妄图剥离它的情感权利。 但幸好,那群与自然仍然亲近的人们,并没有忘记她给与人们最原始的震撼,坚信着她,同时将自己奉献于她、与之呼应。 电视机 祖辈的神话故事讲完了。孩子见识了那个极富变化的盒子,盒子里是外面的世界,充满诱惑。 “只会盯着屏幕了。”是的,有太多时间,我们被吸引,从而脱离了自身,背弃了原本。被不停地带向“更高”的地方,而远离“大地”,渐渐忘记自己最初的感激。 当然,既然自然赋予了人类智慧,就没有理由反对进步。偶尔的回首或许让我们不会偏离自己的初衷。“这个星球上不只有我们一个生物。” 最后,接收器被安上,电视还是进了那个能抵御狂沙但不能抵御“文明”的蒙古包。生活会有所改变、人会有所改变、不变的是天与地。
4 ) 哭泣的骆驼几乎没有音乐,甚至甚少对话,最原始的声音,风的呼号,骆驼的鸣叫,人的絮语,沙漠里沙子的颂歌。 镜头语言很粗糙,并且镜头的过渡不平滑,后来查资料才知道,该片是德国两个电影学院的学生拍摄的。不过,也正好对应了镜头里的环境,粗砺的旷野,淳朴得没有任何修饰,人和沙漠,生与死的磕磕碰碰。 影片中的生活,我们可以形容为日出而作,日落而息,这种生活已经无法抵挡“文明”的侵袭,当孩子们去寻找乐师的路途上,电视,摩托等一一展现,看着电视里的歌舞和卡通,孩子回来对爷爷说,他也要买电视。文明是什么,仅仅是科技对人们欲望的满足么。如果我们把日出而作,日落而息当作是落后的,不文明的,那么,我坐在深圳,就在这台电脑前,我们就算是文明了么? 电影没有讲述,只是展现,展现了和谐的生活。 “你不需要那东西,否则,你整天都会盯住屏幕过日子”。这是孩子的爷爷当孩子说想买电视的时候对孩子说的话,简单得不能在简单的语言,不需要逻辑。我不能说老人在抗拒进步,我想说的是,老人看到了某种进步之后的本质,或许他几十年的生活经验告诉了他,欲望,不可满足。 现在我整天盯着电脑过日子。什么样的日子才算是好日子? 也许,抽一根《好日子》牌香烟就可以得出结论了。 失去了将得到了另外的补偿,补偿足以弥补我们所失去的么? 最奇妙的一幕,在影片的结尾,这也是影片唯一的音乐和歌声。 马头琴和蒙古长调合奏爱的颂歌,唤醒了母驼的爱。我想,只有有爱的人,才能唤醒爱。 最后的画面如此和谐:黄昏,沙漠,旷野,夕照中,白色的蒙古包,欢乐的歌声,绵羊,骆驼的此起彼伏的鸣叫,还有我观看的眼睛,和紊乱的思绪。 注:马头琴是蒙古传统的弦乐器,状似提琴。传说有位主人因为养了一匹千里马,而遭到富人的觊觎,强行要挟主人割爱。然而千里马与主人感情深厚,多次逃脱返回主人身边,使富人非常妒恨。愤恨的富人于是先杀了千里马,再将尸首送还。主人伤心之余,便将马皮制为琴鼓面,马尾当作琴弦,马骨作为琴弓。当制作完成的琴扬起幽幽的旋律时,就仿佛是千里马在对着主人诉说它无限的思念,人们听了大受感动,便称之为“马头琴”。马头琴除了出现在蒙古的传统礼仪上,它更是蒙古人用来和动物们沟通的重要工具,其音乐有安抚动物的功用。
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这是德国慕尼黑电影学院的两个学生在蒙古拍摄的纪录片。该片几乎没有音乐,甚至对话也不多,以最原始的声音,风的呼号,骆驼的鸣叫,人的絮语,沙漠里沙子的颂歌。镜头语言很粗糙,并且镜头的过渡不平滑,这样也正好对应了镜头里的环境。粗砺的旷野,淳朴得没有任何修饰,人和沙漠,生与死的磕磕碰碰。第一次在班里看的时候因为觉得没有短视频带来的新鲜刺激,没有认真思考和体会,于是我又看了一遍。
整个纪录片真实得没有一点做作,片头的蒙古男女吟唱就让人觉得一种自然之美。牧人的能歌善舞、善良纯朴的个性,通过镜头呈现给世人眼前,让我们这些生活在高速发展的城市,每天忙碌到停不下来快节奏的生活的人看到了蒙古人民最直白的情感表达。纪录片没有添加任何的音效,但却能融化人心。 片头是传统的口耳递传,祖爷爷讲着老童话。他说:在很久很久以前,骆驼头上是长角长茸的,鹿跟骆驼借了角去玩,再也没有还回来,骆驼就一直看着地平线,等待着……。第一次在班里看的时候我没有懂,“看着地平线”怎么成了故事呢?回寝室又完整看了一遍纪录片时有点懂了,好像说的是,接受与期待,是美德。放在我们的生活中,接受生活带来的挑战,期待未来更好的自己,亦是如此。 该片讲述的是在苍茫的南蒙古沙漠里,一家三代人,爷奶、爸妈、几个小孩子组成一个大家庭,外加数十头羊还有本剧的主角——骆驼,共同生活在一块辽阔又荒芜的地方。这里风沙慢慢,常年不见绿色和河流,没有电脑手机电视,生活单调。 在我看来纪录片中的生活环境是我无法接受的,不是看不起他们的环境,像我们这样从小在楼房长大,与泥土接触是在商场的堆泥人的游戏里的人是没有能力在这种环境生存下去。况且我们生活已经离不开科技带给我们的数码产品。写到这里我在思考文明是什么?仅仅是科技对人们欲望的满足吗?如果我们把纪录片里的人们的日出而作,日落而息当作是落后不文明的话,那我现在在成都的一所高校,我就算是文明了吗?纪录片里没有讲述,只是展现,展现了和谐的生活。
回到纪录片,一件小事情发生了。有一只骆驼妈妈难产,生了两天都没有生出来小骆驼,主人一家不得不手动助产,总算产下了一只虚弱的小骆驼。不知是因为难产得了产后抑郁症,还是因为妈妈是只褐色的骆驼,而小崽是白色的,妈妈拒绝给小崽喂奶,小骆驼饿得很惨,怎么办呢?按照我们的逻辑,应该去找兽医,吃点药或者打针等别的办法。但是信奉宗教、爱好音乐的蒙古民族的逻辑不是这样的。爷爷和祖爷爷商量出一个办法,他们派两个孩子去请乐师。 于是,大儿子小儿子带着干粮水,骑着骆驼踏上了寻找音乐人的旅程。他们遇到了电视机,遇到了电脑游戏,吃了冰棍,终于在遥远的城镇里请来了乐师。他们希望用音乐激发神的恩赐,恢复骆驼母子的天然的爱和亲昵。仪式开始,女主人手轻扶母骆驼,吟唱起来,没有歌词,声音里充满了温柔。乐师的马头琴也奏了起来。让人惊奇的是,母骆驼眼睛越来越湿,终于大滴大滴的眼泪流下来,小骆驼被带到妈妈的身边,人们再次帮助他去俯身吃奶的时候,母骆驼终于不再拒绝他了,而是安静的接纳了自己的孩子。小骆驼得救了,他的名字叫Botok。最后和妈妈一起出现在演员表里。全家人终于释了一口气,并高兴地唱起了歌。如果是谁讲给我这个故事,我是不会相信的,但纪录片这样真实的展现,让我内心也感到震动。母爱,不管是人类还是动物,都是生命最强有力的支撑。
最自然的情感流露往往最容易打动人心,本片的故事很简单,但是很感人。骆驼大眼睛里低下的泪滴,小孩子的哭声通过整个故事情节表现出的蒙古牧家的善良都很写实。在简单的背景下,最真实的生活,恰恰可以慰藉我们这些都市人荒漠的心灵。纪录片给我的还有一点感受是人类应该关爱动物,动物也是有感情的,会高兴、会郁闷,悲伤的时候会痛苦地嘶鸣,流泪哭泣。前几天看到一则新闻说,别把快乐建立在动物的痛苦之上,倡议拒绝动物表演。我们所想象的动物们“咧嘴笑”其实表示恐惧,老虎并非擅长钻火圈,只是害怕殴打…。了解到动物们给人类带来的“欢乐表演”背后忍受的痛苦,我因曾经看他们表演视频进行娱乐,不知有这类情况感动羞耻。保护动物人人有责,他们能体会到人的爱。人和自然本来就是一体的,相依相生。或许我们踏入城市已经太久,早已经习惯了来自动物的、来自自然的各种馈赠,可能不到动物的悲伤,疏远了人和自然那种天然存在的感情纽带,但这样的情感联结的确是客观存在的。
本片给我留下的感触良多,不论一个地方看起来有多么荒芜,有人的地方就会有爱,就会有文化,就会有信仰。音乐是一种多么神奇的力量啊,它可以将平庸变得生动,让沙漠富有生机和希望。纪录片带给我的不仅是对现在生活的思考,也使我看到了蒙古牧人最自然、质朴的民风,蒙古人民的勤劳。
太~好~看
神迹啊,自然充满了神迹,令人敬畏
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资料馆2014.4.3.7pm 神乎其技的母幼骆驼弥合仪式,琴在风中鸣、人音传天地。小男孩驾驭骆驼的娴熟真是奇观。对前现代和现代的碰触时刻把握(选择)的很准。苍茫天地间的蒙古包多了一个卫星锅。
音乐拯救世界啊 骆驼们萌萌哒~蒙古长调好听到流泪 生活在戈壁滩且已有三个孩子的妈妈竟然像个少女 2014/4/3@电影资料馆
做蒙古的骆驼好开心哒
有影评人曾建议:如果奥斯卡真的创造出一个“最佳动物表演奖”,毫无疑问,Ingen Temee和她的孩子Botok应该成为第一批获奖者。=========靠,你和你娘来表演表演试试看??
到底是神秘还是现代化对生活的影响?摆拍/猎奇都有
邱叔课上看的,那曲子叫什么,这么狠。一唱爱就诞生了,奔放了
神奇的蒙古文化
哭了
说实在的开始并不明白哭泣的含义,看到后来感动了.
白色的小骆驼真漂亮,动物、人、音乐好像所有界线都不存在了,只有生命和美。
琴声呜咽,骆驼眼泪直流。
音乐治愈系,骆驼泪腺失调,乖乖喂宝宝
摆拍痕迹严重。尤其现代文明。骆驼真心萌,总体来说淳朴还是很动人的。摄影赞,那画面太美我不敢看……总之,骆驼上升到草泥马以下的第二位置。此片看完之后有一种top5的感觉,想了想后来变成top10,再后来……总之是个值得看的好片子。
戴娃目前的三部作品里私心最爱的居然是这部她与人合导的处女作,除了骆驼和小孩子实在太萌之外,与之后的两部相比更Organic,更贴近纪录片的拍摄方式显然提升了景别与细节的丰富程度,同时16mm胶片也意味着更加不受束缚的运镜和取景。剪辑一如既往的无可挑剔,完美联系了牧民与骆驼之间的平行,而若没有发生在动物身上的小插曲,这个关于家庭的寓言恐怕也不会拥有如此的感染力。影片不仅结构和工作方式看得出深受Flaherty的影响,中间的风暴戏更是与纳努克的结尾一模一样。
真不可思议
课上
[资料馆]