我是怎样度过这个夏天

     叙事稍有问题，画面极其美丽。

 

 

         这电影会让人发呆： 湛蓝的天空，深蓝的海冰，浅蓝的水花，是的这些都常见，但令你忘却呼吸的，是一眼望去没有边际的北极。

 

        核辐射的测量，愈发尖锐的辐射报警声，然后就是在凹凸的冰块之上奔跑着的脚步，还有摇滚音乐，还有脚步在朝阳面前的光晕。

 

        脚步带你走进一个故事：一个失去了家人的老人和一个听摇滚打cs的年轻人相遇，在枯燥的气候站重复机械的工作的故事。

 

         于是，你望着空气变得多雾，你发现海面上还是那么多得蓝色的冰，你后知后觉老人抓到的鳕鱼已经被晾干到可以吃，你庆幸核发电机终于被转运。

 

 

 

 

           当你踏着摇滚音乐时隐时现的那条线，走完刚刚开始意识到责任和生命的毛头小子的夏天，你发现这从来不是惊心动魄的故事片。她就是一段生活剪影，但是有杰出的画面和摄影，你意识到，时间在走，而我们面对那些坚强的心，还有很多要学的——我们这群毛头孩子。

 

 

    总体来说这是一部非常沉闷的片子，除了北极静止的风景之外，其他简单到了极点。两个驻守北极的研究者因为沟通的问题产生了矛盾，他们一个追一个逃，最后和解而已。
   也许天天住在大城市里的我们不能理解，为什么不能好好沟通呢，如果年青人早点把家人离去的消息告诉年长者的话，就不会伤及感情及身体。但只有你经历的寂寞的环境你才能理解这个故事的意义。
   登山的搭档告诉我，曾经他们2个人去登山的时候遇到坏天气，在大本营里休整，于是开始互相讲小时候的故事，然后工作后的故事，然后开始讲其他道听途说的故事，朋友告诉我他们把一辈子的事都快聊完了。然后呢，这样讲了几天就只剩下沉默相对，看着帐篷外面发呆，再然后就会因为一些小事情吵嘴，这不是他们的错，是寂寞惹得祸。
   7月份我跟合作伙伴到塔里木油田的一个小镇办事，整整呆了一个月的时间，荒凉的环境，没有任何娱乐设施的小镇。前几天我们还能说说笑笑的一起吃饭，看电视。一周之后也就变成了相对无言。住在一个房间里，每天的话加起来不超过10句。心里空虚无聊，总想找个爆发点却找不到。
  今年10.1攀登梦柯冰川东峰的时候，又在中科院的冰川保护站见到了那个年轻的研究生，在雪山脚下一呆就是3年，每天的工作也就是抄数据，整理数据，发送数据。陪伴他的只有一部收音机而已，他见到你总有说不完的话，不停的说。
  前几天看新闻，今年的公务员报考又出现了井喷，热门岗位2000比1的竞争关系，而海事等部门却没有一个人报考。因为不是任何人都能忍受的了那份寂寞。在当今这个浮躁的社会，我们都想着快点赚钱，快点出名，几乎没人有去坚守那份孤独。
   这让我想起了一位科学家，丛林里的特雷莎修女——珍-古道尔博士，在这个世界上很多人对古道尔一无所知，但知道她的人都会对她崇拜有加：美国《时代》称其为20世纪“世界最杰出野生动物学家”，曾获联合国颁发的马丁·路德·金反暴力奖（此前该奖项仅有两位人士获得过——南非前总统曼德拉和联合国秘书长安南）；美国"9·11"事件后联合国评选出11位和平大使，唯一一位环保界人士就是珍·古道尔。2010年是76岁的珍·古道尔致力研究和保护黑猩猩的第50周年，她被英国媒体冠以“奔走的特雷莎修女”之称，生物学家史蒂芬·古德尔说：珍的事业，是西方世界最伟大的成就之一。
  当今中国，我们的学者，研究者们有几人能够坚守的了自己的研究事业，要么学术造假，要么为了利益集团成为了砖家。
  影片的最后，老研究员原谅了年轻人的错误，一个人留在了北极，继续那份孤独的坚守。

我觉得剧本没有任何问题，至少我看的时候没有任何情感反应不自然的地方。在一种绝对的条件下，两人心理的异变或扭曲都说的通，导演想把环境对人造成的绝望和恐惧慢慢剥离出来，人之间的误会或事实，都是这些引起的。美好风景下的冷峻，控诉着当代人对城市生活和现代秩序的依赖，一旦这些消失，人遇到状况就会下意识的产生疑虑和不安，是因为人类离开自然太久了。以上是哥措词严肃的正文评论。以下我就展开说个一二三。

前几天我还和一哥们讨论，如果一个人有长期徒步的计划，需要注意点什么，然后就什么帐篷装备一大堆，又是这个银行卡又是那个手机怎么充电，说古代人就不会碰到这些问题，裹个包袱，带点盘缠就出门了，顺手拿根棒槌当拐杖，晚上睡觉还可以打打狼，碰到也是行路人，互相回个拱手礼，遇到难走的路，在当地人好心修的凉亭里歇歇脚，还能上人家里吃点东西，碰上个绿林好汉，还能买个人情。说到这里，我俩就感叹起来，这反映的不光是古代人在自然条件下比现代人生存能力强，而且他们之间还有一种隐性的秩序，大家都会遵循的那些不成文的规矩，即便在法律不健全和社会条件欠缺的情况下，大家也都互相尊重，求个安心。这个电影很强烈地把现代社会和原始生活做了个对比，包括生存上的和心态上的，可不就是一直在拍这些吗，这从另一面说明了现代社会的一些东西导致另一些人类文化本原的东西消失了。要是有天科技和文明没有了，大家突然间又过起了刀耕火种的生活，那估计瞬时间个个都是草寇，因为他怕呀，有人管的秩序没了，这没人管的隐性秩序又还没形成，上个茅房都得带着刀，随便去个地方都感到不安，就成电影里这两哥们这样了。你看凯文科斯特纳几部电影里不都是讲这些个破事，什么《未来水世界》、《邮差》。意思是这么个意思，扯的有点远了，还有很多人纠结小伙行为出发点的逻辑。下面哥给你讲讲这个逻辑。

简单点说就是，你要在大街上或者单位里发生点事儿，他能把你怎么样？即使他想把你怎么样，你还可以明着对抗。就算你不对抗，你也有地儿躲，有东西吃，对不，也不会搞到时时提心吊胆，追的再紧，你三两天安心日子至少还是有的。实在不行，你还可以报警嘛。在这么个没人的地方，谁把谁干了都不会有人知道，到时撒个谎说你掉海里找不到了，要么说被北极熊吃了什么的，死无对证，多简单的事。而且那大爷在这个鬼地方呆了那么久，成天说什么以前的同事被熊吃了，什么没有老子你出不了这个气象站给我好好工作，什么你不能骗我数据，以前因为这种事一个科学家把另一个崩了，没事打你几下，又淡水不够用了，高兴了就教你晒个鱼，带你洗个澡，阴一阵阳一阵的，长期一个人压抑，心里还有事，你一点刺激，保不准他就能干出点什么事来，而且你刺激的还是他心里那个事，他全家在地球的另一边挂了啊。这么些铺垫还不够？这是小伙子一直顾虑的地方，也是直接影响他后来行为的主要因素。或许他只是误会，大爷只是叫他回家吃饭，但观影当时追究这些没有意义了，对么。这就回到我开头说的了，一个社会秩序约束不到的荒郊野岭，有了点事谁都不会安心，碰到的还是这么个大爷，小伙从前就一直下意识地防着大爷，出了点事难免对大爷判断失误，所以兔子急了，也不管对方是要喂你胡萝卜还是要烤了你，为了安全只能咬人，大爷为自保自然就得防着小伙，即使他后来的每次行为也许是想化解小伙的顾虑，但误会已经形成，惊恐的小猫仍然不知道他为何而来，所以矛盾只能继续积累，大爷只好等机会，这个机会，导演在剧作上给了小猫饿的时候，还不能让他那么容易吃成，经过几次戏剧冲突后，机会的出现才显得自然。所以从逻辑上说，每天都可以对着大海撸管的地方，拉屎都不带同一个坑的，你还纠结什么爱恨情仇的逻辑，这可是在北极，电影的场景就已经点题了，多容易理解，都是睁眼瞎。

电影最后又回到传统的情节上来，人性为主。最后两人化解了误会，科学家和艺术家一样，都是有偏执狂的，小伙每天工作不认真，忽悠人，对科学不严谨，那你学这个干嘛，这是让大爷非常生气的地方，回顾从前，小伙似乎也意识到了这点，对大爷的严谨肃然起了敬，表示不想走了，并且一定认真工作，因为同情和内疚的原故，提议让大爷回去，而大爷则因为家庭变故的原因想一直在这个地方待下去，对小伙抛下一句“你懂的”，然后两人紧紧地拥抱在了一起，诉说了一个爱的故事，折射出人性的火花，倒映着北极，海天俨然一体。然后就完了。

镜头和调度就不说了，太久前看的，不过我挺喜欢这人少的场景。戏剧冲突合理，谁能就这么个题材和场景想出这么个故事来，花这么点钱拍成这样算不错了，制片上应该没什么难度，可能就找熊花了点时间。其他的，想到了再说。这篇严格来说不算影评，只是个随笔，仅为分析剧作上的逻辑漏洞与否，想到即说，抱歉措辞和文风上的有失严肃，权当娱乐消遣即可。

一部接近真实却也有些疯狂的影像
只有两个人的世界自由却也禁锢
俄语片的印象向来令人过目不忘
但是那份寂寞真的是可怕啊
它也让我想起了风格迥异的《南极料理人》
缺失的和完满的，都是美的

我很想知道为什么
人与人之间怎么就不能维持的久点
也许和尚们也会彼此较劲
人类本就是群居的物种
一旦自命清高必将万劫不复

可怕的和可贵的那份偏执终将毁灭原始的内心
可敬的也是可笑的坚持也会让人望而却步
也许大家都渴望永远不老的那种青春
可是夏去秋来，
人类的潜规则让人忙于收获，
但忘记了播种.......

实在不能说这是部好片，就是把错误与矛盾扩大化，看看会发生什么，而且是个人的矛盾，根本跟人性扯不上边，不能代表广大人类，就好像拍了个自己家的小短片。

不过电影有四点不错，
一、对工作态度的重申，工作要认真、严谨、一丝不苟；
二、工作之余要尽情放松，让自己感到活过；
三、鳟鱼，感觉很好吃，有机会一定要尝尝；
四、北极用电应该是靠微型反应堆，而且应该是没有二回路的堆型，我们国家也可以实验这种堆型，值得特殊环境使用。