亚马逊

韩国MBC电视台制作的大型纪录片《亚马逊的眼泪》耗资15亿韩元，耗时250天拍摄，深入亚马逊丛林拍摄，被誉为韩国有史以来最成功的电视纪录片。这部影片最大的好处是让观众对原始人生活有比较直观的感受，让我们看到了至今生活在亚马逊流域的两个原始部落的生活习俗、社会分工、分配制度、伦理关系等最直观的感受，可以作为历史教材原始部落的补充教辅视频。不过，平心而论，不管是拍摄画面质量、内容丰富性、思想的深刻性都无法与BBC和NHK的纪录片相比。片中虽然涉及现代文明对大自然与原始生活的侵袭，但是显得很肤浅，片名叫《亚马逊的眼泪》名不副实，应该取名《亚马逊森林中的原始部落》更准确些。影片如果是对亚马逊原始森林破坏而流泪那倒是应该的，但如果仅仅是认为现代文明侵蚀亚马逊原始部落，让他们的原始气息逐渐消亡而流泪，那就太不应该了，难道那些部落的人就应该永远保持原始状态让我们所谓的现代人去猎奇吗？难道他们不应该与时俱进与我们一起步入现代社会，享受现代文明吗？

浓密的雨林中隐藏着人类原初的样子，亚马逊的遐想，原始而自由。

——影评题记

久处现代文明的恢宏囚笼，文明的秩序之锁死死地禁锢住身心，是否遐想过寻一处未被现代世界占领的世外之所，摆脱文明的束缚，感受生命本真？

本片开头便给用着智能设备看片的现代观影者一个极具冲击力的视觉信息——完全一丝不挂的土著男人。作为一个涉猎过一定数量与原始族群有关纪录片的观影者对此并未有不可思议之感，但随影片内容推进，我开始感到意外和惊讶：和诸如北美、中美洲，太平洋岛屿原住民和撒哈拉以南的黑人部族不同，此处不论老幼妇孺皆担露私处，并不采取掩蔽措施！然而，刷新认知的内容才刚刚拉开帷幕。这个族群在玩闹时竟会去碰那里，没人认为不妥；而本片展示的另一部落则十分担然地谈论性话题，对处于现代社会的人，尤其是一些观念传统性较强的国家和地而言是较为避讳甚至视作禁忌的……

片中展示的古老生话方式确实引人思索，在广袤而充满危险的亚马逊地区，凭借落后生活方式在此存续本身就颇具挑战性，狩猎及渔掳具有的不确定牲使食物来源缺乏稳定性，故而不得不以昆虫等作为替代品，满足生存需要；反观现代社会被现代规模化农业、工业，尤其是科技围绕的人们，在自然界的适应力直线下降，不得不好好思考现代文明对人类的影响；一方面，它拓展人类认知边界，提升效率，同时，削弱适应力和应对突发状况的能力。这才是生命原本的要求

罕见的好！分两个族，还可对比：

Zo'é佐伊人

Zo'é (又叫the Marrying tribe) 在巴西境内的Pará州, 属于 Tupi–Guarani人。

草棚房中可以坐月子。

所有的佐伊人都戴着一个木塞，插在下唇上。他们称为普秃噜，是用这种树做成的，两三个月就要换一次，如果不换就会很疼。认为戴上非常有魅力。【19分钟】

小的时候要用猴子的骨头把下颚刺穿。一直戴到死。以猎人Monin一家为例。

刚做父亲时，会用“小啮齿动物的牙齿”来切割牛犊的背部。

结婚仪式是复杂的，人类学不完全了解。不知道一个人可以有多少妻子或丈夫。许多妇女实行一夫一妻制。一个或多个丈夫可能是“学习丈夫”；年轻人学习如何成为好的配偶，交换条件是为家庭其他人打猎。男的只要经过配偶同意，可以多娶妻子。

他们不与外界交流，血型都是A型。

30年前才发现他们，Jean-Pierre Dutilleux著作中说：“在巴西北部的帕拉州，在世界上最后一片尚未开发的雨林中，最近接触到了一个新的部落，佐伊。他们生活在亚马逊河和苏里南之间。佐伊语是图皮语的一部分。他们的情况鲜为人知。他们是半游牧的猎人和采集者。它们最喜欢的猎物是猴子，在旱季，猴子在该地区很丰富。在雨季，则依赖一种叫做manioc的根茎植物，必须将其加工成面粉，以避免其有毒特性。”

他们用树胶和鸟的羽毛做成帽子。这是他们很在意外貌的一个方面。用棕榈树叶做成一个小套，套在阴茎上，从小开始培养🤓。女的就不用挡住，坐下来的时候用脚遮住阴唇。

用植物做红色的染料，涂在发际线，可以防晒和蚊虫，也可以做身体装饰，搓全身。

——莫宁的大姨子有两个丈夫，一个安静一个活泼，性格不同。

准备打猎。他们有镜子和剪刀，用来修头发，这是他们少见的用的新工具。用尤鲁布鸟的羽毛来做弓箭。他们的财产除了自己的弓箭，都是公用的。

他们之所以能存活到现在，是因为出优秀的猎人，打到鸟以后先把羽毛收集起来，白色的羽毛还可以作为礼物送给女性。

采腰果，女的立即就能编一个篮子，手工很巧，还可以编自己的碗，还有用天然的棉花做绳索。躺在床上把他扭成线，再绕成团。

他们用椰子树提炼出盐，冷却之后用水浸泡，放一个晚上就会有咸味了。

她们去挖芋头。

——犰狳，打到大家很高兴。他们喜欢油腻的肉，内脏也煮了吃掉。铠甲一样的皮可以做托盘。

男人聚在一起，钻木取火。

都抱怨现在的鱼太少。掘金行业是数目减少。标志性的巨骨舌鱼已经被列为濒危物种。

Waura

瓦屋拉族人口有270人。1884年被葡萄牙人发现，受现代文明影响大些。

Waura和Mehinako，两个阿拉瓦坎语部落，原产于上兴沽河，可能是大约在公元9或10世纪进入该地区的各种部落的后代。考古记录可以追溯到1000年到1600年之间，表明该地区的居民大多是久坐不迁的，拥有相对较大的社区。

用鱼骨刮掉皮肤的成人仪式，女人只用刮脚，随后涂上树根做的浓缩液，防止皮肤感染，这和太平洋岛上的仪式类似。

绑腿表示未婚，这个孩子去年来的月经，现在整整过去一年，这期间他待在家里，学习做女人的知识。喝下催吐液，让身体更加健康。这样女孩就可以结婚了。请注意，本篇刚开始片名字幕出现之前也是这个种族。

这些村庄是围绕一个中央广场建造的，用沟渠和栅栏防护。多单房，船屋顶。该地区的考古证据表明，阿鲁克部落从上古兴国一直延伸到现代玻利维亚，他们之间有着密切的关系。尽管该地区目前的多民族秩序在18世纪已经形成，但尚不清楚上兴沽河的阿鲁克语民族与其他说卡里布语的部落有什么关系。

德国民族学家卡尔·冯·登·斯泰宁是1884年第一个记录瓦贾部落存在的欧洲人。他收到了一些线索，暗示他在探险中遇到的其他土著人（以Vaur_的名义）可能存在这个部落。当苏伊部落成员给他一张该地区的地图时，他发现了它们的确切位置。

女人用木薯粉做面。放在地里，自己就能长出来，被称为是上帝的礼物。

他们不会禁忌性的事情，可以随便聊，嘻嘻哈哈。

在摔跤比赛前，上届冠军在教导他的儿子。

等真正男子摔跤获女子摔跤的时候，总有人喊“你输了，是因为昨天做爱了”😁。

他们会在一起一同捕鱼，先把鱼咬死，因为鱼长牙齿会咬人，但是现在上游有水坝，它们的食物量减少了。

亚那金和二老婆去行房，之前先要打扮一番，现在一夫一妻越来越多。夫妻俩在水中嬉戏。

10月巴西树果收获的季节，生吃很好吃。男的挥动杆子，发出呜呜的声音，这就是巴西树果节。

给孩子涂纹身，说他就是一条鱼。持续三天的节日里，男人不去打猎打渔，就在村落里玩乐。而女人不能加入，只能呆在家里，老人说“女人不可以享受这个节日。”她们给男人做饭。鱼肉馅饼儿，还有树果做的饮料。

女人在家抱怨说男人打完猎就知道睡懒觉，剩下的事情都要我们做。

他们唱的是我爱邻村的女孩儿，我爱贞洁的女孩。

女的爆发了，来拆房子，把男人抹上垃圾，是她们难得的发泄方式。

为防止雨季而修房子。

穿耳是成人仪式，将要继承族长的孙子。

婚姻由父母做主，如果男女同睡过四次，他们就自动成婚了。他们不希望与外族通婚，他们不要混合血统。

用步枪打猎。猴子很快就僵了，直接放火上烤，烤焦了，他们也吃得下去，还一边啃馒头。人穿的也是现代服装。还有自行车和摩托车，年轻人现在出外打工的很多，还有看电视。

他们的节日很多，现在是竹子节。而且是谈婚论嫁的季节，媒人会拿着新娘的吊床来到新郎家里，然后将两个吊床系在一起。