狗牙

很多人会把这个片子的用意联想到集权或者父权， 或者对社会的讽刺。这个没有错。但是导演的最根本的用意是告诉观众， 人性很容易出现偏差。特别是在一个充满矛盾的现实世界。

突然明白了自己的病很正常。

1 父母为什么要这么做.To play Gods?
2 孩子们究竟是幸运还是不幸，如果他们不幸，我们所有人也都不幸，程度不同而已。和囚犯不同的是，他们活的安静满足。但是他们看起来呆滞。
3 他们的不幸是否在于贫乏
4 他的梦境：妈妈掉进游泳池里了。没了。梦境也是贫乏。
5 日复一日重复呆滞的生活真是可怕
6 舞。生命力不知如何宣泄的躁动。
7 我喜欢这个结局。没有结局。

欧格斯·兰斯莫斯在电影狗牙里给我们演示了一个微缩版的极权社会，一个与世隔绝的奇怪家庭。家庭成员由一对父母和大儿子、两个女儿组成，一家五口终日生活在一座隐秘的大宅子里。三个孩子自小被父亲隔离于此，他们不能接触除父母外的人，对高墙之外的世界几乎一无所知。电影里父亲是唯一可以驾车到外面去的人，他有一份正常的工作父权在这个家庭中是至高无上的，是这个模拟社会的一切规定者和诠释者，他小心翼翼的经营着这个家庭，会刻意的撕去买来商品的外封，严格掌控者围栏之中儿女的思想走向。在父亲给子女制定的教育中一切都被改写，比如电影开头父亲给孩子们录制的词汇教育sea是一种皮质沙发，当你累了，你可以说，我要坐在大海上休息。highway是一阵强烈的风。父亲作为规则的制定者把未见过的词汇全部转变为眼前所有断绝你对一切未知的想象。父亲常常告诫孩子们围栏之外的危险性，甚至欺骗的说他们之前有一个大哥因为不听话跑了出去在外过着凄苦的生活，以至于大女儿会悄悄把蛋糕扔向墙外，小儿子会喃喃对着墙外不存在的大哥说着些什么。一个极权社会的成功在于他的密闭性，一切陌生的事物都可能会引起内部的混乱，所以当一只野猫出现在院子里可把孩子们吓坏了，小儿子残忍的将猫杀害父亲借机给孩子门上了一课围栏之外多么危险这种叫猫的生物会把人撕碎，他们不存在的哥哥就是死在猫的利爪下，为了抵抗猫的入侵父亲教会了孩子们狗吠，院子里天真的孩子俯身在地认真学这狗叫多么的荒诞，可对于规则的制定者这一切是正常的是必须的。回看电影里的这个极权模型，一个掌控者父亲，一个监控者母亲(父亲上班时家中的一切由母亲掌控），从小就接受父亲所授予世界观长大的三个孩子们，一个绝对与世隔绝的世外桃源环境。有那么几刻看着偌大的草坪，不太耀眼的阳光，水温适当的泳池也会觉得这个封闭环境的是一种平衡的生活状态甚至是乌托邦式的。可孩子们永远不可能像薄伽丘描绘的年轻人那样畅聊性、人间百态，有的只是他们麻木的看着天空飞过的飞机以及在园中各种古怪的举动。搅乱极权封闭的永远是人的本性和外界对思想的唤醒，在小儿子成熟之时父亲利用金钱和一个女员工达成交易为自己儿子提供性服务，克里斯蒂安是受雇来满足儿子的性需求的却悄悄的改变了这个家庭的密闭性，她不时冒出来的新词汇让孩子们感觉新鲜却让母亲解释的慌乱，比如大儿子问僵尸什么意思母亲慌张的解释是一种小黄花。甚至克里斯蒂娜为了满足私欲偷偷教会了大女儿用舔这种人类最初的方式来交换物品，大女儿舔了克里斯蒂娜的下体换来了会发光的头箍，以及彻底改变这个家庭的三盘电影录像带，正是这三盘电影录像带彻底革新了大女儿的世界观对围栏之内的种种产生了怀疑。父亲发现了大女儿的录像带察觉了这个家庭的动摇，在惩戒大女儿后不再相信任何人，但为了满足大儿子的性欲不得不在围栏之中上演的令人发指的乱伦。当儿子和女儿上床之后，大女儿两眼无神的重复着录像带《洛基》里的台词：“你这个婊子，下次在这样我他妈废了你。”尽管这不是针对大儿子只是一种单纯的模仿，但可见三盘录像带对于大女儿的影响之大，孩童是善于模仿的，尤其对新鲜的事物，正是这些新鲜事物的冲击让大女儿有了一次夜逃，作为一个逃离者父亲却并不感到恐慌他可以完美的编制大姐姐和之前的大哥哥一样在围栏外面的世界死去了谎言。
电影里有段对于训练狗的言论，狗店的老板自信的说狗只是一团可塑的泥巴只要五个阶段训练，你想要暴躁、温顺的都可以。对于人这同样适用，但人难以训化的是对于欲望和思想的控制。我们眼见过太多独裁者试图构建的集权社会，改良你的言论，给你营造恐惧感，彻底革新你的思想使其单一化。《狗牙》是一次极权社会的模拟，也是人类对于权力的黑色隐喻，导演用极简的画面构图强烈对比人性中最黑暗疯狂的荒草地。《狗牙》是值得我们思索的，极权存在于家庭同样存在于国家，在对于权力的掌控下那双大手所导演的荒诞幕剧我们甘为之做演员。

这部电影很容易让人想到更深入的政治、集权方面的隐喻。我在看电影的时候，也的确一直都在想着1984。从语言入手禁锢住思想，这简直是最高明的控制手段。

以前学历史课学亚里士多德，一直都觉得他的存在不都是被一直在推翻推翻推翻么？到底推崇他什么？但是后来明白了，因为他创作了许多“概念”。很多问题在写进人类的历史之前，是不会被意识到的，亚里士多德提出了很多问题与思考，这一步从“无”到“有”，也是最艰难最伟大的一步。

于是《1984》中的那个“社会”和《狗牙》里的那个伊甸园高明地从源头掐断了任何可能会引起“反叛”的因素。没有“枷锁”与“镣铐”这样的词语，就不会有任何不平。没有可以与外界联系的电话机，没有远在天边的大海，没有需要出门的远足，而只有饭桌上的盐罐，只有柔软舒适的沙发，于是就没有“外面的世界”，天上的飞机也会坠落到自己家里的草坪上。家里便是伊甸园，外面只不过是充满了危险、充满了会把人拆吃入腹的怪物“猫”、而且永远只能用汽车保护住自己的世界，而家里有会孕育一切的妈妈，家里有能从字典里读到的一切东西，外面什么都没有，没有“外面”，又为什么要“出去”？

真是非常非常成功成功的禁锢与“保护”。所有东西家里都有，所有就不存在引诱子女出去的东西；没有出去的欲望，就不会出去。永远幸福又无知地生活在这个伊甸园，玩着幼稚的游戏，捡着天上掉下来的飞机，期待着观看“家庭录像带”。

他们会期待狗牙掉落的那一天么？反正外面什么也没有，不是吗？然而人类总是有好奇，大女儿好奇晚上会发光的荧光发卡——看起来似乎没有危险，而且家里没有。她会好奇录影带里的影片，会模仿其中的动作和台词。于是一个精心被构造的伊甸园被从内部撕裂了，她看到了外面的世界，并且想要出去看看。

片中姐姐给自己起了一个名字，然后让妹妹喊她。她兴奋地背过身去，听到叫声转过来答应，答应，答应。一起看电影的同学说“这不就是教育的启蒙吗？”

因为看到了另一个世界，所以出现了“选择”，姐姐放弃了安逸的伊甸园，选择了砸掉自己的犬齿——这是她最美的一个笑容——然后钻进后备箱——也许是聪明地为了让父亲载她出去，也许是以为只有坐在汽车里才可以出去。

然后我就一直等一直等，她却没有从后备箱里出来。我私下里认为她可能闷死了。

其实我在看电影的时候一直在想这家的父母为什么要这样做？为什么要像训狗一样训练子女？为了满足自己变态的控制欲？为了建立一个集权？或者只是单纯地想要保护自己的子女不受外面世界的污染与伤害？片中那个“哥哥”，我也一直都在揣测他究竟是真实的还是虚构的？若是真实的，父母莫非是因为哥哥的去世而伤心不已进而变态地想要用这种方式来保护自己的子女？若是虚构的，那无疑也是为了如此来使子女对外部世界产生恐惧。

然而后来在豆瓣上看了个评论，其中援引了一篇对导演的采访，本着学英语的想法我去努力借助各种翻译软件看了一遍那篇采访，原文见http://www.electricsheepmagazine.co.uk/features/2010/04/05/dogtooth-interview-with-giorgos-lanthimos/ 。
然后才知道导演只是想拍一部在这种教育模式下，会是什么样。所以原因并不重要，结果也不重要，重要的是——当从思想根源禁锢掉人们对世界的了解以及选择的权利的话，会是一种怎样的状态。
NOT KNOW, SO NEVER CHOOSE.

而当提到这种教育模式时，若撇去父母对子女的暴力，我们假设他们是为他们好，仍然觉得最有效的教育是给他们看这个世界，交予他们分辨的权利，然后去自由地做出选择。

“zombie”是黄色的小花；“bitch”指一盏大灯；当天空中的飞机掉落时，我们可以在后院捡起来玩；猫是一种极其危险的生物，会咬破人的喉咙，把人撕成两半；最好玩的娱乐节目是和家人一起看家庭录像带；孩子们只有当犬齿掉落的时候才能离开家门……

如此看起来不合常理的事，在这个家庭中却是真理。

父母们将早已成年的孩子们豢养在一个大花园里，孩子们从未踏出过花园一步，花园之外对他们而言是未知与恐惧的存在。孩子们的生理已经成熟，而心理却停留在童年。父亲认为，这就是他们的乌托邦，一切不美好的事物必须剔除，但他却从外面带来妓女满足儿子的需求，甚至为了保住这个家庭的绝对封闭而让自己的大女儿与儿子乱伦。

在这个乐园中，父亲拥有着至高无上的权利，母亲作为附庸则对父亲言听计从，他们想方设法维护乐园的与世隔绝，对孩子们进行洗脑，不允许他们与外界有任何接触，更不允许他们有自己的思想——为此，他以欺骗、威胁、恐吓等各种方式阻止孩子们踏出乐园一步。

”只有家才是最好的，外面的世界充满着不为所知的怪物和恐怖的黑暗。“孩子们这么想着。他们充满矛盾：尽管对外界充满好奇与冲动，但意识中却深深的刻印着恐惧与抗拒。 父亲告诉他们，只有当他们的犬齿脱落之时，他们才可以离家，去往外面的世界——而他们的犬齿永远不可能脱落。

影片的结尾，大女儿在父母的结婚纪念日上跳了一直癫狂的舞，然后在洗漱间用哑铃打掉自己的犬齿，偷偷爬进车尾箱，逃出了父母创造的“乐园”。


这也许是一部很沉闷的电影，整部影片的主要场景只有两处地方：父亲的工厂以及孩子们的家。然后是完全颠覆的世界观中冗长的对白；同时，这也是一部很有意思的电影——影片的开头，你会听到一些熟悉的词语，但它们的解释却会让你感到莫名奇妙，这种迷惑逐渐扩大，令人不由得受到好奇心的驱使而一步步陷入这个混乱的世界。影片画面唯美：灿烂的阳光，花园中鲜绿的草木，孩子们在游泳池中嬉戏，在花园中奔跑、玩捉迷藏……恍若置身于真正的乐园之中。然而，与之形成对比的却是这个家庭畸形的生存模式以及孩子们呆滞的神情。这两者，却微妙的融合在一起，让这一切都变得极具感染力。

影片如此含蓄而又直白的将极权主义以一种奇妙的面貌展现出来：象征统治者的父亲，象征附庸政党的母亲，被统治民众的孩子们，以及他们仅有的自由——花园。统治者们以父母的姿态出现，将民众囚禁于他们的牢笼之中，对他们的思想与私人生活给予控制和干预，毫无自由与人权可言，并将国家凌驾于一切之上，以一个仿佛天国般的理想社会代理现实社会，妄图切断民众与外国的一切联系。他们创造出一个所谓的道德伦理系统对民众加以干预，而当他们的统治受到威胁之时却不惜以实际上极其肮脏的手段来维持稳定。

尽管需要遭受疼痛，有些人还是逃走了，然而，大多数人依旧生活在这座虚假的花园里，如同行尸走肉而尚不知自己有多可悲。

    极权不仅存在于国家，也存在于家庭，人们内心之中其实深藏着极权的欲望，只要时机合适，它总会钻出来，控制着人们的思想及行为。极权总是以纯洁的名义，划定一个界限，将人们与外界隔离开来，不允许人们越雷池半步。它总是将外面美好的世界诬为漆黑一片，警告着人们如果冒险去外界会有致命的危险；同时它总是在内部制造着一种乌托邦，实践着自己蛮横的理想，其实那种理想那种纯洁已是污糟不已，那种所谓的爱让人失去自由充满了恐怖。
    希腊的影片《犬齿之家》（又名《狗牙》）正是描述了这样一种极权的家庭。这是一个豪华别墅，有着大片美丽的花园，还有着清澈的泳池。别墅里绿草成茵，鲜花遍地。不过这个宛如天堂的别墅却位于杂草丛生人迹罕至之处，别墅周围都是高高的围墙包围着。别墅里生活着一家五口，作为家长也是独裁者的父母（主事者是父亲，他在外面经营着一家公司，同时也只有他具有走出这个别墅到外面世界的权力），还有一儿两女，他们正是青春年华。表面上看，他们一家生活幸福，应有尽有，享受着天伦之乐，父亲挣着钱让家庭生活无忧，母亲在家主着事，子女们则快乐地挥洒着自己的青春。不过影片一开始的镜头，就揭示出这个美好乌托邦的荒谬性：儿子与姐妹虽已成人，却玩着无聊的游戏（如将手指放在热水之下，看谁能经受的时间最长）；他们所接受的知识，竟是父母精心构造的虚假知识（如母亲告诉儿子僵尸就是草地上的小黄花）；他们的自由，只是围墙之内方寸之地的自由；他们的生活，是充满了程式化的生活；他们与外界没有任何的交往，没有电视只有家庭的录像供他们娱乐，唯一的电话深锁于保险箱内只供母亲与父亲联络之用；甚至儿子性的需求，也只能靠父亲定期从公司里带来女员工为其解决。
    这个表面看似幸福和谐的家庭，其实已是暗流汹涌，矛盾密布。父母在家庭中拥有着绝对的权威，而且随时对其子女使用暴力。三个儿女心中也充满着暴力与仇恨，这种压抑着的暴力与仇恨，有时更加凶险，他们之间的冲突也时时很血腥。他们面对外面世界的黑暗虽然充满了恐惧之心，但毕竟年轻的心灵也有着对于外界探索的欲望，他们常常立于高墙之下，对着外面世界兴叹。电影的最初，我们只是很惊奇，惊奇于这个奇怪的家庭，惊奇这个家庭的荒谬，为他们的各种怪异的行为感到可笑。但随着镜头的深入，家庭内部的黑暗面越来越突显，我们的恐惧之感也油然而生，一股凉气也从心底奔涌而出，这与乔治·奥威尔的《一九八四》所描述的多么相似啊。外来的女员工，给这个与世隔绝的家庭带来了新鲜的东西，也激化着这个家庭内在的矛盾。父亲害怕着这种变化，他决定终止这个外来女员工进入这个封闭之家。其实，任何极权对于外界的信息都充满着恐惧，因为外来的东西肯定会戳破他们精心编造的谎言，也会破坏他们定下的各种规条，威胁到他们的独裁统治。于是这个家庭只能走入更加黑暗与恐怖之中，他们竟让兄妹之间的乱伦来解决性的欲求。事情到了这种地步，这个极权家庭的分崩离析也就不远了。
    犬齿作为电影名在电影中也是一个很重要的意象。犬齿本来是动物固有之物，肉食动物尤其发达，在人类来说已是逐渐退化，但只要长出，就不会随着年龄增长而脱落。而电影中的父亲却告诉孩子们犬齿的脱落标志着人的成熟，只要犬齿未掉，就证明他们还未长大，还不能适应外面的世界，还得需要他的保护。他实际上是想将孩子们终身置于他的独裁之下。同时犬齿在他的心目中还有另一层乌托邦的意味。犬齿是人类野性的象征，他试图驯服人的野性，也就是自然的本性。要想人失去自然本性又是谈何容易！在电影中他没有做到，其实在现实中，比他威力大得多的独裁者也难以做到。只有尊重人性才能维持社会的和谐相处，极权之可恶与必然失败也就在于此，可惜所有的极权拥护者却都未能清楚地认识到这一点。他的大女儿为了能走出这个笼子，跨越那堵高墙，只能用哑铃砸掉自己的犬齿，来证明自己已经长大，已经成熟，可以见识外面的世界。
    狗也是影片中的一个意象。父亲总想着找只狗来看家护院，同时防备孩子们的外逃，但狗得送到驯狗中心去驯服，得经过五个阶段的训练。其实这也是在喻暗着这个家庭对于儿女也就是他们子民的的驯服之困难。当狗还未驯服好，而人却已逃出。只是大女儿出逃的方式其实也深受这个家庭的规条与谎言的影响，她出逃之前先砸掉犬齿，以证明自己已长大；她选择了躺在父亲车的后尾箱里出逃，因为父亲告诉她人的双脚不能触碰外面之地。这不禁让人担忧，她即使出逃成功，在这种极权家庭里成长的她，还能适应外面的世界吗？这三兄妹其实还有一个哥哥，虽然在整部影片中他并未出现，但他却有着重要的意义。他是死是活，我们不知道，这个家庭对于他也是讳莫如深。也许他也是如他妹妹一样，逃出了这个家庭，毕竟青春的激情与人性的自由，是谁也无法阻止的。
    这部影片其实探讨着极权存在的基础，极权的存在只能靠编织谎言，只能靠对外界的封闭，只能靠高压的统治。但谎言只能维持一时，不可能永不戳破；而在这个自由交往的世界，想封堵外界的信息又是何其艰难；面对人性的复苏与被统治者自身的强大，高压的统治其实最后也会摧枯拉朽。对于自由的向往，对于与外界交流的欲望，是任何人也无法阻止的。《犬齿之家》看似很荒谬，但导演是在以小喻大，说的是家庭，其实暗喻的是国家，国家的极权，才是人们所真正担忧的。从这个意义上来说，《犬齿之家》如同《一九八四》一样，会引起人们更多的思索。