平清盛

养病的时间，总是有些百无聊赖。百分百会不务正业，反而会有些多愁善感。

佐藤义清说：箭矢，只有在射中靶心的时候才是美的；诗歌，只有在适合的情境下咏出才是美的。

真实的佐藤义清，是在友人去世后，感叹世事无常，选择了弃世。剧本里所写，就要浪漫了许多。午夜的樱花树下，他说：在任何一个时代，都要美地活下去是他的人生目标。可是如今世事，污浊不堪，再也寻不到美。不如弃世。

这样的创作虽是美的，但美的有些不真实了。如果说佐藤是个完美主义者，他吟诵花鸟鱼虫，吟诵世间一切美的事物和人。那么，无论世界多么糟粕，他也能发现美的。比如，映在污水塘里的月，会是美的；放在肮脏烤肉架子边上的小酒盅，会是美的；凉在晚风中的破衣裤，合着风摇摆，可能也会是美的。所以，我宁愿要真实故事里的佐藤，也不要剧本里这位心情如此脆弱的美男子。

美，有颜色之美；语言之美；动作之美。最高深的，莫过于心绪之美。《平清盛》这部大河剧，在我看来，已不想去追寻到底有几多真实几多虚构。反之，我更注重它所营造的美。那些历史上风云过的人儿，配上美的颜色，美的语言，便成了一幅幅最美的画卷。

在平安京的历史故事中，洋洋洒洒，我觉得美的，是两个人物：藤原赖长和后白河天皇（即雅仁亲王）。

藤原赖长，是我所能想到的世家子弟的代表。出身高贵，位高权重，同时又是当世著名文人。看到他，让我突然想到了曹丕。从某种背景上，我觉得他们有异曲同工之妙。只是，曹丕做了皇帝，藤原成了箭下亡魂。他的悲剧，在于选错了政治立场。错误的政治立场，在于他的孔孟之道。悲哉！悲哉！一切都要名正言顺。凡是污浊，要用强硬来涤荡，不留情面。如此看来，到底还是文人心性，或者说是贵族青年的倔强。在剧本里，我独爱他与高阶一起念《论语》的片段，仿佛世间知音难求，难抒胸意的感觉。

恰恰是藤原的这种心境，让我着迷。在这个人物身上，我看到了一种骄傲和固执的美。（如果藤原的灵魂能够知道我用“美”这个词来形容他，不知道他会不会发飙。。。）

后白河天皇的美，在于不美。从所有历史典籍中，我们都能看到，这是个一无是处的人。他的兄长崇德帝便说：不能文不能武，不务正业。哎，如果果真是这样一个无能之辈，怎么又能统治国家多年呢？这便是史书的罪过了。上周在西安的时候，我和Chris谈起中国历代史书，一致认为，若说真实，还是春秋战国时代的最靠谱一些。自唐以后的史书，都是要打上几分折扣的。日本的史书，也应是这样的。对那些矛盾的人物，向来史书是贬义居多的。后白河天皇，我想便是史书的牺牲者之一了。

这是一位酷爱“今样”的天皇，搜集天下“今样”歌曲，变成集子。也多亏他的搜集，今人才会有如此多的“今样”歌词记录。史书中还说，他的父亲曾非常怀疑他的资质。如此，剧本中便将这一点用一种“难得糊涂”的方式表现出来。个人认为，这样的表现恰恰增添了后白河的魅力，即“美”的所在。在素雅的背景下，总是一袭大红纱绸，以一种冲动放肆的方式冲入人们的视野。狂放的笑，狂放的举止，狂放的言语。让人忍俊不禁：这真真是个“疯子”。

写到这里，脑子里仍然停驻在关于颜色、言语、动作、以及心情的美感上。当然，真正美的，不是我们现在眼所能及的，而是存在于历史中，又被历史淹没的那些真正的人物和他们的故事。

由于对于松山健一的极度不喜欢，所以作为大河剧爱好者的我很少有的在去年就打算，对《平清盛》一集都不看。
直到最近，发现《平清盛》创下了大河剧历年来新低的收视，只有个位数的大河剧真的是空前绝后了吧，于是想来看看大河剧到底堕落到了什么地步才被这么对待。
目前只看了第一集，虽然在叙事和主线上还没什么发言权，但是对于选角，还是有一定吐槽的基础了。

源平之争，在大河剧的历史上大概是除开战国和幕末的一大热点了，不过上一部以这个时代为主线的大河剧，都要追溯到2004年的《义经》了。
其实时隔接近八年，对比感还是很强烈。
作为一个一集不落看完了《义经》且对于其叙事和泷泽的演技略有微词的我，看了平清盛的开头却真的想说，我当年何必对《义经》那么苛刻。

起码，平清盛，源赖朝，北条政子，都各有各的气场。
而对比这一版，松山健一，冈田将生，杏……每一个都没有那种威慑力好吗？
我能说开场的坛之浦消息传来的赖朝和政子气场弱爆了吗？
而且，把旁白交给冈田将生，这娃念不出历史的厚重和苍凉啊……

其实，大河剧在漫长的历史上，都是靠着有舞台剧功底的老戏骨担当主役，一直有一种传统而持重的气质。
90年代以来，特别是中后期，遭遇到商业日剧的黄金期的冲击，从21世纪开始求新求变的大河剧，把目光放在了偶像明星之上。
也确实，唐泽寿明和松岛菜菜子的《利家与松》，泷泽秀明的《义经》，香取慎吾的《新选组》，妻夫木聪的《天地人》，宫崎葵的《笃姬》，福山雅治的《龙马传》，上野树里的《江》，都一定程度地取得了成功和观众的认可。
只是，真的，上述的这些人，是我看来在偶像明星里相对有演技的了（好想吐槽帅哥福山但是我忍住了……），而且合演的演员，也大多演技精湛。

所以，我真的，非常觉得，《平清盛》选角上走得有点过了。
不过，明年的《八重之樱》还是可以期待的，绫濑遥是我认为25-30的这一代女演员中，演技最出色的之一。
不过八重的问题在于题材……感觉比较冷僻，能不能挽救大河剧的颓势，还是很难讲。

平清盛在日本史上的名气似乎不佳，《平家物语》把他比喻成中国董卓之类的人物，把这样的人物搬上大河剧并且作为正面形象，在中国似乎是不可想象的一件事。那么，平清盛在日本史上到底做了什么，而能成为武家之祖，又是因为什么最终失败，而让家族迅速消亡？
要说平清盛，必须从他的源平两家的起源说起。源平两家都是天皇后裔，都是被天皇降为臣籍。不过这里的源家指的是清河源氏，平家指的是桓武平氏：除此之外还有很多其他的源氏和平氏，由于跟主题关系不大，在此不表。
      一般认为，平安朝中期的平将门之乱是武士开始崛起的标志。在此很长的一段时间，武士在平安朝日本的地位一直是被视为朝廷的鹰犬的存在。当时的日本除了京都外，大都是不毛之地的存在。破产的农民纷纷逃到九州四国和关东东北。这些农民往往与当地土著居民在进行艰苦卓绝的斗争。在关东，在土著消亡后，诞生了一批新兴的地主阶层。这些领主非常迫切的希望自己的领土得到保障，各领主间因为土地时常爆发争战。而当时日本的土地制度却是庄园制，为了不交税和避免被国司（地方行政长官）没收，领主把自己领土寄托在中央贵族的名下，以换取自己对土地实际支配权，即“寄进“。收到领土的贵族被称为“本家”，贵族有事征召领主，领主必须则前往。这样一来，领主往往被当做走狗般的存在，在剧中平清盛就一直很反感父亲是“王家的鹰犬“。
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      而平将门之乱便是土地问题这一矛盾的一次爆发，平将门之前，平家先祖平高望在关东领主间一直很有名望，而平将门便是平高望三子平良持之子，值得一提，后来坂东八平家之祖平良文也正是平高望之子。可见平家很长一段时间的根基在关东，平将门之乱很快便被平定下来，而随之而来的平忠常之乱却让源家在关东大放异彩。在这场平定叛乱的过程中，平家的作战失利与源家迫降平忠常形成鲜明对比。就这样源家开始把重心移往关东，而在平定平将门之乱有功的平贞盛之子平维衡，因为领土问题前往京都，拜在权倾一时的藤原道长为门下，并把自己的家族的重心迁往近畿，他的家族也就是剧中清盛的家族——“伊势平氏”。
       而此时源家这时正蒸蒸日上，通过前九年之役和后三年之役，八幡太郎源义家的名声响震关东，他将如何打仗布阵，如何骑马射箭教授给关东武士，源家在关东的地位得到巩固。由于源义家的本家是藤原摄关家，摄于源义家之势，白河上皇决意扶持另外的武士与之抗衡，聪明的清盛祖父平正盛将自己在伊势的领土“寄进“给白河上皇，此举赢得了白河上皇的信任。而源家如同后世平家一样，盛久必衰。源义家次子源义亲（源为义之父，源义朝之祖父）在九州关西发起叛乱，白河上皇召平正盛前去平叛，正盛取得大捷，斩首源义亲。此后源家不得不像后来的赖朝一样忍辱负重，暂时休养生息。
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       继平正盛后，清盛之父平忠盛受命讨平西国海盗，并介入大宰府，获得与外国贸易的权力，从而积累了大量的财富，并且成为武士中允许升殿议事的第一人，他为清盛创建武士之世奠定了雄厚的基础，而清盛便是在这种环境出生和成长。
      剧中平清盛的母亲设定为白河法皇的宠妃祗园女御的妹妹，平清盛乃是白河法皇的私生子，他的母亲一生出他就被杀害。以此刻画他对王家的仇恨。实际上这是援引《平家物语》的说法。平清盛是白河法皇的私生子的可能性似乎不大，这种说法很可能是平清盛夺取政权后，为了巩固自己的政权合法性的而造出的谣言。
       平清盛是家里的庶长子，按道理继承人的位子应该是身为嫡长子的平家盛继承，但是家盛却在参拜熊野神社途中病逝，而正妻池禅尼所生的另外一位孩子赖盛只有15岁，继承人的位子便落到了清盛头上。
       而此时国家即将陷入分裂，白河天皇主政时期，为了把权力从藤原摄关家手中夺回，决定实行院政，他将皇位让给崛河天皇，自称上皇，这样便可退位之后，继续保留权力。崛河天皇29岁便去世。崛河天皇后，白河上皇又拥立鸟羽天皇，崇德天皇，他退居幕后，自称法皇操纵一切。白河法皇弄权导致国家越来越混乱，并导致鸟羽上皇与崇德天皇的对立，鸟羽上皇后又效法死去的白河法皇，立四子雅仁为天皇，即后白河天皇。鸟羽法皇死后，国家分成两派，一派支持后白河天皇，一派支持崇德上皇。这不仅仅是王家之间的矛盾，还牵涉藤原摄关家与武家。平清盛拥有雄厚的武力和财力作为支撑，看穿了王家与藤原摄关家的虚弱，他在保元之乱积极参与进来，一举击败崇德上皇和在家族中反对他的叔父平忠正。保元之乱结束后不久，作为获胜方的源义朝对于胜利后的封赏感到不公，于是联合对平清盛盟友藤原通宪不满的藤原信赖，发起叛乱。前面提到，源家根基在关东，而平家的根基在近畿，而源义朝在平治之乱中并没有动员关东的武士。源义朝在交战中失败，逃往关东，在到达尾张后被长田忠致暗杀。而源家在这场政变也差点消亡殆尽，源家三男赖朝因为池禅尼夫人和长子平重盛的求情而放过一马，而后来名扬天下的源义经则因其年幼，而幸免于难。
平治之乱后，清盛的官位也随之水涨船高，先后担任权中纳言，权大纳言，内大臣，并跳过右大臣，左大臣，直接担任太政大臣。在朝廷内，他将自己女儿盛子嫁给摄政近卫基实，以获得藤原摄关家的支持，又将妻姊滋子嫁给后白河上皇，滋子与后白河上皇产下宪仁皇子，即后来的高仓天皇，又将女儿德子嫁给高仓天皇，产下与平家有血缘关系的安德天皇。通过自己的一番权术运作，平家取代了藤原摄关家，成为全日本最有权势的家族，清盛的小舅子平时忠甚至可以说出“非平家不人”。而平清盛也并非只知玩弄权术，他主政时，翻新严岛神社，拓宽濑户海峡，修建大轮田泊，并且发行货币，加强对中国的贸易，为平家积累了大量的财富。就这样，平清盛开创了武士之世，成为日本历史上第一个掌握政权的武士，平家也由此达到顶峰。
       但是，这都是对平家一族有利而进行的，他在朝廷内玩弄权术，把自己一族全变成公卿，严重的引起王家和公卿的不满，更严重的是，平清盛并没有解决武士的需求，关东武士的土地并没有保障，而且还需要到六波罗馆担任大番役（警卫），这期间的衣食住行均由武士自己负责，并且由于建设福原，关东武士还需要缴纳高额的税收。所以，平清盛打到了一群公卿，而又将平家变为公卿，武士对平家也愈发的不满。
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       公元1180年8月，源赖朝于伊豆举兵，在这种危机时刻，老天爷也过来凑了一把热闹。自1170年来，日本陷入长期的饥荒，农民颗粒无收，而处于朝廷中枢的正是平家，在此期间，朝廷三度改元任无济于事，平家的不作为让平民怨声哀道。在富士川合战前，由于平家军中缺粮而导致军中逃亡者甚众，军中士气低到谷底，平家的士兵早已成为惊弓之鸟，打败平家只不过是时间问题。富士川合战失败后，清盛并没有气馁，为了保证自己军粮的充足，清盛实行总管制度，平家开始向拥有余粮者征粮。在这个关键时刻，平家的巨人，清盛于1181年闰二月4日去世。他死后不久，清盛五男平重衡于墨俣川合战中击败源行家（源为义之子，源义朝之弟），局势一度好转。
      平清盛去世一年后，平家率领主力赶往北陆，企图击败源义仲（源义朝侄子，其父源义贤为源义平所杀），但是由于发生跟富士川合战一样的军粮问题，军粮需要通过劫掠才能获得满足，最终在俱利伽罗合战中被源义仲所击败。随后，源义仲一鼓作气攻入京都，平家二十年繁华毁于一旦。
       平家退往关西后，源义仲面临着与平家一样的问题，他的部队没有任何补给，只好通过劫掠京城来获得补给，京都公卿和平民由一开始的支持迅速转变成厌恶，而源赖朝正在关东休养生息，他在平定关东反对势力后，决定派遣军队上洛，在镰仓战神源义经的凌厉攻势下，源义仲战死了，而平家也在一之谷合战和坛之浦海战中覆灭，也同时覆灭平清盛的那个时代。
      与平清盛不同，源赖朝一直待在镰仓，做着他的东国之主，以此来回避与后白河天皇的矛盾，在此期间，他保证了武士对自己领土的所有权，而武士也同样保证自己对赖朝的绝对效忠，推行“奉公安堵”，并且在全国各地设置守护和地头，通过这一举措，不但控制了武士，还限制了贵族。
      1189年，在得知源义经身死后，决意发兵讨伐还未臣服陆奥藤原泰衡，在失去义经这颗保护伞后，藤原泰衡很快兵败身死。在平定陆奥地区后，时隔三十年后，源赖朝再次上洛，面见后白河法皇，得到权大纳言和右近卫大将之职。两年后，后白河法皇驾崩，后鸟羽天皇赐给源赖朝征夷大将军之职。自此，武士之世真正得到巩固，源赖朝也开创了两百年之久的镰仓幕府，代替死去的平清盛，走完他没走完的路。
后记：本人非常喜欢这部大河剧，看了两遍。自己花了一下午的时间，等注意时间已经是深夜11点了，希望大家能多多指教，如有错误，欢迎大家指出，谢谢。

子 曰く
富と贵とは 是れ 人の欲する所なり
其の道を以てせざれば 之を得とも処らざるなり
貧と賤とは 是れ 人の悪む所なり
其の道を以てせざれば 之を得とも去らざるなり
君子は仁を去らば 悪くかに名を成さん
君子は終食の間にも 仁を違ぅ事なく
造次にも 必ず是に於いてし
沛にも 必ず是に於いてす


这一集里，藤原义清的决定，和这俩贵族念论语的场景，是我最喜欢的部分。

其实我是因为松山研一的这张海报追的这部剧，看完觉得平清盛好帅气之外，倍感岛国人民的奇特。与本国的朝廷戏相比，岛国的政治阴谋简直弱爆了，逆反失败还能保全性命，和死对头心心相印，最奇特的是亲兄弟会吃醋反目，妻妾之间却很少争风吃醋，不禁赞叹岛国妇女的高风亮节。
另外最感慨的是岛国人民尊崇强者，不同情弱者，若是强者，哪怕是仇敌都不胜荣幸。