抗倭英雄戚继光

这部剧期待了很久，没想到拍出来是这么个鸟样，实在失望！此剧最大的败笔就是把戚继光塑造得太完美，他是贪了，他是纳了妾，他是搞过关系，怎么了嘛？可他为国为民，人家贪是为了荣华富贵，可戚贪是为了抗击倭寇，保家卫国，何须遮遮掩掩？要知道戚晚年可是一贫如洗，可以想象平生以荡平倭寇为志向却不得不去做违心的事的时候是多么的悲哀，这才有有血有肉的戚继光，这才是真英雄！

一直想写点关于倭寇的东西，可又总拖拉着没有动笔，最近在微博上看到有人转发著名编剧王海林写的《抗倭英雄戚继光》的微博，转发评论中纷纷陷入了反击日本帝国主义的高潮当中，一种在前两年打砸日货高潮当中的深深忧虑再次产生，决定借着写这部电视剧剧评的说一说倭寇和民族主义。
倭寇始于唐末，历经宋元都没有形成规模，反而在明朝强盛起来，直到嘉靖时期达到顶峰，形成滔天之势。这就让人很奇怪，宋元时期的海上贸易极其强盛繁荣，沿海之利多不胜数，按理说日本人要抢掠也得这个时候来抢，可宋元时期的倭寇恰恰是小打小闹，始终不能成气候，而实行海禁，沿海片帆不能入海的时候倭寇反而强盛起来，有钱的时候不大规模来抢，沿海什么也没有的时候就靠抢贫困的老百姓又能抢到多少东西呢？显然这不合逻辑，更何况当时的倭寇经常进入到宁波、徽州南京等内陆城市去打，这更不符合日本浪人的打法。而且倭寇人数多时十五六万，先不说在冷兵器时代，隔着长长的日本海峡哪来的这么多人，而倭寇所过之处基本不抢东西，不骚扰老百姓，明朝大军一到，倭寇迅速做鸟兽散，大军一过，十几二十万的倭寇又迅速聚集到一起，这怎么看怎么像是美国打伊拉克时美军一到，萨达姆的几十万大军突然蒸发了，等美军走了，萨达姆的军队摇身一变又重新出现。嘉靖一朝，前线捷报屡有“斩获真倭首级若干颗，从贼若干颗”的文字，那从贼是什么呢？
《明史》称：“大抵真倭十之三，从者十之七。”当时被倭寇掳走内陆人也向官府描述自己的所见所闻：“船上大概两百个倭寇，有福建、温州、台湾、宁波人，也有几个安徽人。其中福建人最多，占十之六七。梳着髻的日本酋只有十几个。”两百个倭寇中，只有十几个真倭，明史说的“十之三”看来还夸大了。万历年间编写的《虔台倭纂》的官员谢杰甚至发出绝望的惊呼：“海滨人人皆贼，诛之不可胜诛！是则闽浙及广之所同也。”海滨人人皆贼，就已明确的说明倭寇基本上就是海滨的百姓，就是大明朝的子民百姓。
洪武三十年所颁的《大明律》禁止一切海外贸易，正德年间因少数葡萄牙走私贩和中国海商勾结日本倭寇在浙江沿海进行的走私贸易，让明政府感觉贸易会带来“南方之祸”，实行更为严厉的海禁，到嘉靖时连捕鱼都不允许，“片板不许下海”。俗话说靠山吃山，靠海吃海，沿海地区的土地都是碱的，根本种不了，当地居民一直将出海贸易视为衣食之源，海商、水手、造船、修理、搬运加上种种服务，可以说大海养活了起码百万计的沿海居民。沿海有句话叫做：“海者，田也。”一纸海禁令无情地把当地居民的“田”给剥夺了，饭碗跟着也砸了，东海沿海数百万渔民从此绝了生路，就在此时，倭寇来了。
倭寇打跑了官军的卫所，使部分区域处于无政府状态，海禁瞬间不顶用了。于是一些中国商人、海盗和更多的渔民就与倭寇勾结，但他们为的就是捕鱼和进行海上贸易，而不是为了抢劫杀人，毕竟没有人想抢自己家乡，杀自己的父老乡亲。倭寇来了海禁就开了，我们能捕鱼填饱肚子，还能做海上贸易赚大钱，可谁也不愿自己家乡父老遭殃；可如果官军政府来了就又要海禁，我们就赚不了大钱，吃不饱肚子。在这种选泽很快就有答案了，周边地区都有样学样，暗中沟通支持，到最后渔民自己假扮倭寇，捣毁当地的府衙，导致整个东南警报频传。
也因为是为了填饱肚子，这些渔民。海商没有自己的纲领和口号，即便规模最大的时候也没有像陈胜、黄巢、方腊等农民起义一样树起一面大旗，因为他们加入倭寇大军的诉求不是推翻政府，仅仅是要吃饱肚子这么简单。
也许有人会拿抗日战争中数量不亚于日军的伪军来反驳，认为渔民跟从甚至假扮倭寇不能改变这场战争的本质，但抗日战争的本质是日本政府主导的对中国的烧杀抢掠，中国人民对日军更是深恶痛绝的，可是倭寇并不是这样的。参加过抗倭战争的明人万表记录道：“杭州城歇客的店家，明知是海贼，但贪图其厚利，任其堆货，且为打点护送。铜钱用以铸火铣，用铅制子弹，用硝造火药，用铁制刀枪……大船护送，关津不查不问，明送资贼。” “近地人民或送鲜货，或馈酒米，或献子女，络绎不绝；边卫之官，有献红被玉带者……（与）五峰（即王直）素有交情，相逢则拜伏叩头，甘心为其臣仆，为其送货，一呼即往，自以为荣，矜上挟下，顺逆不分，良恶莫辨。”看看沿海渔民对待倭寇，就如同亲人子弟兵一般，这也充分说明倭寇的主体并不是日本浪人，而是沿海渔民，后来的大海盗头子汪直更成了倭寇的总头子，即便日本浪人也听从汪直的指挥和安排，日本大名的武器物资进口都要从汪直手里要，日本浪人充其量是一个雇佣兵的角色。大走私集团雇佣了一些失去领地的浪人而已。
我们再来看当年的抗倭名将戚继光，他真的是毫无争议的抗倭民族英雄，还是按照建国后对镇压农民起义领头人的评价：是镇压农民起义的刽子手呢？。
这个问题真的太大，我不敢下结论，戚继光抗倭胜利了，在戚继光之前也有过很多次胜利，但是每次胜利之后官军撤走不了多久，倭寇又会闹起来，就和抗倭名将谭纶用 “老鼠洞”比喻的， “禁海越严，则获利越厚，而趋之者愈众。比如发现家里有老鼠，一定要留一个洞，若是都堵上，连好的地方都能被老鼠穿破。”
可是这一次老鼠洞是真的堵上了，但是堵上老鼠洞的并不是电视剧所演的那样戚家军军纪严明，戚继光的破釜沉舟，而是嘉靖皇帝驾崩了，朝廷里的很多有识之士和新皇帝认为这样下去不是办法，调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋，民间私人的海外贸易获得了合法的地位，史称“隆庆开关”。 从1567年到1644年这段时间，海外流入大明国的白银总数大约为3亿3千万两，相当于当时全世界生产的白银总量的三分之一，沿海人民富裕了，不但不闹了，反而还会保卫自己的乡土不被真正的日本倭寇侵犯，在没有近代舰船，中国人口又占绝对优势的冷兵器时代，仅靠大刀长矛，又没有本地人的支持，日本人根本闹不起来。但隆庆开关毕竟不是宋元时的全面开放，紧紧是给禁海政策开了一个口子，这也解释了为什么清朝延续明朝的禁海政策却没有闹什么倭寇，因为即便清朝禁海最严的乾隆末期，也开着广州十三行等若干牙行的口子。
倭寇的事情说明当时海洋贸易依然控制在中国人的手里，却脱离了正常的发展轨道，成为寄生在国家肌体上的官僚集团已经对中国地区国际贸易关系造成了极大危害，引起了广大民间力量的坚决反抗，所以，以中国人为主力的倭寇横行，是中国民间力量对这种畸形贸易关系的反抗。隆庆虽然有限的开关了，但和后来的广州十三行一样属于官办贸易，渔民虽然有了一条生路，但是能获得的利益有限，而明政府却通过有限开通的月港获得了一半以上的财政收入，渔民和商人依旧离心离德，大规模的倭寇没有了，但是小规模的摩擦不断，明王朝最终灭亡在这样无休无止的内耗当中，原本担心产生祸乱而对民间进行围堵的政策最后反而成了王朝灭亡的重要因素之一，这不得不值得深思。
到了今天，戚继光是无可争议的民族英雄，谁敢反对迅速会给爱国主义扣上一顶大帽子，或者弄出一个“反爱国主义”名字，一番嘲弄揶揄一番，好像有了“民族主义”这个大旗一切都顺理成章了，那么多奏章，那么多名臣都很清楚倭寇的主体是什么，但是没人会公开承认，朝廷面对如雪片的奏章，更知道是怎么一回事儿，却从来不说这是官逼民反，即便有了那么多明确的证据，朝廷依旧咬定了渔民是被日本浪人挟裹的，有了日本浪人这个明确的目标，一切都在大义上变得正确了，于是横店影视城成了中国杀鬼子最多的地方，电视里天天手撕鬼子，炮轰鬼子，哪怕一个弱女子被鬼子被侮辱后都能纵身一跃，杀死十几个鬼子，于是心满意足，可是这样的爱国主义我怎么看怎么是中国人在虐日本鬼子，受害者分明是日本鬼子啊！就像隆庆开关一样，虽然暂时起到了一定的作用，制止住了大的祸乱，却依旧是对以往的小修小补，而没有从根本上改变什么，充其量是一碗慢慢毒杀自己的毒药而已。
戚继光虽然抗倭“胜利”，在历史上留下巨大的一笔，但是纵观他的一生，却十分悲情。而严嵩无论在普遍认知还是这部电视剧中，依旧是阻碍时代进步的大贪官大奸贼，抗倭的艰难自然顺理成章的归咎到了严嵩身上，所以严嵩倒台了，抗倭事业顺利开展了，这很符合中国普遍的历史观：每一段王朝的兴衰，总有一些悲剧的英雄，和造成这种悲剧的奸臣，最后亡国的责任十分明确的由奸臣承担，却从来不去考虑奸臣是不是真的是奸臣，即便他真的是奸臣，亡国的原因又和奸臣有几分关系？后来不是不知道前朝灭亡和奸臣没什么太大的关系，恰恰是自己的王朝滋养了大量的奸臣，但是后来的王朝从来不去思考这些，而是把亡国的责任继续丢给奸臣，就和大明满朝上下都知道倭寇并不主要是倭寇，但却又众口一词的说他们就是倭寇。
我在汪海林编剧的微博上看到这样一段话：

归纳为这部剧的主题：国事无党。我觉得归纳的很好，剧本创作中，就紧紧抓住这个主题，当时朝内，各方势力暗潮涌动，政治斗争瞬息万变，各阵营、各派系的斗争，如果去一一展现，就是我本人最厌恶的宫廷阴谋剧，展现阴暗和无价值的官场斗争，如果有了“国事无党”这个主题，抛开政治分歧，抛开利益之争，在外敌入侵的背景下，写超越派系超越利益的政治人格，不写风向写风骨，不写如何做人而写如何成为人，去弘扬一种更有价值的历史形态，写昂扬和牺牲，完成戚继光——这个我心目中的理想人格的自满自足。

历史就是过去的事实，但我们却总要把他变成任人打扮的小姑娘，在明朝党争那么严重的情况下，怎么可能因为这是个阴暗面就变成国事无党，让历史在每个人的笔下都带有强烈个人色彩的表达，如果这仅仅是一部普通的娱乐剧尚无话说，可要上升到一部弘扬爱国主义影片的时候，这是完全在打着爱国主义的旗号毒害爱国主义。爱国主义就是要一丝不苟的全景式的展现：对的错的，好的坏的，阴暗的光明的，而不是一味的追求伟光正，这样塑造出来的英雄只会随着历史背景的深挖而遭到人们的质疑，乃至反感，最后变成完全失去公信力，再也没有人相信这种宣传，即便宣传的有很大比例是对的，也没有人再去相信，我们已经有过太多这样的例子，譬如雷锋。
说了不少，很多东西想深入下去，但是篇幅有限，不能深入，因此很杂，乱七八糟。虽然由很多批评之声，但我却对这部电视剧并没有什么意见，因为电视剧我并没怎看，我写这部剧评本身就是借助电视剧来评说电视剧之外的东西，和这部电视剧本身没有太大的关系，纯粹为了评而评！

中央台的马屁是拍得越来越响了。

晚上在客厅看书，我妈刚好端盆来洗脚，就开了电视，陪她看了两眼中央一套的《戚继光》。且不说皇帝常服穿黑、太监穿紫、大户人家女眷出门等等，就说台词吧，也是说客读成“shuo ke,” 好不害臊。

特别有一点，几乎每一场景结束时都有一句类似"是倭寇害了中国"之类的话，细思恐极：原来抗日神剧也可以拍古装啊！之前跟我妈聊天，听闻她同事某君因为赴日旅游而被大家暗中侮骂“卖国贼”，颇觉中央台应该负一点这同事名声受损的责任。

又看见严嵩贪了戚继光的军费，他老爹盛怒责备：世上最聪明的人是当今圣上，你不要再和皇帝玩心眼了。感到一阵“呕秽似的恶心”，便落荒而逃了。

我妈洗完脚，电视一关上床玩微信去了。记起以前微博上常有“配饭视频”一种说法，看来现在中央台恐怕要用“洗脚专供”来形容了。