鬼婆

向新藤兼人致敬，这么大一位大师，这么晚才膜拜。
更佩服的是其伟大的编剧能力，而非一个单纯的工匠导演。
一切从简之下，以一个战争的背景，将人性剥离而出，很是类似酋山节考的设置方法，只是这一次单纯归结于情欲。无论是以贩卖士兵盔甲为生的情节，还是面具道具的使用以及寓意女性阴道的洞口等等皆称精妙。印象最为深刻的是儿媳每次夜晚幽会淋漓的奔跑，欲望真是一个幽深而狂野的马达。

题记：
今世要做了淫乱之事，来世回被堕入畜道
 ―――――影片台词
同样的黑白，却通向世界的两极，同样关于生存的命题，却有着迥然不同的表现。
如果说新藤兼人的《裸岛》是人性的赞美诗，那么，《鬼婆》就是人动物性的悲歌。
当我们的生存处在劣势，当我们无法果腹，我们是否会残杀同类为赢得生机？！
风，疾吹，芦丛摇曳，暗伏无常，叹！人生难料，天知晓，命行何处！
急促的鼓声和凄厉的号音中推出《鬼婆》的片名。不和谐的乐音制造着不安和诡异的气氛。
人类的欲望再求生欲和色欲是最难克服的，它往往因此改变终结的走向，极端处的人性是难以叵测的。
兵荒马乱的世道，男人的为了利益争斗，无休无止，你死我活，忍让之理的道理谁都明白，可是贪欲与生俱来，往往毁灭理智的架构，让人成为狼奔豕突般的野兽。
芦苇丛，一望无际，广袤凄清，只有风声悲嚎，争斗是莫明的，在社会的阵营中偶然成为敌手却疯魔般打拼。直到扑地而亡。
谁人，暗中窥视，等待男人们疲乏无力，任她们害命谋财。
一对妇女出现了，她们手脚麻利拔下兵士的盔甲和衣服，丑陋的脸上浮现着贪婪的神情。剥完了衣衫，她们将尸体扔进了深洞，万劫不复。
深洞，幽暗 死之归道 生之来门 无常中 风云尽过，注定再入斯门。
鸦声凄恻地哀号，看人的恶死，看比死更丑陋的贪婪。新藤兼人以这样极端的命题，以如此丑陋的做派让我们念起我们的本相，作为母亲的女人，作为孕育世界未来的女人，她们也在作恶！不要忘记她们是众生之母。
她们是对婆媳，为躲战乱居于苇丛；她们同似夜叉，为了苟活，不惜干着杀人越货的剪径之举。
她们回到窝棚贪婪地吃着米饭，吃饱就睡，生的欲望让她们全然抛弃着人性和了道义，活下去，成为她们剥夺他人生命的理由。两位演员出色表现了这种无人性的本原状态。特别是乙羽信子的婆婆一角你很难和《裸岛》中那娴熟温顺的形象相比较，这样反差巨大的角色是一个人演出的，为了演好这样一个粗俗、丑陋的下层女人，甘于糟蹋自己，而且演技卓绝，是一个不可多得的演技派演员
她们用那些死人身上的衣服、兵器到收脏者阿牛处换取一些粮食和生活必需品。
影片中每一个人的眼神充满着凶意，仿佛草原上的髭狗一样毫无善意。这种贪婪尤其讲是为了本能的生存，不如讲是人性恶理论的影像化。
老八的到来破坏了婆媳间的平衡，从而引出人性的另一个命题：性欲。中国古代有句至理名言：饱暖思淫欲，当为了生存的掠夺填饱了她们的肚子，只要有着可能，性的膨胀就会让人象母猫叫春在欲海中无法自拔，欲火有时会导致一切的颠覆。
老八过去是他们的邻居，和中年妇女的儿子一同被抓壮丁，军队战败后，他俩在逃往途中遇到一群人，中年妇女的儿子不幸被打死，而老八侥幸逃回。老八在逃命路上杀害了一个和尚，连出家人也要谋害的世界人性必定是黑暗的。
于是，恶人们成为了邻居，无家可回的他顺理成章的在她们的近旁的窝棚住下，和他们一起杀人越货。
摇曳的芦苇暗合人心旌的摇动，时间是欲望的催情剂，孤男寡女，情不自禁。老八和年轻女人搅到了一起。婆婆目睹着，心中打翻了五味瓶。
他们一起谋害伤兵和逃亡者，杀人犹如宰鸡，当人放弃了道义的底线，人的智慧使人注定比野兽更凶残。
婆婆监视着媳妇，在我看来是她不甘心衰老的，渴望交媾。而老八在苇丛中的奔跑和撒欢则是欲望膨胀的最好注解。

午夜，媳妇偷偷起身，苇丛的疾跑寻找释放和欲求，夜光中，芦苇急促地摆动，沙沙作响，衬托着她的渴念和无法自抑的兴奋 。
找到了老八，不，是找到了男根，羞怯和矜持从来不属于原始状态的男男女女，不需要扭扭捏捏，只要让挺立打开闸门，让春水一泄而出，让紧迫扣动心房。

一个空镜头，一条小径通向湖中，通向万物之门！阳光下，斑驳的光影打在苇丛中，交合的人释放着本能和欲望，婆婆看着，只能无奈的看着。

夜，又是被欲望撩拨得火烧火燎的夜，疾跑，苇丛遮挡不住欲望，相逢就是相交，跟踪而至的婆婆听着他们的浪声淫语，看着他们如胶似漆的模样，欲火中烧，夜色中，踉跄而行，紧抓住自己干瘪的双乳，仰天悲叹！导演用了一个婆婆抱紧树干的镜头表明着欲念的横流，欲望，对一个中年妇人而言是禁不住的洪水猛兽，呻吟在她的腹腔中不由自主的发出，树干在此刻等同于男根，婆婆同样渴望插入，渴望被蹂躏、被男根征服。
婆婆同样想和老八交合，但是因为她年老色衰而被拒绝。
一日，她们发现一条野狗，残忍地将它杀了，狗，是人类的朋友，这种暴力通向一种道德的死地，通向人性深处最残忍的兽性。
为了阻止老八和儿媳的好事，婆婆搬出地狱吓唬儿媳，年轻的儿媳有些害怕，但是欲望是止不住的。晚上，年轻女子照旧去寻老八。
夜深了，不速之客来到了婆婆独眠的窝棚，一个戴着狰狞面具的战败的将军要她带路走出荒野，不得已的婆婆只能从命，却设计让那将军坠下深洞，一命呜呼。芦苇在风里的状态衬托了婆婆的心态，斑驳的光点在叶尖滑动说明了婆婆的紧张心理，成为剧情最好的陪衬。

将军的面具显然在此是有特定意义的，我们敬畏的往往不是人的本身。而时常为面具迷惑，任某种虚假的东西削解我们自身的力量，任其奴役。当我们反抗时，他往往不堪一击。
为了夺取将军身上的盔甲，婆婆独自下洞，在白骨堆中她费力取下了将军戴着的面具，她看到的是一张丑陋的脸而不像将军自称的俊美。
面具，是人在社会中的被异化，是为了生存的自我背弃，是社会法则决定了这一切，常人深陷此道，最后失落了本相和自我，这是导演想表述的真实思绪吧？！
得到面具的婆婆，夜晚等在媳妇幽会的半道装鬼吓唬她，媳妇被吓得惊慌失措，急速逃跑。芦苇的枝条仿佛也在战栗，抖抖嗦嗦在夜风中乱摇，让人想到媳妇此刻的惶恐不安和失控。
几次下来，一日为老八撞见，老八和年轻女子不顾一切相拥一起，交织在一起，戴着面具的婆婆无可奈何看着无法阻止的人欲，茫然若失。
但是，怪事降临到婆婆身上，她的面具生根了，她央求媳妇取下，当几经波折取下的时候，婆婆的脸已经变得象鬼魅一般，成为了鬼婆。
最后一组镜头具有明显的寓言风格，媳妇是自由的象征，所以她能一步跨越那个洞穴。而婆婆则成为一个未知，在人道和鬼道间等候地狱之神的选择。
《鬼婆》的人物全是凶神恶煞似的，就连裸体也是粗俗不堪，毫无一丝美感的。导演将观者逼至极限，让人心进行本能的自我评判，使人看见最原始的人性，所以，导演对那对婆媳连名字也没有设定，而无姓无名的婆媳表明着她们就是众生和全体，是我们心中为道义和规范锁住的“兽性”和“恶”
导演极好地运用镜像语言来表述人物的心境和心态，用风吹芦苇的轻重缓急拟人化地注解着人世的发生。在拍摄做爱的场景时导演选择了生活化、自然主义的表现手法，赤裸裸将人的欲望和性摆着你的面前。而竹林拟人化的处理更体现着导演的美学风格和品味，在场景和人的关系上给电影史留下一个成功的典范。
应该看到《鬼婆》开头的一场戏有着黑泽明《罗生门》竹林一场的印痕，而影片关于面具的生根又成为中国电影《兰陵王》借鉴，而风和苇丛的关系在《红高粱》再度重演。
电影是世界语，每个导演各取所需，用他人的智慧再造新的镜像语言，在旧瓶里灌下自己的风格。这就是电影界100多年来依旧保持鲜活生命力的一个原因。
如果我们再度对比一下《裸岛》中乙羽信子和殿山泰司的形象，我们就能更深刻理解什么是真正的演技派。

OSAMA KAVKALU于 浦东 寒鸦精舍 月牙出现的深秋
2003年9月23日星期二 于21时05分

芦苇蔓延至天海，好似天翻地覆。有狭隘，有呢喃，有苛苦。
日本南北朝时期，战乱不断，人民流离失所。一对婆媳生活在野草丛生的平原中，干着捕杀掉队士兵并剥掉铠甲换取食物的营生。
某晚，年轻的士兵八从战场上归来，告诉婆婆她的儿子已死，并留下来和婆媳一起生活。八不断挑逗儿媳，终于有天晚上儿媳不顾一切，奔向八的住地，两人凌乱的绞在一起。
欲迎还拒的态度，河边的芦苇兀自飘荡。伊始的欲望一旦发轫，如滔滔江水东流不止。地老天荒，唱尽西风凋碧树。
婆婆生怕儿媳离自己而去。正无计可施时，遇到带着鬼面具、声称拥有娇美面容的武士。在婆婆跳过坟骨成堆的“炼狱”的一刹那，武士却坠入这阿鼻地狱，万劫不复。
火的炼狱，狂怒的炼狱，罪人的炼狱。
婆婆身体下沉至骷髅堆积的坑底的时刻，仿似一个白色幽灵的虚空幻象。硬拔下武士脸上的面具，却不是一张俊美异常的脸，而是一张肮脏血污的脸。收罗起武士的战袍等物事，婆婆离开了“炼狱”的空间。
害死武士之后，婆婆戴着面具出没荒草之间，希望扮鬼吓退儿媳，但最终失败。淫欲的笑声不绝如缕，搜肠刮肚。
然而更恐怖的是，婆婆戴上的正是一个被诅咒了的面具，黏着至此无从拔下。
婆婆之所以阻止媳妇和八往来，不是因为对死去的儿子的贞洁考量，而是嫉恨媳妇年轻结实，而自身已经劳瘁黄花，不招八的待见。
人人心中有欲望，有冥顽，有雅人深致的惜爱和仇恨，有错落有致的气息和悲欢，当人意欲否定和扼杀欲望的时刻，就是变成鬼魂无从救赎的时刻。
生存处于劣势，双手为同胞生命的鲜血沾染，是否能够依旧触类旁通而施加以残酷的利刃？
时间是欲望的催发剂，思潮如侵，暗流涌动，狼奔豕突的浮世绘无从道德伦理价值的依傍，是否能够另辟蹊径，为自身的悲欢纠葛寻觅一个障眼法般的借口？
奔突破止的欲海升腾，人性本原状态的欲盖弥彰，将清寂落寞变成更为韶光凌厉的洒脱，其间的普世真理便在于没有边际的人性赞歌。
当人以诛杀同类为生命之大欢悦的时刻，必定使得自身的智慧深陷囹圄，而执念与踯躅的执着便在于比野兽更为凶残的笞刑般的道德。
栖止于海啸之石的弘毅无影无踪，血腥杀伐最终落得一个土馒头，人类的匡扶正道的理想被讽刺和讥嘲灭却的飘忽无定，深挚的潋滟毁损在噩梦般的光怪陆离之中。
一个赤裸的原生动物界，杀人与被杀，在顷刻间就决定了荣辱世界的利刃刑罚。婆婆最终成为满面血污的悭吝人，落入媳妇的炼狱陷阱而丧命。
仿佛是一场寓言，玉焰升腾而又万马齐喑究可哀的繁复寓言。