量子
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剧情介绍
电影故事以中日战争末期的东北农村为背景，讲述了战争时期，乾四爷一家的命运轨迹。野蛮入侵夜幕下的黄色幽灵势不两立电影版疾风之赛道宝贝僵尸先生（粤语版）革命人永远是年轻有史以来最棒的啤酒运送民间怪谈录挡不住的奇迹金福南杀人事件始末国标舞女孩人间恐怖365天的爱神算子蒋敬岁月风云之上海皇帝乐坛传奇迈克尔杰克逊给我翅膀乐坛毒舌嗡嗡鸡 第十三季恶魔2015菲尔来蹭饭第二季体坛秘史：AND1的兴衰喜剧之王1999绝对复仇街道上的希望音乐剧部～秘密的歌园～山里山外幸存者2014厄舍府的崩塌第一季美国鸟类魔女商店再开业葬礼再聚首强渡乌江之对岸熊家餐馆第二季OK公司网红猎人山果·温情版壳中少女：排气喜欢您（国语版）铁猴子传奇之侠盗迷踪恭喜发财2不夜城1980斯民小学人间失格清白的复仇狗剩子的春天
长篇影评
1 ) 新历史主义/符号学视阈下《冬去冬又来》的人物形象读解
《冬去冬又来》在浙师大的观影交流结束
个人认为，导演的长片处女座《冬》艺术含量较第二部“冬又来”高了很多！
在片场观看“冬又来”，说实话很沉闷，远不及《冬》的惊艳。
有意思的是映后交流，第一个“冬”是日本殖民，第二个“冬”非常隐晦，指苏联红军——被导演这么一提，整个影片就显得蛮有意思的了。我们所能目睹到的影像也是残破的、如同坤儿一样“失语”。
影片从符号学出发，可以看出好多意象表现，导演说，这也是他所喜欢的。片中的每个有名有姓的角色姓名，都经过了一番打磨，乾老爷与收养的弃婴坤儿，男与女，天与地，在一个“畸形”的殖民统治下，依旧迷恋生殖，依旧留存性的欲望，而且这种欲望非但没有消减，反而如此强烈。
乾四爷的大儿子，如同武大郎；
二儿子正直刚烈如武松；
三儿子是西门庆式的角色
冰*两面三刀圆滑世故，围着各式人物打圈圈儿，最终反误了卿卿性命。
最终，一冬去了，“又一冬”来临。
影片的片名和意象让我想起金基德的《春夏秋冬又一春》，对人性、社会的哲学思考更深了几分。
拍“冬”不易，再加一星🌟
2 ) 《冬去冬又来》：宏大历史下女性的失语
虽然中日战争这类题材的数量之巨使其成为了一个举足轻重的门类，但纵观近期的华语电影，似乎并没有多少值得褒扬的作品涌现。许多创作者往往侧重、依赖宏大叙事，而忽视了扎根在这片土地上的“人”与“情”，在这类题材中，一方面是作者们懒惰地以脸谱化的方式去区分“中国人”与“日本人”的国族身份，人性的恻隐与幽微被粗暴地划分为“好人”与“坏人”，另一方面，这种简单的好坏区分亦是创作者对部分观众想象的迎合与讨好——历史的“真相”并不重要，历史的“幻想”才重要。由是我们可以发现，中日战争题材下的人物创作陷入了吊诡的循环，难以走出扁平的形象设定。许多作品更是只有金刚不坏的英雄人物，而无平凡孱弱的血肉之躯。当过去被上述诸多弊端哄抬为传奇与神话，历史便成为了虚构中的虚构，一种彻底的空洞……
《冬去冬又来》是一部以中日战争末期为背景的电影，在人物的刻画方面，它意识到了这类电影下人物脸谱化的问题，并试图规避。从文本的角度来看，这类模糊敌我之善恶的创作尝试，有《鬼子来了》等珠玉在前，《冬去冬又来》在立意上既藏了它的影子（它们的相像之处即两者都是反英雄的），又欲图脱离它的影响打造另一种风格。无巧不成书，《鬼子来了》改编自小说《生存》，《冬去冬又来》又名《活下去》，两部电影都把观众的视线引向了“个体”的存亡，而非战争的胜败。它们关乎“蚁”的生存，而非形而上的国族的延续。难道不正是在这种人物作为个体被摹写的时刻，他们才得以“生如蚁而美如神”吗？
不仅有人物的“微渺”，更有活动空间上的“狭窄”。《冬去冬又来》的场景不多，将主要范围缩小在生活了一家五口的院子中。但观众不妨将这整个家庭看作东北的缩影，和导演一起借家庭关照东北、关照历史。它的故事围绕着宗族的血脉传承展开，尴尬与小戏谑层出不穷，这是导演在尊重时代环境的同时对家庭伦理回以的细微嘲弄。“生子”已是一个极小的切口，仿佛在那个“血脉传承”的核心背后，战争只是一道阴影，而非整个悲喜剧的主角——可见《冬去冬又来》并非有志于讲述“大物语”。在大物语已经瓦解的当下，导演意图消解崇高的空洞，启用另外一种更隐晦的手法——他试图隐藏战争，正是为了更好地讲述战争。
粗粗浏览这些以中日战争作为背景的电影便可得知，在战争即将结束时，“玉音放送”往往是一个不可绕开的内容。天皇通过广播宣布的日本战败决定是一个重要节点，它时常被设置在片尾（以侯孝贤导演的《悲情城市》为例，玉音放送也有出现在开头的情况），去宣告一个时代段落的结束——一个冬天的暂时性结束。试将《冬去冬又来》与《鬼子来了》中的玉音放送作对比，前者的画面是黑屏，并伴随着画外的声音。后者的画面则是日本人的沉默。大岛渚曾就玉音放送其声音的“纯粹性”在《体验式战后影像论》中谈及了自己的感想：我们的影像史不是存在什么样的影像的历史，而是不存在什么样的影像的历史。大岛渚所言的便是“空缺”，导演在《冬去冬又来》中放大的也是“空缺”。 此刻，战败宣言便不止于带有叙事性质。我们是否可以说，《冬去冬又来》所呈现的玉音放送是被剥离了图像的影像，是一个带着声音的面向观众的黑洞，正如最初天皇宣讲战败的方式是通过收音机而不是通过电视那样，在接受战败这一信息时，直击人心的媒介首先是声音，而不是图像。不同于《鬼子来了》中客观的演绎“听者”的影像，《冬去冬又来》以直接抹除图像的方式，令声音——玉音放送的能效最大化，并以此挤压电影内每一位静听它的人物，挤压座位上每一位静听它的观众，并借由黑暗的至纯为观众提供更广袤的想象空间。
一面是图像之于声音的“不存在”，另一面是声音之于人物的不存在。这部电影中的女主角坤儿是一个失声者，她的失语即是女性集体的失语，是女性在那个年代中群体性的压抑与沉默。与其说坤儿的失声是一种生理缺陷，不如说她的失声是社会与时代的缺陷。如果没有话语的交互，沟通便不能真正达成。有声的一方便永远对失声者施以暴力，声音上的暴力，更甚是肉体上的暴力。不同于《钢琴课》中的女性以放弃言说的方式来保持话语权不被剥夺，坤儿连主观上失声的权利也不被允许，她处于女性话语的缺位与权利的真空之中。《冬去冬又来》正是以坤儿的失声揭开了战争时期的女性作为第二性与附属者的悲哀。 或许我们可以这样定义，《冬去冬又来》是一部封闭的电影，它与一个封闭、没有出口的女人有关，与一个封闭的院落有关，与一个封闭的季节轮回有关。导演刑健的上一部作品《冬》曾运用了大量的长镜头，大抵是有商业上的考量，《冬去冬又来》中的长镜头不再令观众那么难耐。从《冬》到《冬去冬又来》，此处何尝不是一种季节回环？ 去看一看雪吧。 排版|林伊纯 王施澳校对|孙胜男 购票链接请点击：公布 | 2019山一排片单及抢票攻略
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3 ) 何时冬去春又来
一开始会有点不知所云，一镜到底的长镜头，所有人物都依次或者同时亮相，信息量很大细节很多但是节奏有点慢，但是从老二回来开始，整个故事开始活起来了，有了冲突，对于坤的遭遇也开始有情感上的共鸣。故事很简单，但是立意很深：女性的话语权。女主角坤在这部电影里面没有一句台词，本来以为她是哑巴，但是经过导演解读，发现她只是没有说话的机会，感觉这里没有处理好。颜丙燕演技很自然，很喜欢。唯一觉得遗憾的就是坤抓住老二的胳膊求救想跟着一起走，但老二还是自己走了，留下了坤。每个人都有自己的路，也有自己的处理方式，对于选择逃避的人，还是要给予尊重，毕竟他没有随波逐流，只是选择了不去面对。
4 ) 个人年度观影国产惊喜之作。
1944老东北伪满区，黑白片，又是日本兵又有翻译，无法控制的去往《鬼子来了》想，剧情更接近老流氓柯俊雄强迫舒淇拍的《浴女》，开片一个二十分钟手持跟拍长镜头让我就很喜欢，老演员高强的五官总觉得和史泰龙很像，又有喜欢的颜丙燕（化妆很细致，连脸上的皴都做了）。颜丙燕演的真好，全片没有一句台词，全靠眼神，表情，肢体动作表达去刻画一个北方农村妇女愚昧憨直善良又怯懦的形象，压着演，让你几乎完全忽略她这个女一的存在，但你细思考后又觉得这个角色的控诉性是那么的强，将女性受到的压迫表达尽了。配乐用笛子和二胡分别演奏北方儿谣《月儿明，风儿静》但演奏的如此的悲凉绝望。个人今年观影很喜欢的一部，当下还有如此认真制作电影的国人让人尊敬。庆幸北影节，上影节都错过的这部2019的片总算在院线补上了。要说不足，结尾用开拓团队长的女儿有点生硬，抄《辛德勒》的红围巾也不太高明。
5 ) 值得回味
新锐导演邢健继《冬》之后的又一部力作，全片采用了黑白影像，直接奠定了这部电影悲凉的基调，女主人公坤儿从头至尾没有一句台词，但通过颜丙燕老师教科书式的演技，把在那样一个特定的历史时期下面对“延续香火”传统观念的压迫毫无能力反抗，只能艰难喘息的女性形象展现的淋漓尽致，谱写出一首凛冽的女性悲歌，值得回味。
6 ) Focus on男性ego
今天去看了邢健的《冬去冬又来》
日本男军官落难之时，却因为看见自己买给妻子的衣服，穿在了东北村妇坤儿的身上，扔了坤儿舍给自己的一碗饭，要去杀人。
藏在家里菜窖，害怕被日本人抓去劳作的三儿，之前被爹逼迫去Have sex with坤儿，以延续香火，由于他胆儿太小，时机太不对，被来抓壮丁的日本人打断。三儿这次逃回来，蔽身于菜窖，天天得到坤儿的安慰、照顾，Have sex也合理。但三儿得知坤儿怀了自己的孩子，月黑风高要杀坤儿灭口，以免日本人发现家中还有他这个男丁。
这部片子把一类男性一些有意思的、障眼的ego，和这些ego外示出的懦弱、荒唐，讲得真的很好。
和《冬》一样，设计感浓重，但又都是完整的自洽的，只是《冬》的简洁更让人入戏。
观众：“这么久就讲这么点破事”制片人：“你可能没看懂”乾四爷：“别装了！”
院线上一部满洲国背景的电影好像还是《青禾男高》。开拓团之歌、满映露天电影、经济警察检查呕吐物，时代细节还原得不错，表演也比较贴近时代。最后中村八郎为亡妻翻脸杀人一段很《鬼子来了》。剧作是软肋，每个人物都很单薄，符号化，每场戏都主题先行，缺乏丰厚的生活肌理。跟大多数国内艺术电影一样，这恐怕不好甩锅给审查制度。
这个剧本真是用心打磨过，从问答环节也看出导演做了很多历史功课。人物塑造相当成功，每个人物都很鲜活。聚焦抗战末期的东北乡村，主要还是在批判战争的残酷和男权主义。拿到龙标了，应该会在大陆上映吧。
映后制片人介绍说导演写这个剧本写了四五年。讲真，前一个小时有任何剧情流动吗？
如果没有与观众建立起对历史背景的共识与默契，那么对伦理道德的挑战和灯闪、中药春联、摇篮曲等符号呈递就会全部失效，兵燹之火中小人物的香火危机与女性挽歌的主题也就实属勉强。同时，既想依傍生活流的高逼格，又想耍点戏剧性时刻的鬼机灵，偷师贝拉·塔尔和小津，戏仿姜文《鬼子来了》，认为黑白摄影和长镜头就是高深就是拿奖，却又连院门都不敢出，那就只能拍成没有历史纵深感的家庭幽默录像——「乾老四与哑媳妇」了。
#BJIFF09#延续了《冬》的《冬去冬又来》，有了更多了的故事情节，比前作好。国破家亡也只关心能不能传宗接代，不能说话的女性无声且不能反抗。延续了黑白，但是太黑了从来没看清过颜丙燕在戏里的脸……#现场qa，有观众就很多条细节和日本人剧情线还有音乐设定提出疑问，讲的明明白白，在邢健还没想好回答，制片人女士直接怼观众说“是你没看懂吧！”希望邢健为了自己好，之后能换人合作，不然会害了自己。
老二是不吃窝边草的兔子，老三是不流外人田的肥水。傻子装傻，孕妇真孕。打了一辈子光棍的师爷满口祖上遗训，满脑子延续香火的老爹一心含饴弄孙，不会开口叫个怨的孤女躺倒人尽可夫。不能吃大米就吃馍馍，不想做苦力就藏进地窖。冬去冬来，这片土地上的生存之道，学习外语，不去抵抗，不断延续下一代。
很大胆的角色设置和情节安排，围绕一条血脉由一条红围巾串起的故事，颜丙燕除了某一两个镜头还是太美之外堪称完美，黑白影响构图上都有老电影的味道，不由得和鬼子来了做对比。导演在Q&A环节干货满满，居然提到三兄弟分别对应水浒里那几个著名角色，简直脑洞清奇，意想不到。
没大意思
和导演前作《冬》风格一脉相承。以黑白画面、长镜头与极少的对白叙事，将这个很有黑色幽默意味的“传承香火”封建思想故事渲染成压抑的基调。开场便是一个近20分钟的长镜头，穿梭于室内外调度用心，但架构并不足够清晰。在男性懦弱狡诈蔫坏的村庄社会中，仅有的两个女性角色也被物化沦为牺牲品。三个儿子的角色设定功能符号性强，且各有刻意的缺失。颜丙燕无台词表演演技出众，可惜连特写也没有，只能算正常发挥，受限于角色设定无所突破。
2.5，山一国际女性电影展第二场，有些长镜头真没必要，台词极简，前面剧情又太冗长，没有太多推动的意义，只有一些对比的地方还是比较深刻，后面才有点意思起来，所有人为了生存与家族传家装疯卖傻，如果整体保持后面的剧情那就非常不错了。配乐与乾爷的演技不错。红色的围巾只在最后出现了一下，其实可以在前面就开始设置。导演交流会：我寻思导演说这个剧本构思了五年？有点不懂为什么。改个分，听导演说了一下，发现是自己不懂历史，一些隐喻的地方给忽视掉了。
为了香火延续几乎无所不用其极的谋算，不用放在四十年代也不过时。但加上抗日与东北元素，黑白苍茫下就有了一点秘密破壳而出的荒诞。大难临头，总有新鲜法子趋吉避凶，这小格局里话风凉，奈何中段发力，后段乏力。三儿非要勒死坤儿的动机勉强接受，又想不通爷女俩对中村的某种善意。不过，还是可以冲着颜丙燕买张票，希望能有更多好剧本找她。
近年院线最大胆的电影，影射牛逼
这个电影很特别，因为据说删减后来的四场关于苏联人占领东北的戏，其实目前的成片仅仅是创作中的一半分量，标题「冬又来」的部分没有呈现。除了开场几分钟的长镜头和辛苦的雪景，电影在导演那里成了一件简单的事了——表演潦草、情节缺失——靠着映后谈去说自己的创作理念。这不是鬼子来了、这不是活着、这不是辛德勒的名单，但优秀电影和文学作品的启迪是显然对主创有潜移默化作用的，这点观众看在眼里，主创自己未必承认。2019年4月SCFF观影
因为姜文是这个单元的评委主席，所以下午那场他也在。很好奇他看到这部有着《鬼子来了》痕迹的电影，会作何感想呢。片子就正常吧。
传宗接代，角度刁钻。
用日满时期一家人保香火的故事，来反映女性沦为生育机器的宿命，这种思想在今天依然绑架着女性。坤儿的失语也诠释出这种任男性宰割的局面，由此延伸出的深一层的隐喻不言而喻。邢健在《冬》之后，继续黑白，台词做到最大程度简化，视听语言仍近乎默片。不喜欢的是，现在的黑白片总爱学《辛德勒的名单》在结尾加一抹红。ps，高强演的老爹基本上是他在《太阳有耳》里的延续；这片最大bug是人物嘴里哈不出热气儿～
没有才华还自恋的导演有多可怕，没有故事玩概念的电影就有多乏味，所谓延续香火不过是繁殖癌罢了，小日本是中山狼不过是刻板印象罢了
天寒地冻下的各怀鬼胎 皆由存在却无声的女性串联