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剧情介绍
19世纪末，一个不平凡的女子在江南水乡绍兴成长起来，她是原福建巡抚秋寿南的女儿，父亲忧国忧民的情怀自幼感染着她。在以后的日子里，秋瑾始终反对封建礼教，追求男女平等，心中装有国家和黎民百姓。此外，秋瑾（黄奕 饰）武功高超，饱读诗书，但是她无力改变当时中国的现状。自鸦片战争失败以来，腐朽的满清政府与列强接连签订了无数条丧权辱国的不平等条约，古老的华夏大地沦为了任人宰割的肥羊。 失败的婚姻和对祖国命运的担忧让秋瑾最终冲出樊笼，她远赴日本求学，在此期间她结识了徐锡麟、陈天华等一干志同道合的好友。她们的命运将随着乱世洪流辗转沉浮……十五个九月之后证人19852023七夕奇妙游晚菊网络少年将恋爱进行到底孤城十少夜半哭声重案六组第二部家屋风景间谍过家家Part2骗术奇谭我的学霸男友奇情记旺达幻视阖家辣人鬼情未了1990安托万夫人沙漠狂野蚁人突然降临的楚先生致命录像带3：病毒最终流放：银翼之法姆平静的拳头吝啬鬼朝鲜名侦探：高山乌头花的秘密刑警ZERO特别篇2019刑事7人第一季女篮五号笑笑茶楼第一季钓鱼运动教师日记2014美国之锈大小谎言第一季通灵妃第二季蒙马特的爱与死绑架2016父亲的信徒被迫杀人美丽澳洲第二季美味人生老人与海包芬格计划心跳戈壁
长篇影评
1 ) 《竞雄女侠·秋瑾》 ：将历史折叠成纸飞机
至少有两种角度来看《秋瑾》这样一部电影，一种是当做和《秋之白华》《情归陶然亭》一样的，从相对个人的角度以主人公一生历程对革命年代做诠释的传记片，一种则是当做《叶问前传》团队在顺利合作之后，找到了一个以辛亥献礼为契机而抓紧拍摄的动作片。个人以为，以后者角度观影，会更踏实。
尽管梁小熊熟练的武指在作为后盾，但如今早已不是拍《铁拳无敌孙中山》那个肆无忌惮的年代，属于革命者的意志和理念一定要放进主题，但通篇让人物慷慨激扬是观众最腻味的做法，所以怎么做不会"用力过猛"是门学问。好在本片导演邱礼涛是处理类型片的熟手，他当然知道影片的看点会在哪里。即便要再套上一个所谓主旋律的壳，他还是能从那些被用滥了的模式里使用些技巧来"避重就轻"。黄奕扮演秋瑾，杜宇航扮演的徐锡麟，既有如老港剧《霍元甲》《陈真》一般杀清兵打洋人怒斥落后同胞拳来脚去的“动”，一样有努力探讨民智，学习科技与慷慨激昂的“静”。这样即便在宣传时会看见“女版黄飞鸿”之类的slogan，看片时还会觉得导演对人物的态度总体是端正的。
电影的叙事不是顺叙，而是以秋瑾被擒、审判、行刑、处决作为主线贯穿，把她短暂一生都逐渐地交待出来。这样处理的好处一方面是克服了这些历史人物的命运无法再做悬念的难处。因为谁都知道秋瑾最后是毅然牺牲，那么之前所有积蓄便容易泄气。反不如一开始就用秋瑾与熊欣欣扮演的鳌峰大战提神，以徐锡麟起义时的大战充做高潮戏首尾呼应。另外一方面，闪回手法对于电影也相对比较自由，可以挑中觉得重要的事说，反而不至于老是要顾及时间流逝的感觉，也不用像《山楂树之恋》那般频频使用黑场和字幕交待过场。
其实影片讲了这么四个大段落，少女时代；婚后不合；日本运动；回国革命。担任大通学堂督办，并且与徐锡麟一起积极准备起事的这一段是最紧凑和紧张的所以影片前半部，电影尽可能去将一位女英雄循序渐进的心理历程表现完整。在审判过程中，看秋瑾一步步坦然走向死亡。她人生里几个重要的转折片段，都是随着不同的问题而引出的。当然，这种叙事对编剧和剪辑要求都不低。况且很多事也不能仅局限在秋瑾视角里。部分地方看着会稍有点跳。没有背景知识打底，只能以看大事记的理解去接受她的故事。
扮演秋瑾的黄奕应该是接到了她从影以来最吃重的一个角色。虽然因为人物特点，影片定位以及其他原因，未必是表演空间最大的角色--其实现实题材的文艺片中女性角色才最容易丰满--但作为女演员，出演一部完全以她为重心编织故事的机会，肯定是屈指可数的。从全片来看，黄奕本人银幕形象中较为爽朗的一面，和相隔了数百年之前的秋瑾也还是有应合的部分。因为当代演员气质与民国范确实有距离，为了避免生硬与虚假，经常放缓语言速度。但不看那些端着说的台词，在表达一个女人内心世界的地方，黄奕还是留下些可圈可点的段落。比如秋瑾决定加入光复会之后，从日本回国略作探亲。看着家人欢乐的样子，却不能久留，必须偷偷抛下断绝关系的信件，狠心离去。电影在这里强化了身处囹圄的秋瑾，和为理想践约赴死的秋瑾两边交切的效果。看着黄奕眼神里一丝丝空洞弥漫开，再看到她在那条长街上一边走一边流泪的情境，恐怕观众还是能切身理解到作为妻子和母亲抛下这所有的悲伤。这一个跟拍，把革命的萧索提前散发开来。
再多值得赞扬一点的是，在打斗部分里，黄奕自己亲身完成了许多难度不算低的动作，也看得出她对这个角色的重视。在开场被捕一段，武指设计也带着港产片特有的“细节化”特征。黄奕与熊欣欣两个人一边做生死相搏，一边围着那堆逐渐在烧成灰的名单灭火或点火。把戏融入到动作里，这样再好看的动作传达出来的也不仅仅是杂耍或者暴力，而是张力。
较意外的一点，是容易被忽略或当做反面映衬角色的秋瑾丈夫王廷钧并未被一昧丑化，反而被给予足够的空间去抒发一些该有的情绪。历史上秋瑾曾经写过"敲棋徒自谱，得句索谁知？"这样的诗句，感慨这富家公子同自己毫无共同语言的生活有多无味。但从另一个角度看，丈夫自己觉得天经地义的抽烟喝酒玩鸟等生活习惯，在妻子眼里被当做国之将亡的一个注脚，这种压力才是不公平。他看不懂妻子写诗的意义，觉得这些破字与她每日叫嚷的救国也没什么关系，但他终究又还是在乎她的。属于一个家庭无法沟通的痛苦，使得影片多了一点点"人情"味。
在暑期档开始的轮番豪言壮语的轰炸之后，本片中最值得去观赏的，恰恰就是那些看起来与历史环境怪异结合的拳拳到肉的打斗与枪战。当然，这并不能说电影就在“恶搞”。当年洪金宝的《一刀倾城》无论电影总体质量如何，也总算是浓墨重彩拍出了谭嗣同就义。说到底，导演能在秋瑾行刑之时，扫过了一个民众拿着馒头在等待的细节，总是表达出了并非盼着电影结束便收工的敷衍在做事。
2 ) 夜半起来打差别
昨天晚上看了黄奕所演的《秋瑾》，对于这个谜一般的女子，越发产生强烈的好奇。过去我们从教科书上学到的秋瑾，包括历史书上的描述，和鲁迅《药》里描述的以 她为原型的夏瑜，都让我们感觉到她是一个革命家，但她也是一个诗人，西弗吉尼亚和我经常一起合作的彭达维斯教授对她尤其欣赏，多次和我提及，还在最近一篇 文章中写道她，把她当作中国诗人的一个代表。
秋瑾也是真正意义上的女权主义者。她不仅在中国，在国际上都有很大的影响。如果说美国的妇女解放运动影响了中国，是一种舶来品的话。其实，早在1917年，伦敦的中国学社（原文为China Society) 曾有学者Dr. Lionel Giles 专门发布论文：《秋瑾，一个中国女英雄》，以秋瑾为典范，论述女性平等平权之路。
秋瑾那个时代所争取的男女平等，有着鲜明的、现实的需求。比如女人裹足，这就是一种莫大的摧残。她所吁求的，包括让女子读书，放天足，争的不是一口闲气，而是让女子真正受益。在那个时代，她所争取的平等，是和谐共存的平等，如在交响乐团里，各样的乐器千差万别，但大家各从其类，发挥最佳。反过来，倘若击鼓的非要学前排的小提琴手，就可能荒腔走调不靠谱。真正思想上平等的人，就如同秋瑾和徐锡麟，能和谐共处。不是说非要女人骑到男人头上，再踹上 几脚，才觉得是解放了，平等了。
秋瑾和徐锡麟说他们做的事，如同远方星辰发出的光亮，是要走过无数光年，才被我们看到，此时那星星或许都已经不存在。前人的情怀，颇为超前，需要多少代人才能看到。我们今天明白过来没有？我想也未必。中国的好多事情，一旦朝向某个方面去走，那么就死命地往一个极端去走，最终撞了墙，又开始寻思复辟，奔向别一 个极端，来来往往好比钟摆。大家看到，一方面嫁入人家的女子在家“竞雄”，飞横跋扈，希望“一切尽在掌握”；同时我们也看到，在社会上，一些女子在“竞雌”， 驯养女子的“太太学堂“据说还颇为流行。套用辜鸿铭的一句话，过去的女子放开了有形的裹脚布，后人又在心里裹上了无形的裹脚布。
秋瑾是个奇女子，她才华横溢，又有几分侠气。这样，她在男女的阵营里，都有大量的支持者。秋瑾之死，搅动了王朝末年的各种社会舆论，详见《从秋瑾之死看晚清民间社会的正义力量》 （夏晓虹教授著）一文。夏教授觉得当时报界的正义感和勇气，足以让今人羞惭。秋瑾的巾帼不让须眉，不是在厅堂里在生活中的那种计较。她带着理想主 义，带着对平等的向往，追求真正让人发挥各自能量的生活。她影响了好多人。她的人格魅力，能让县令李钟岳在羞惭之中悬梁自尽。 她的好友徐自华、吴芝瑛，延续了她的精神，就连遭到通缉的时候都毫无畏惧，甚至敢直接向当时巡抚叫板。
顺便说一句，秋瑾这位结拜姐妹吴芝瑛还是我们桐城老乡。我为家乡有此侠女感到自豪。桐城常出文人，兴许宅男多了，女子多侠义。除吴芝瑛外，还有一位是行刺孙传芳的施剑翘。当年秋瑾被斩，秋风秋雨愁煞人，包括其家人在内，没人敢去收尸。其结拜姐妹吴芝瑛，还有闺密徐自华，在秋瑾死后，不惧牵连，去让烈士入土为安。当时幕前有人题词：十字碑题桐城笔，三弓建筑石门谋。敢为寄语贵贤守，也到西湖一奠不？为人若此，若找死党，还要哪里去求？
3 ) 严丝合缝
回忆的戏份穿插在秋瑾蒙难入狱的过程中，同时交代出清廷官员李宗岳钦佩秋瑾、心心相惜的故事线，里面某些如诗歌救国的对话，又暗自贴合了闪回故事里的桥段。在叙事结构上花心思，确实是一招很聪明的技巧，也是对导演基本功的考验，好在全片铆合流畅地转换，圆熟地把剧情推进下去，直到徐锡麟在巡警学堂起义失败，清军转而围捕秋瑾时，剧情终于和影片开头对接，贯通了一路下来的脉络，确实让人有一种看精彩故事片的快感。文戏紧密，前后两场动作戏的成为眼球的刺激点，虽然梁小熊的动作设计干净利落，但无论秋瑾、还是徐锡麟两人长达十几分钟的打斗场面实在显得有点冗余，这恐怕也是导致了全片长达120分钟的缘故。
4 ) 评《竞雄女侠秋瑾》
读研时曾偶得《竞雄女侠秋瑾》一片，稍阅。西湖旁的名人墓很多，秋瑾墓算是其中非常醒目的一座了，墓座上有秋瑾汉白玉立像，高近3米，左手叉腰，右手按剑，颇有巾帼英雄之气。说实在的，我并不喜欢什么“女英雄”，但我敬畏“女英雄”，所以游孤山西泠时，也曾在这尊墓像前驻足良久，相比较那苏小小、武松之类的墓冢，这样的与我们相近的“革命人物”的丰碑才更使我觉得有瞻仰的价值。 一 这片子的剧情其实非常简单，开头将徐锡麟刺杀恩铭之事掠影而过，重点放在贵福等缉捕秋瑾一段，之后于审讯处斩秋瑾一线的时间轴中，又穿插进秋瑾对过往之事的回忆，最后重头戏又落回到片头徐锡麟刺杀恩铭之事的具体过程，做到头尾呼应。其中打戏比较多，主要是头尾两场，熊欣欣先战秋瑾，再战徐锡麟（虽然时间上是反过来的），俨然大BOSS，大反派，但与一般剧所不同的是，这片是“邪”胜了“正”，反派打败主角，所以这片子弥漫的不是一种主旋律的“胜利感”，更多是“秋风秋雨愁煞人”的肃杀与悲凉。最后秋瑾洒血于轩亭口，旁边站着的是拿着馒头的路人，是否让人想到了鲁迅的《药》呢？秋瑾等为之献身的革命事业，在鲁迅笔下展现的却是异样的扭曲与变形，而片中的最后，也不是以革命的成功告慰烈士，使观众获得一丝心灵上的解脱，恰恰是代以秋瑾那与孩子们嬉戏的梦境。我隐隐觉得这片虽然是纪念辛亥革命100周年的应时物，但却并不是仅仅讴歌革命这么简单，其中的若干剧情设置，使人看到的不是革命的兴奋，反倒是，革命的“虚无”。也许我们大可以不必对一部电影抱有太多的期望，但题材自身仍足够引起人们的思考：在这个“辛亥革命”尚被称为“不确定的遗产”的时代，对于为辛亥革命所捐躯的革命者的评价同样也将是“不确定”的。对于我们这种专业的，这是一个无法回避的问题。 二 “是男女平权的革命，不是政治革命。”这是秋瑾对自己所进行的革命的定义，但是我们仍然分明地看到她所进行的是政治革命（起义），那么秋瑾如何从一位鼓吹男女平等的女权急先锋变成了一位革命党呢？她到底是在进行前者的革命，还是后者的革命呢？ 从剧情上说，秋瑾从小便有一颗”巾帼不让须眉“之心，拒绝缠足，习文练武，关心国事，自叹”身不得 男儿列 心却比 男儿烈“，想做让男子都觉得吃惊的事。但这种念头是驱使一位女性走上革命之路的理由吗？似乎是，但似乎又不是。徐锡麟劝诱秋瑾加入光复会一段，秋瑾对于自己政治革命决心的确认乃是以追述过去的一段经历而完成的，这段经历尤值得我们细细分析。 秋瑾之夫乃是湘潭有名的富商公子，走马斗犬堪称纨绔，且比秋瑾还小几岁，故而自比男子的秋瑾是看不起他的，在一番激烈争吵后，王廷钧捐官京城以示自己“不忘救国”。他们一行人刚入京师就被众多难民所阻，一位怀抱孩子的母亲乞求施舍，秋瑾立即给了她们一个馒头，但随即引来更多的难民乞讨，这时突然一大队官兵出现，以暴力驱散难民，秋瑾看不过去与他们打成一团，正酣战时一位洋人开枪射击但随即被秋瑾制服，正当秋瑾怒斥洋人与官兵时，这位洋人的孩子在后面大喊“DON'T KILL MY FATHER!"秋瑾便不再作声，放他们走了。日后秋瑾对这段经历的定义是：自己和孩子的温饱是不够的，希望全天下的母亲和孩子都能得到温饱。毫无疑问，在此，秋瑾并不是以渴望男女平权，而是以天下同福作为自己的革命诉求，真正促使其走上革命之路的，不是女性对男性的反抗（女权问题），而是女性（秋瑾）对女性（慈禧）的反抗（政治问题），所以我认为秋瑾在面对贵福所说的“是男女平权的革命，不是政治革命”一句台词的真正表述应该是“是男女平权的革命，更是政治革命”。但是片中过多地纠缠在秋瑾对“女权”的吹捧上，从而使得秋瑾真正的革命问题时隐时现，暧昧不清。 秋瑾想要成为一名男性（“像男子一样，有一颗强大的心”），这使得她成为反抗“封建礼法”的急先锋，但促使她真正变成革命的急先锋的，却是女人的特点。以上的那段故事实际上突出的不是秋瑾男儿的品性，而恰恰是女性的特点即怜悯（关于这个特点请参看刘小枫的《普罗米修斯之罪》），这是一种高贵的品格。秋瑾这样的女人，是能怜悯那些难民的高贵的女性，她们出于这样的善念，故而有这样的善行，但是却不可避免地要遇到麻烦：如果她不给那位母亲馒头，就不会招来如许多的难民，而这些难民远远不是她一人她一家所能解救的，那么她必然要面对一个问题：要救就应该救全部，否则她便不应该施救，而她个人恰恰是不能做到的。这样的救助不再是她当年救助一位可怜的童养媳那样简单，她所要面对的，是这个世界无限的“恶”。我以为，秋瑾鼓吹女权，应该是建立在两个渴望上：一是自我解救的渴望，二是全部妇女解救的渴望，这两者的关系就恰如马克思对于犹太人问题所思考的那样：只有解救全部人，才能解救犹太人。而想要实现妇女的解救，就必须更进一步，即解救所有的人！既然是解救所有的人，那么它便不能只着眼于男女的这样一个层次上，而必须付诸于一个全面的政治问题的解决（由男女的平等转向人的平等）。秋瑾是否真的理解了她所进行的政治革命的真谛呢？还是她错误地仍然以为自己所从事的（政治）革命乃是一个男女平权的革命？ 我们似乎并未能从电影中得到这个答案。
5 ) 贾如棋：久违的热血-评《竞雄女侠秋瑾》
今天中午看完了《竞雄女侠秋瑾》，其间我几次热泪眶，不想过多絮絮叨叨，有几句台词录下来与大家共勉：
秋瑾与丈夫吵架：我现终于明白，朝廷为什么要签《辛丑条约》，为什么要赔十万万两银子给洋鬼子，就是因为朝廷满是你这样的狗官！
日本留学期间，徐锡麟对秋瑾说：你看到的星星或许已经不再了，我们今天所做的事 只有后人能看得见了。
陈天华追悼会上，秋瑾：如果你们回到祖国，卖国求荣，欺压同胞，就吃我一刀。
秋瑾从日本回来后：还有什么比留在家中，有相公疼惜，看着孩子长大更好的呢？
秋瑾：一个慈禧，以一国换一已之福，但又有谁，可以拿一已之福换一国之福！
徐锡麟在起义宣誓会上：我们国家之所以被列强瓜分，沦为民不聊生的半殖民地，都是因为朝廷崇洋媚外，官场腐败，不断挥霍人民的血汗，继续下去，国将不国，这都不是我们愿意看到的，各位同学我们可以改变国家的前途，而国家的前途，就在你们手上，我恳请各位同学，当革命发生的时候，付出你们的一份力！
如棋加一句台词：历史总是惊人的相似！
贾如棋2011-10-16
6 ) 瑜不掩瑕
首先片名让人很想吐槽，要么鉴湖女侠，要么女侠秋竞雄，竞雄女侠是怎么回事？其次片中武打、戏说成分太多，并非一部严肃的历史人物传记片；最后片中的一些对白还是让人比较触动的。虽然这部片子瑜不掩瑕，但正面表现秋瑾、以秋瑾为主角的作品实在太少了，我还是无法下决心黑它，鉴于我给了老版五星，给这一版四星吧。
不明白为什么评分这么低，剧本明明很好，倒叙插叙混合，有悬念又讲清了故事。细节很多，而且基本都圆了回来。
《竞雄女侠秋瑾》没拍成CULT电影可惜了，为合乎潮流，似乎什么都兑进一点儿，可秋瑾不是鸡尾酒，她天然该是一瓶纯纯的二锅头。
这片绝对算得上是一部献礼电影。但邱礼涛可没有拍主旋律电影的细胞，动作精彩的娱乐片，如假包换
其实影片是及格的，但这是一贯个性夸张的邱礼涛导演，能够排成这样，非常难得
3.5，邱禮濤果然還是邱禮濤，沒把它拍成一個主旋律片
比想象好，双线的传记不错，但每条里面稍有点乱，不过是唯一一部反应革命不落入俗套的片子。秋瑾武功好有点假。。
平铺直叙千帆过……整片平淡如水，虽然用了两线交错叙述，但却由于没有明确的时间标注而显得略微混乱……要说亮点，打斗当属最大的亮点，无奈传说中的频繁PK却没有出现……此外，黄奕的和服、男装都让人蛋疼啊。流水线上作品，不求甚佳了。
剧本一看就是用过心的，故事铺陈推进地很得当，始终围绕人物叙事。因为切入点小的缘故，影片整体很顺畅，导演对于结构hold很住，以至于几个演员的文戏看起来不是那么弱。武戏动作漂亮，总体有点多，没想到这竟然是部很正的传记片。PS：终于看到媒体场，还碰到老同学，好欢乐…
最近这类题材真多
我总是习惯看了豆瓣的评分和评论后，挑好想看的影片再去电影院，已避免烂片杀伤力太大。看到《一夜迷情》的分数高，当然要看。《秋瑾》分数较低，还是决定看一看。看完后发现，这回豆瓣坑爹了。《秋瑾》是部好电影，绝对没乱搞，看的我热泪盈眶，居然差点错过。而《一夜》真TMD的没意思，差点睡着。
2012.07.24
不明白为什么评分那么低~我觉得挺好看滴~对黄奕的印象也改观了~
王公子彻底被洗白了，好苦逼的T T女主的表现出乎我预料的好，外形挺适合英姿飒爽的女侠角色的。
电影的剪辑有瑕疵，但总体比想象的好，黄奕表演很认真。邱礼涛显然研究过史实，日本那段虽没点明是迅哥儿，但能拍出来已不俗。对于说这片子三俗的，我觉得很奇怪，说实话，此片没有一丝三俗的东西，制作还是很严谨的。另：确实被预告片误导，以为是飞檐走壁的娱乐片，但真的不是
减去动作戏，还算是一部诚意之作。
一部打着革命旗号的功夫片。作为商业片来看还不错，黄奕的扮相很好，故事也比较严谨顺畅。作为将人物演绎化的传记片来看，夸大虚托成分太多，俨然又是一个高大全的形象。
几点感受：1.一些人物不再是历史教科书里冰冷的插画：秋瑾、徐锡麟、陈天华；2.黄奕演的很投入，可以看出努力，不再是一个名人的人名；3.英雄侠客不是每个人都能做的了的，要成为一个英雄侠客，不仅要靠自己的努力，也需要周围人特别是家人的成全。
剪辑的乱七八糟
動作戲是本片最大亮點，冼國林和梁小熊交足功課。劇情較為拖遝。幾個人物的描寫和刻畫都不錯。像林雪，黃秋生、鄭嘉穎等所扮演的角色形象都較為飽滿。
在日本里面说吃我一刀的，历史上真有此事，而且是鲁迅，许多人以为是主旋律电影，其实不然，推荐大家去看。