远去的牧歌

一部很文艺的片子，让我们感受到了哈萨克族的牧民生活，随着改革开放，他们的生活变迁，离开草原，离开生活半辈子的地方，同时夹杂着感动和无奈，非常有深意的电影，希望多些这种电影，远去的牧歌，远去的草原，远去的雏鹰

这部电影让我们了解到草原的魅力，牧民的淳朴，非常值得推荐的一部文艺电影，

影片以富有哲理的意境化处理，采用散点式叙事方法，用全景式的记录手法，真实反映了哈萨克族游牧生活和文化的电影。影片以两家人的一次意外产生的矛盾展开故事，演绎了40年来草原轮回迁徙的生活，以及在这种生活方式下的生产生活变迁、人物的情感心路历程。还原了西部牧道上独有的人文景象，具有极高的人文价值，而又将原生态“游牧迁徙”的壮观景象呈献给观众，使观众获得身临其境的视觉体验。

大队随着草场环境的变化而不得不迁移到别的适合放牧之地。在崇山峻岭间穿行，隐约有点土尔扈特部当年东归的悲壮，牲口从高崖失足堕下，又让人想起了田壮壮的《茶马古道》，还有《马背上的法庭》。

牛羊人马到了春暖花开的大草原，撒欢奔腾，突然有了美国西部片《红河谷》等的意境，一扫压抑之气。

说教有时候太直白。

老鹰这一道具没用足。

最后居然落到了大学生村官这个点上！失望。一下子掉价了。

当以马代步，变成汽车队；当最后现代城镇的出现，人们的笑容，恰恰是意味着传统牧歌生活的一去不回头。

如果电影的讲述变通一下，开始是因时代变化，游牧聚居之地出现了生存危机（可能因为矿山等影响），他们不得不踏上漫长的迁移之路，到传说中的处女地，经历种种波折，终于抵达目的地，安上新家。电影结束。或许会顺点。

哈萨克牧民大型转场的真实写照，改革开放四十周年献礼，以后这样的大型转场随着改革开放的历史征程再也看不到了，值得每个人走进影院感受历史巨变。是2018献给党献给祖国最好的礼物，新疆儿子娃娃，我们每个人都该去看，感受下历史长河的变迁。[爱心]喜迎改革开放40周年，由新疆维吾尔自治区党委宣传部、自治区新闻出版广电局、天山电影制片厂联合摄制的讲述哈萨克牧民四季转场为题材的影片《远去的牧歌》 展现了改革开放40年来哈萨克族牧民生活巨大变迁的生动画卷，体现了在党的光辉照耀下、在祖国温暖怀抱中，哈萨克族牧民走向幸福生活的历史进程，更折射出从传统到现代的时代变迁，凸显出改革开放40年宏阔的时代背景，是一部具有国际品质、纪录风格的优秀电影作品，11月28日上线，敬请期待！🎉🎉🎉

《远去的牧歌》影评

《远去的牧歌》作为北京大学生电影节西北分会场的开幕影片，展现了哈萨克民族四十年来变迁的悠长画卷。众所周知中国有五十六个民族，其中五十五个少数民族，不同少数民族的文化让中国传统文化变得更加多姿多彩，同时，以少数民族文化（包括生活习俗、历史变革、精神信仰）为题材的电影也成为了中国电影中不可缺少的一部分。

《远去的牧歌》结构明朗，分为四个部分，“春”“夏”“秋”“冬”，每个季节之间有十年的跨度。横向来看，《远去的牧歌》以两个家庭的情感纠葛、祖孙三代人生活方式的转变为切入点，再现了哈萨克民族恢弘壮阔的游牧生活的景观；纵向来看，《远去的牧歌》以十年为一个界限，以小见大地谱写出哈萨克民族从逐水草而居的转场生活到改革开放后安定下来的民族史诗。

《远去的牧歌》为一部半纪录片式电影，是了解研究哈萨克民族的珍贵的影像，导演采取客观中立的态度，较为真实地再现了哈萨克民族的变迁始末。老一代人眷恋草原，即使转场无比艰辛，但逐水草而居住是世世代代沿袭下来的生活方式，并且老一代人早已适应，对他们来说，草原是他们的家，是哈萨克人祖祖辈辈灵魂的归属。而随着时代的变革，新一代人有了更多的选择，比之艰辛的日复一日年复一年循规守矩地原生态放牧，他们想要追求更好的物质层面的生活，于是选择贩卖羊毛，于是选择去读大学当村官。导演并没有特别赞扬或批判某一种生活方式，只是呈现了四十年来不同代人们的选择。

影片中涉及了不同代人之间的矛盾，矛盾随着时间、随着历史的潮流而解决。最终，即使老人需要调整自己多年来的生活方式，适应新的生活，但他们不需要再冒着生命危险转场了（老人儿子及妇人丈夫死于转场），子孙代的生活也应改革开放而更加舒适。除了这个矛盾点之外，影片还涉及了人与自然之间的矛盾：贩卖羊毛的小伙子要养山羊，可山羊吃草是连着草根一起吃的，倘若放牧山羊，整个草原上的草将会逐渐消失，时间一长，整个植被便会遭到破坏，成为光秃秃的山丘。老人因此不养山羊，因为要保护生育养育他们的草原。利益和自然之间的权衡，不仅仅是留给卖羊毛小伙的问题，更是是留给大众思考的问题。

老人的家人骑马追逐贩卖羊毛小伙子汽车那场戏，其实就是原生态文明和现代文明之间赤裸裸的隐喻。旧的东西总要随着时间被淘汰，而新的东西总会到来。然而马追上了车，似乎文明之间也能达到一种共存，平衡且持久。

《远去的牧歌》中老人所经历的转场的生活是哈萨克民族生活的再现，凭着一种无比强大的信念，他们逐水草而居，永不停歇。这种力量不禁让我想到了另一部少数品族题材的电影——《冈仁波齐》。《冈仁波齐》出自张杨导演之手，于2017年上映。《冈仁波齐》和《远去的牧歌》同为半记录式电影。《冈仁波齐》拍摄再现了藏民一家去冈仁波齐的艰难朝圣之路，虽没有一句话提及信仰，却让人真切感受到了信仰的伟大。中国当代大多数无神论者不理解藏民的朝圣之旅，而这种不理解，其实真是一种为中国当代大多数人所缺失的悲哀，即信仰。因为我们没有信仰，我们能感触的仅仅是有关信仰的影像所带来的震撼，却永远触碰不到信仰的内核，也永远不可能想象到有信仰之后的生活及信仰所带来的改变。

鹰为什么不走，因为它早已适应原来的生活方式，可总有一天，鹰还是要翱翔于蓝天。牧歌远去了，可余音犹在，在草原上终日游荡。

北影节电影首映见面场，美嘉三里屯巨幕厅，看完让人心旷神怡的有心之作，想立刻打10分，理性分析➕鼓励分还是9分，4⭐半，豆瓣只能打5⭐咯。

①摄影太牛逼，对光线的角度散射感知运动非常唯美，俯瞰镜头也丝毫不偷懒，和大自然雪山草地完美融合在一起，美极了，每一帧都可以做壁纸的节奏，不像很多大片很多大全景空镜竟然是找的资料，像素不敢恭维。有几个仰拍倾斜构图拍到了人和环境以及远处的天际线，非常震撼，还有一个老鹰落下来不肯飞走的主客观融合广角镜头，都十分准确表达了导演的意图。②以前看的游牧民族电影，不是表现他们侵略，就是纯民俗，这种生活状态的异常真实感告诉我们迁移是多么无奈又多么伟大，很多时候用胡人来形容是不是带有贬义色彩。③张艺谋曾经说，我拍电影就是让你们看到生活中没见过的奇幻，而我说这部电影就是现代城市里长大的我们未曾见过的奇观，母牛妊娠和孕妇生孩子，第一次在中国的电影作品里看到生了孩子还没擦洗身上带着血，虽然只是个奶娃娃，但是仍有这种真实纪录的壮观感。那么多马和羊群的奔跑，是大多数战争片都拍不出来的震撼，男主的老鹰和老马带感情的演绎也不知道是怎么调教的，十分动容，因为本身让动物听话就已经很难了，这都是“奇观”。④煽情却不矫情，本片感情点到为止，而机器准确的民族乐器演奏的哈萨克风悲怆又大气的背景音乐，是那么地巧妙和剧情感情合二为一，一切都浑然天成。⑤这样的电影能进院线，对于拍恶俗搞笑梗的商业快餐烂片，绝对是一次重重的打脸。