无尽
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剧情介绍
达摩祖师（尔冬升 饰）本是印度南部国家的三王子，曾传授武艺给少林，是中国禅宗始祖。达摩父王病重，他在回宫探望的路上却遭遇杀手伏击，其他王子对即将继承王位的达摩心怀恨意，王宫之中暗流涌动。盘若多罗法师将老王身上的冤魂祛除，又引导达摩修行。达摩独具慧根，经过考验终于拜入盘若 多罗门下，后者劝说达摩在自己死后67年才能去中国修行。多年以后，达摩在南北朝梁武帝时期登陆南海，梁武帝令东林御寺予以接待，达摩见解玄妙，却令梁武帝不满，随即独自云游四方，最后在少林寺后山面壁静坐，三年不吃不喝不动。龙山寺神光和尚（樊少皇 饰）曾是杀戮无数的战将，皈依后夜夜被血腥噩梦困扰。神光为求修行解脱，远赴少林拜见达摩……暗恋卧底肥妈3八面埋伏颤抖吧阿部之朵星风云特种人员刑侦档案·谜凶快乐在一起请不要在病房念佛?佛系研修医?田中玲一?吉吉历险记一条狗的使命2国语房主速度与激战毕业在即东邻西舍第二季沙海番外之蚌人QQ女人心幸福请你等等我佳人有约主厨的餐桌：烧烤上海皇帝之岁月风云食人鱼3D国语养育者 第三季马达加斯加3绿野晨星糊涂侦探：失控的布鲁斯和洛伊德圣诞投爱夜半鬼敲门2骷髅山奇谭穴居男好小子的下一招新寻秦记狮入羊口悬崖上的谋杀经过同桌的你乡村里的中国今天可能有点辣白衣战士奔腾年代第四季上层男孩第二季海军罪案调查处：夏威夷 第二季
长篇影评
1 ) 什么是想象与真实？
大脑的想象与推理是社会环境赋予的经验与反馈。 关在笼子里的鸽子只要点头按下开关，就会收到食物。“我”做了什么好事？得到了上天的赐予？于是他就一直努力点头来获取食物。甚至觉得越虔诚就能获得的越多。 禅宗说一切随缘，因为他们更早地明白这一点，外界的反馈绝大多数时候都不是我们所能决定的。 真实与想象的世界。你无法判断真实是什么，所以你选择相信了想象。其实可能只是你为事实赋予了自己的想法。 点头是一个事实，获取到食物也是一个事实，但并不代表他们一定有联系。因和果就是大脑的想象与推理，也就是康德所说的先验的。我们只能理解自己能理解的，你无法想象一个没有时间和空间的存在，因为因和果的思维让你理解时空是连续不断的存在，在你的大脑里没有想象没有时空存在的先验条件。
2 ) 千江有水千江月
三年前第一次观影，就被其中传奇的故事情节和浓郁的佛教文化深深吸引了。当时只觉得祖师神功盖世、境界超凡，大有看武侠片的豪迈和看传记片的沧桑。
朝花夕拾，今日再看却如拨云见日，涕泗横流后顿觉心中无比畅快。片中祖师每个故事、每句对白，无不饱含智慧、给人启发。春行愚钝，时至今日才静下心来体味。于是发愿，要将本片经典场景逐一记录，整理一番感悟。
千江有水千江月。少年无知，非要标新立异求一个境界；哪知千江有水，何须攀梯摘月？皓月当空，何曾阴晴圆缺？以此为题最好不过。
【场景一】
三王子（青年达摩）在梦中跌落到一片大雾弥漫的森林，行到深处只见一位老者端坐。三王子：老伯，请问这是什么地方？老者：对你来说这是个陌生的地方，就算告诉你，你知道也等于不知道。三王子：你才不知道呢！这里是我的国土，将来我还要在这里继承王位！老者：你目前对自己的处境都不能把握，将来的事你能肯定吗？我看你还是随遇而安吧。三王子：不知道雾什么时候才能散？老者：在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。三王子：老伯，你在这里做什么？老者：在等你呀。三王子：等我？我都不认识你。老者：可是我认识你。三王子：那有什么稀奇，谁都知道我是三王子。老者：我不但知道你是三王子，还知道你的过去和将来。三王子：将来？你刚才不是说过不能肯定吗？老者：但是我能肯定你的一切。三王子：好，远的不用说，今天我会发生什么事？老者：必遇凶险，九死一生。三王子：那然后呢？老者：跟我一样，一坐九年。三王子：你竟敢对我胡言乱语！你到底是谁？老者：我就是你。三王子：是我？老者消失不见。
〖评：这是寓意颇深的一段开场。庄周梦蝶，蝶梦庄周，世人常言一觉初醒，岂知人生亦如梦幻…化胎之前，入土之后，身体发肤皆非我有，何谈荣华富贵…人生如幻，事实无常，何不随遇而安，顺其自然。奈何世人以虚幻为真、妄我为我，追名逐利、劳苦不堪，本我现前、反而不识，此非有眼不识泰山？〗
3 ) 未曾生我谁是我，生我之时我是谁
自然孕育万物，万物生长，从哪来来到哪里去，所谓万物之灵，净生出这般背脊不朝天？想必是人自我安慰罢了，真要反复这一句，始终捉摸不透，看清自己内心深处的声音和看清自己内心深处的自己，殊不知自己是不是自己，自己是不是渡自己，隐约觉得我是谁，我是我，我不是我，我是谁，我是我，我何曾是我，过去是我，将来是我，不知不解不解不知，不知何解。
4 ) 什么是想象与真实？
大脑的想象与推理是社会环境赋予的经验与反馈。 关在笼子里的鸽子只要点头按下开关，就会收到食物。“我”做了什么好事？得到了上天的赐予？于是他就一直努力点头来获取食物。甚至觉得越虔诚就能获得的越多。 禅宗说一切随缘，因为他们更早地明白这一点，外界的反馈绝大多数时候都不是我们所能决定的。 真实与想象的世界。你无法判断真实是什么，所以你选择相信了想象。其实可能只是你为事实赋予了自己的想法。 点头是一个事实，获取到食物也是一个事实，但并不代表他们一定有联系。因和果就是大脑的想象与推理，也就是康德所说的先验的。我们只能理解自己能理解的，你无法想象一个没有时间和空间的存在，因为因和果的思维让你理解时空是连续不断的存在，在你的大脑里没有想象没有时空存在的先验条件。
5 ) 达摩祖师电影里面的佛教释疑镜头
这部剧很多人并没有看懂，小时候真是完全看不懂，虽然很多台词在南北朝时期并没有出现（未曾生我谁是我、血肉淋漓味足珍），但却充满了禅意和人生思考。而且这部电影在那个时代算是制作精良很不错的佛教电影，对众生也有一定的教化作用。据说导演拍完此部电影曾经一度出家修行！
里面的很多镜头都很有思考意义带有禅机，同时也在阐释人们对于佛教的疑惑。比如：
1、开头时候三王子遇到一个打坐的僧人，僧人就明确告诉他你所见到的都是虚幻的景象。
2、三王子对宝珠之光和智慧之光论述。
3、般若多罗法师用佛法超度附体亡魂，开示冤冤相报何时了，并对三位王子开示地狱与极乐世界。
4、般若多罗法师与三王子的对话谈到吃素问题是否会营养不良，法师劝他抛开世俗出家修行，他却说贵为王子不会抛开王位富贵修行，法师留下一个字条偈语。
5、三王子出家时被师傅考验，风吹雨打盖自修室，悟出世事无常佛在心中。中间还穿插了一个女人背着丈夫偷情（此处讲邪淫），最后被丈夫发现两男人殴打起来破坏了三王子盖的自修室。
6、异见王认为佛教全是迷信派军队驱逐殴打僧人，达摩弟子与异见王对话，阐述禅宗心佛关系，最后让国王收回成命笃信佛教。
7、达摩大师与猎人的对话（此处讲杀生），以及与梁武帝的经典对话，梁武帝与宝志公禅师的对话，都充满了禅意，达摩大师与东林寺僧人之间的对话和磨瓦成镜的典故等。
8、神光和尚（慧可大师）与其师傅的对话，凡事要讲究心安理得，以及慧可大师遇见兔儿考验他对女色的定力（此处也讲邪淫）。
9、达摩大师舍身度化匪徒（此处讲偷盗）放下屠刀出家，更是感人，说明佛法无不可度之人。
10、慧可大师求达摩大师安心，是禅宗经典的断臂求法的公案；达摩大师传衣钵时与其四位弟子的对话亦是经典公案。
6 ) 拆毁重建 功成身退
此片最震撼的内容是三王子接受盘若多罗法师考验修建自修室一节，不断辛苦建设然后被摧毁，然后再重建，这个过程非常震撼，因为像极了艰苦纠结的现实生活。屡败屡战，负担越来越重，打击越来越大，看他痴立风雨中，我感觉自己的心都湿透了。
然而最终建好了，却忽然大彻大悟，又亲手舍弃了这个来之不易的完美作品，这震撼程度如同受到当头棒喝！毁弃后看他坦然轻松，似乎自己的心也跟着忽然解脱。这就像日常红尘，付出代价越多执着越深，人是越来越累，失败和挫折越多就越执着得深，直到最后终于成功，会忽然顿悟一切都不值得，一切代价都没有意义，付出太多换回的反而是更加不想要的，一切不甘心和较劲都可笑荒唐，再进一步，就是一切执着追求都没有意义，一旦有了求的执念，就一定得不到，得到了也不是想要的。叔本华说，我们可以做想做的，却得不到想要的。
这就是佛家的求不得之苦，推之一切，是执着皆苦，一旦有求，则失去平衡，付出再多也恢复不了。因此佛祖顿悟的，无非是不执着，连这不执着的念头也不执着，则形成良性循环。不执着的境界，让人瞬间解脱升华，觉得一切负担放下，入无差别境，一切都将归于无常，又何必执着任何过程。
真正的哲学思考都是一步到位，直击实质，最终一定会到达死亡的境界，有哲人说过一切哲学思考都是关于死亡的。佛祖的思考便是基于生老病死的世事无常。由此出发，忽然领悟到一切苦乐基于执着，而执着使人迷失根本，在无限死循环中轮回堕落。唯有跳出执着者，一身轻松毫无挂碍，用生死无常打破一切人为的差别执念。则一切无可无不可，何其轻松潇洒。
世间已被人们自己编织的义理人情困得一塌糊涂，而且互相干扰攻击，故得道者往往选择出家，脱离世间罗网。然后再随缘入世普度众生。不执着乃能随缘，一切机锋皆生于随。
不执着者，所有经历体验如日月经天风云变幻，而本心如天空一般无所滞留，只是观照一切过往，即生即灭，随缘任运，法灯长明。
从树下掉下来毫发无伤，陷入沼泽没死，倒屌树上三天三夜没死，山洞坐禅九年没死，火烧没死，这难道就是世人追寻的不死之身？很神奇，无法理解。影片本身带奇幻色彩，看着蛮有趣，甚至有点为达摩的坚持和仁慈感动。陈松勇饰演的般若多罗操一口广东口音的普通话，有趣又接地气，让这个形象更亲切。影片传达了达摩祖师的几个关键觉悟，都很有道理，但又不是很能明白。如果能就围绕某一个观点展开一段故事，或许更能引起共鸣。特效再精致一点，画面再唯美一点，笑点再突出一点，就可以成为比较成功的商业片了。
般若多罗的几句话就让大王子彻底放弃了争夺王位的心思，甚至其子也有求佛之心。我只是喜欢前半段的设定。后半段，佛法高深……对了，大王子竟然是惠天赐演的。
古风，古意，古朴。
樊少皇那一段“我怎找不到我不安的心”演得很好，演出了那种质量感，那一刻他纯净无暇，穿越了有形相在寻找接引，我看着很感动。整部电影也是在后段缔结了一个思索的空间，达摩九年面壁，慧可一尘不染，两个角色都相对“静态”，以佛语交织，伴随平常事，最后以强盗一事，促成影片的高潮，有事件也有佛家的情感。这电影拍的是广度，我觉得达摩拜师都可以不用，三言两语交代一番便可，一苇渡江的场面也不太好看，那是我心中媲美摩西分开红海的名场面，结果变成了杂耍一样。
看过了好几遍才来评的，佛教电影自认看的也不少。这一部却自认为演员，台词，禅意包括好看度，各方面综合最好的！还有卢冠廷极其赋予灵性配乐（另一部经典的大话西游，东邪西毒也是出自此人）。导演据说深受影响而出家了！功德无量！尔冬升的演技是真的好啊！这种人物最容易演出个大而符号似的角色，可是尔冬升的细节，神采完全hold住的！尤其这种人物神采上的坚定而又极超脱和很多细节上的而随意平常的神态而富含极高的修养水平和内在的禅定功夫才有的，尔后来一直从事导演，实则是很多演员之福啊（会抢了他们的饭碗）。看过很多遍，被情节，佛家偈语禅机间的智慧折服 ！这才是用心拍摄的好电影的！
少有的题材，本片在94看，樊少皇演了一个傻和尚，后面97看，他又演了虚竹。
在老妈的网站上看的。心理学再怎么学业达不到的高度。据说导演导完就出家了。
喂哟，123唱起：达摩额达摩，找不到一个家，找不到一个家
非常经典的一部历史片，讲述了禅宗初祖菩提达摩的一生，铺陈细致，说法精妙，有头有尾，言简意赅。导演可谓深得禅宗精髓。剧本和台词既充满禅意，又展现了史实。尔冬升年轻时期真是英气逼人啊。慧可梦中与人在龙门石窟下打斗的镜头令人印象深刻。禅宗作为深刻影响中国文化的重要文化现象，难得有这么一部影片把它的由来细细讲述。故此，本片完全可作为历史资料片而世代保存。9分。
在那时香港电影短平快的氛围里，制作出一部如此精良的传记电影很是难得，除了不合时宜的港式武打设计之外，对于佛门教理的探讨比较深入，对于袁振洋这样善于拍摄功夫片的导演来说，这算是一部重文轻武的港片。尔冬升担纲主演，樊氏父子联手，惠天赐、陈松勇配角，真是个黄金阵容。
此片和台湾《六祖慧能传》看，足矣了解中国禅宗传史。圣人传记，自古流传的便是夸大的圣人神迹，所有宗教史皆如此，这里是“九年面壁不腐存影”、”一苇渡江"，所有神迹需人工修饰以便造神。不立文字，直指人心，见性成佛，此为禅宗宗旨，其实禅宗又借鉴了老庄多少（而玄学又直接借鉴魏晋佛学)。还是那句【凡有所相皆是虚妄】，破我执，除我心魔，这就不是常人所能了。既心既性，知易行难，别的不说，禅宗百丈法规没几个人受得了。古人造字，【佛】非人【僧】曾人，皆此所意。了解禅宗敬仰佛家的的看此片颇有收益，最妙的就是那些禅意偈语。7.5
大致讲了下达摩的故事，本是三王子，被佛理吸引出家成为高僧，然后东渡传教，开始不被梁武帝待见，后面面壁三年，直到樊少皇诚心求见，出来又感化了劫匪。很多夸张到不合常理的描述，比如飞渡河口救小孩，不饮不食面壁，众人抬拉不动，跟劫匪搏斗的时候简直是刀枪不入的战神，还会替身术，活到150岁假死，回到印度。之前一直对释迦摩尼跟达摩分不太清，看完这个片子，再查查资料，才搞清楚。
看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理！
拍禅宗题材的本来很少，用心拍的更少。。。 袁振洋 拍完这个就出家咯。七年之后又还俗咯。里面有个bug：印度人用左手扣大便，用右手抓饭的。片中达摩用左手抓食物。呵呵
佛法自然。。。
看了三四遍 每遍感受都不相同
2021.6.13 16/16 14th 一堆佛学的杂糅，之乎者也的感觉，这么拍真的很无聊啊。这不是俺们虚竹小和尚吗。
感动！这是带着佛心拍的片子。拍公案并不故弄玄虚，清纯简单，还有幽默感。尔冬升，惠天赐的印度造型，般若多罗法师的台湾腔，达摩大师成了不倒翁，喜死人了！
达摩祖师 一生 豁达 用自身 来让世人 醒悟
影响我家庭二十年的电影。你问我为什么？因为我爸看了这个之后成了达摩的粉丝，嘴上挂了将近二十年的“达摩大师”，里面的对白也是随时上口，导致全家都会背诵。